百科全书的opinion,卢梭王守仁洛克的主要观点

百科全书的opinion，卢梭王守仁洛克的主要观点？

在哲学方面。

严格来说，卢梭不是一个哲学家——他没有传统意义上的形而上学哲学著作。但是罗素说，他的浪漫情怀在哲学界确实产生了影响。所以，后世的哲学史家们，如黑格尔、罗素、梯利等，都会在讲哲学史时讲到他。

如果说，卢梭散乱地表达了一些哲学思想，就是他试图综合基督教与理性主义、唯物主义。他将此称为“智者的唯物主义”或“世俗的宗教”。

在政治方面。

卢梭在政治方面提出的“社会契约论”，被认为超过了英国的经济自由主义和孟德斯鸠的实证论。他的这方面理论，确实成为法国大革命的“导火索”。罗伯斯庇尔等法国大革命的领袖，是他的热烈拥护者。但不容否认，卢梭的这一理论，与洛克几乎同名的理论，有很大不同。

在教育方面。

卢梭主张“自然 教育”及师生之间自由地认可的“契约”。这个理论被西方广泛接受，被认为是现代教学法运动的根源。

在文学方面。

卢梭写作了若干很有影响力的文学作品。如《新爱洛绮思》、《爱弥儿》等，还包括他自传体的《忏悔录》。这些作品中包含了他的哲学、政治、教育等方面的观点。

在音乐方面。

卢梭最早因为其音乐方面的才能，与狄德罗、伏尔泰等法国文学大咖结交。他作为音乐家和音乐理论家，为狄德罗主编的《百科全书》撰写了全部音乐条目。又于晚年编纂出版了《音乐辞典》。

90年代经典的动漫你看过几部？

作为一个纯正90后又非常喜欢80后的动漫的老阿姨来回答你的问题！！

说起动漫，我可是一个不折不扣动漫迷！！从小到大就热爱动漫！直到现在都已经两个娃娃了，还在追动漫！我觉得动漫不仅是小孩子的天堂也是我们8090后的美好回忆。下面我来说说我小时候看过的经典动漫有哪些

第一部《美少女战士》

第二个《钢铁神兵》

《足球小将》

《神龙斗士》

《怪博士与机器娃娃》

《忍者神龟》

《猫眼三姐妹》

《魔法骑士》

《四驱兄弟》

《棒球英豪》

《魔兵传奇》

还有好多动漫没有写上，这几部动漫有80又90的，希望对你有帮助

百度百科有哪些假的呢？

百科上，有的资料有部分是假的，而有的资料，一整个都是编造出来的！

有位“传说中”的明星，他的名字叫王俊伊，在与他相关的事件没有被拆穿之前，在百度百科里是这样介绍的

就算我们觉得这位的长相很陌生，但是耐不住人家还有各种通稿，看上去好像挺忙碌，百度词条里也有他参演的各种电视剧、电影，虽然观众对此毫无印象，也可以说是作品的受众不同，毕竟他的履历看起来，真的很热闹。

有专有词条:

有电视剧参演通稿:

传说中他还拒绝和TVB签约，

还有综艺通稿:

甚至还有绯闻:

绯闻对象也不止古力娜扎一位，还有吴倩、李沁等，据通稿所说，还和刘亦菲合作过。

事情的暴露是因为有好事者实在是很好奇，这么一位活跃度很高的“明星”是怎么做到让人对他毫无印象的，于是就去搜索了一下他的词条中列出的作品。

结果出人意料，竟然完全不存在！甚至相关关键词只出现在他的百科词条里。

列出的奖项里获奖人也没有他的名字。

接着有人发现，他的一些路透图是移花接木，直接拿了别的明星的照片换头

这完全就是一个杜撰出来的人！虽然在他的资料里，关于他的出生年月日、籍贯、爱好等等一应俱全，看上去就像是一个真人一样。

在这件事被拆穿以后，各大平台关于他的内容已经查不到了，他的出现铺天盖地，他的消失悄无声息，而且我们仍不知道他被杜撰出来的目的，也没人给个解释。

百度百科的规则说得很清楚，这是全民都可参与的开放自由的内容百科全书，参与编撰的人数众多，因此出现谬误或者完全错误的词条也是很正常的，只要你能骗过审核，甚至能给自己建立词条，随便搜一搜，还有人教授你如何建立一个词条。

这不由得让我想起了另一个影响更大的词条造假事件，一名叫折毛的网友，用了十年时间，写下了上百万字的资料，建立了206条词条，硬生生编造出了一部古俄罗斯史，还被各个权威专家学者引用，把她编造出的故事当成了真正的历史来研究。

没办法，她的设定实在是太详细了，还有各个发展阶段的详细地图，矿产分布图，特有货币等等

但是假的终究是假的，最终她编造的内容被删除，而这个造假事件将被写进历史，就是不知道这一变动又影响了多少用她的文章作为历史研究参考文献的学者和学生们。

这本书有什么理解20字？

这本书不像其他科普读物一样读起来枯燥无味，而是运用有趣的故事、生动的语言，将一个个深奥的道理揭示出来。

米·伊林带着我们进行了一次屋内旅行，提出了一些看似简单却不那么容易回答的问题。如：人为什么要喝水？水为什么能灭火……这些问题你恐怕不能解释清楚。而米·伊林正是帮我们解答了这些问题。有一次，我问妈妈：“穿一件很厚的衣服暖和，还是穿三件衣服暖和？”妈妈怎么也回答不出来。于是，我就在书中找到了答案。原来保暖需要靠衣服之间的空气，衣服之间有越多的空气，它的保暖性就越好。三件衣服之间的空气要比一件衣服多，所以穿三件衣服更暖和。

这本《十万个为什么》让我受益匪浅。我们一定要认真学习科学知识，多动脑思考，为以后的科技发展做出贡献。

尼采是一个社会达尔文主义者吗？

尼采是一个社会达尔文主义者吗？

从严格意义上说，尼采不是。不过，他的思想，又和社会达尔文主义不谋而合、殊途同归。

分别来讲。

社会达尔文主义。

国际上，有三部最被关注的英语百科全书——《美国百科全书》，简称EA；《不列颠百科全书》，简称EB；《科利尔百科全书》，简称EC。综合这三本书对“社会达尔文主义”的介绍，评价如下——

社会达尔文主义 （social Darwinism），19世纪的社会文化进化理论，因和达尔文生物学理论有关系而有此名。

（此处插一句，这个理论其实和达尔文没一毛钱的关系。）

社会达尔文主义者，著名的有英国的斯宾塞。

（还得插一句，进化这个词——evolution，原本是为达尔文、拉马克、布丰所反感的。因斯宾塞，达尔文等才有条件地接受。）

还有W.白哲特和美国的萨姆纳。 这三个人主张一一影响人口变异的自然选择过程，将导致最强竞争者的生存和人口的不断改进。社会也象个体一样，应被看作是以这样方式进化的有机体。 后来，这个理论，被用于支持以下政治上的观点——穷人是生存竞争中的“不适者”，不应给予帮助；在生存竞争中，财富是成功的标志。

在对待社会的间题上，社会达尔文主义成为帝国主义和种族主义政策的哲学基础，支持盎格鲁撒克逊人或雅利安人在文化上和生理上优越的说法。

社会达尔文主义在20世纪迅速衰落，因为生物学知识和文化现象知识的领域不断扩大，足以驳斥而不支持其基本信条。证据表明，自然选择对大多数最富竞争性或侵略性的个体来说，并不一定是有利的；必须对后天特性和遗传的特性加以区别；社会进化过程并不是沿着一条直线发展的。

以上是三大英语百科全书的观点。可以得出什么结论呢——

第一，即便在西方，在主流认识看来，“社会达尔文主义”，也不是“善茬儿”，不在被接受范围之内。

第二，尼采没被认为是有影响的达尔文主义者。

尼采的主要思想。

尼采（ Nietzsche Friedrich，1844-1900），出生于普鲁士牧师家庭。1858年就读于徳国有名的普福达寄宿学校。1864年入波恩大学学习神学和古典语言学；次年放弃神学，转入莱比锡大学。1869年任巴塞尔大学（瑞士）古典语言学教授。

他的主要著作有：《悲剧的诞生》（1872）；《扎拉图斯拉如是说》（1883）；《善恶的彼岸》（1886），《道德的世系》（1887）。还有后人编的书信集（1900以后）。这些著作中，没有表露出他和社会达尔文主义“勾连”的蛛丝马迹。

关于尼采的思想，罗素说过很坦率的话—— “对尼采的学说我们应该抱什么看法呢？这种学说有多大真实性呢？有几分用处吗？里面有点什么客观东西吗？它仅仅是病人的权力幻想吗？ 不可否认，尼采向来虽然没在专门哲学家中间、却在有文学和艺术修养的人们中间起了很大影响。也必须承认，他关于未来的种种预言至今证实比自由主义者或社会主义者的预言要接近正确。假如他的思想只是一种疾病的症候，这疾病在现代世界里一定流行得很。”

他思想的具体内容是什么？

尼采承袭了叔本华的基本观点，即意志是存在的本原。但他认为这种意志不仅是求生的意志，而且是谋权的意志——生活在本质上就是要尽力爭取超级权力，这种旺盛的本能是好的——一切优秀的都是本能。

尼采声称，沒有普遍真理这种东西。所有作为普遍真理的命题都是错误的。

他认为，我们所能直接认识的，是我们的欲望和本能的世界，而我们所有的本能都可以化归为基本的本能，即谋权的意志。一切生物都靠消灭其他生物来尽力增强自己的权利，这是生活规律。其目的是要创造超人，创造较高的类型，创造英雄的种族，这沒有斗争、痛苦、忍受以及对弱者的伤害，则不能实现。战争比和平优越，和平是死亡的预兆。于此，我们不是为了我们的快乐，为了我们的幸福，不是为了任何目的，但是我们必须坚持自己应有的东西，维护自己的权利，否则就要沉沦。

他断言，生活是实验，是选择主要和次要人的过程。生活有选择作用，有贵族气派。它显示出人性方面的不平等，表明人是不平等的。有些人比其他人高超，在身体和精神上占有优势。比较高超的人，天生的贵族，应该享有较多的特权，因为他们比平民、比乌合之众，担负较多的责任。最上等的人应该治人。各种形式的奴隶制度一直存在，将永远存在。近代劳工只是取代了古代奴隶的地位。妇女不能和男人享有同样的权利，因为她们在创造力和意志方面都不和男人相等。今天我们最大的危险是平等狂。

为了论证自己的理论，尼采还创造了一个词汇——“在生物学上优越”，这是他给“超人”贴的标签。

尼采，没被划入“社会达尔文主义”的圈子。讲真，他的思想，比“社会达尔文主义”有过之而无不及，只是那个还文绉绉一点儿，还打着科学的旗号，尼采则赤裸裸了。

西方对尼采的评价。

尼采曾在西方有些市场。现在也不能说没有追随者。但总体上，和“社会达尔文主义”一样，知识界中正直的、主流的人们，对尼采是不屑的。 罗素的观点有一定代表性。他说——

在20世纪，“虽然有许多人仍旧真心信仰人类平等和理论上的民主，但是现代人的想像力受到了十九世纪时根本不民主的工业体制所促成的社会组织形式的深刻影响。一方面有实业巨头，另一方面有广大的工人。民主制度的这种内在分裂，民主国家里的一般老百姓尚未认识到，但是这一向是从黑格尔以来大部分哲学家的首要问题，而他们在多数人的利害与少数人的利害之间所发现的尖锐对立，已经通过法西斯主义有了实际表现。在哲学家当中，尼采恬不知耻地站在少数人一边，马克思则衷心诚意地站在多数人一边。或许边沁是唯一打算调和利害矛盾的重要人物；因此他招来了双方的忌恨。 阐述任何一种关于人类关系的圆满的现代伦理时，最重要的是承认人对于人类范围外的环境的权能必有的限度，承认人对人彼此间的权能宜有的限度”。

罗素不是一个社会主义者。但是他善良、正直，敢于直言。这种快意恩仇的性格，招人喜欢。👍

（图片来自网络）