健康生活常识大求真,敷面膜到底有没有用

健康生活常识大求真，敷面膜到底有没有用？

这些年大家敷的面膜，连起来恐怕可以绕地球n圈了，现在告诉大家不仅白敷了，可能还有害，你是在逗我们吗

本着求真的精神，在网上查阅了大量资料，还翻了台湾的化妆品配方专家张丽卿的《化妆品好坏知多少》，以及华西医院皮肤科主任李利的《美容化妆品学》的相关章节之后，今天就来给大家客观分析一下，敷面膜到底是护肤？还是毁脸？抑或是休闲娱乐？

首先，先列几个关于面膜的常识，知识储备丰富的同学可以跳过PART.1，后面有关于敷面膜的科学分析。

PART.1

面膜基础知识普及

Q：什么肤质需要敷面膜？

A:要看面膜的种类。

补水面膜不挑年龄、肤质；抗老面膜更适合年龄25+的人；美白面膜敏感肌慎用；祛痘面膜最好在医生指导下使用。

Q：敷面膜前后要洗脸吗？

A:敷面膜前一定要仔细把脸洗干净，贴完后如果觉得黏就用清水冲洗，不要留在脸上等自然干。

敷完面膜要及时擦护肤品，不然白敷了。

Q：面膜使用频率？

A:面膜一周一次就可以了，一周2-3次也可以。

过于频繁的使用面膜容易引起接触性皮炎，最好不要每天敷面膜，面膜每次敷10-15分钟，角质层越薄，敷面膜时间应该越短。

Q：敷面膜之后长痘了怎么办？

A:停用。

就是这么粗暴简单，不适合你的护肤品，停用就好了。

PART.1

科学分析敷面膜

Q：敷面膜会滋生细菌吗？

A：空气中和人体内本来就含有大量细菌和微生物，所以，会。但根据国家规定和行业卫生标准，面膜的微生物指标要在一定范围内才能生产销售。

正规的面膜本身含有的微生物在一定范围内，对皮肤不会造成伤害。

而且面膜中毕竟是有防腐剂的，根本没有细菌大量繁殖的环境啊。

结论是，只要你不买三无产品，就不会伤害皮肤。

Q：敷面膜能吸收吗？

A：皮肤屏障的功能是屏蔽，没有「往真皮层运输养分」这种功能，不仅是面膜，所有护肤品的90%都是被表皮层吸收了，也就是润湿角质。

如果有东西通过了皮肤屏障，也一定是因为这货太小，屏障拦不住，而不是屏障认为这东西有用，主动吸收。

综上，含有小分子营养成分的面膜才有可能被皮肤深层吸收。

Q：敷面膜有用吗？有什么用？

A：有用。

面膜的作用原理有三个。

密封。面膜把皮肤和空气隔绝，让水分无法挥发。

渗透。面膜使细胞水量增加、间隙变大，促进成分吸收。

清洁。面膜能吸附皮肤分泌物和污垢，深层清洁皮肤。

总结一下，敷面膜是一种很有必要的日常保养方式，作用是补充水分或养分，温和去角质。

Q：敷面膜会导致皮肤营养过剩吗？

A：不会。

99%的女生都相信皮肤不能“营养过剩”，否则会吸收不了。其实“皮肤会营养过剩”原来是护肤品专柜小姐编造的经典谣言之一！（好桑心，被骗了那么多年…）

其实，皮肤作为人体最外层的器官，比起保命的大脑心脏等，所获得的营养真是少之又少啊。

为什么秋天天气变凉，皮肤会变干燥？

身体大部分营养，都用来保持体温了；

皮肤所得的养分变少，自然干燥脱皮。

是的，当皮肤营养不足时，毛孔粗大、干燥、皱纹、色斑，统统都会找上门来！所以千万别掉以轻心，护肤的首要问题是要给肌肤补充足够的营养。日常很有必要敷“营养型面膜”。

所以小伙伴们不要慌张，继续我们的敷面膜护肤大业吧~希望大家都拥有水当当的皮肤、越来越美哦！

原来道德经还分为传世版和出土版？

在写之前，先跟@古今历史观文先生说一句话，您真的大意，图片的水印……似乎不说您也明白了。愿与您一起学习《道德经》。

现在回答正题。

传世版是指以西汉河上公本为母本，河上本、严遵本，魏晋时期的王弼本以及初唐的傅奕等版本为主体的《道德经》解读本系列，其中以河上公本和王弼为主要传世本，严遵本洋洋洒洒，古奥艰深，几乎是另一部加长版的《道德经》，读起来很费劲，故普通读者喜爱者较少。

出土本是指1973年12月长沙马王堆汉墓出土的《老子甲乙本》和1993年10曰湖北荆门郭店楚墓出土的战国时期的《老子》竹简甲乙丙本。

两种版本相比较，当然是出土本更接近老子思想。河上公本人生卒年月不详，但因与汉文帝刘恒同时期人，也就是说，河上本应该在汉文帝时期面世的。汉文帝，名刘恒（前202年—前157年），为避讳刘恒的名号，河上公的《道德经章句》中“道可道非恒道，名可名非常名”中的“恒”字全部换成“常”字。从这一点上来说，河上本不能早于汉文帝刘恒，只能在他同时或之后。

楚简本《老子》比长沙帛书还早，是迄今为止发现的时代最早、文字最原始的老子作品。竹简本入葬时间约为前4世纪至前3世纪初，距离老子成书时间约有两百年，抄写时间应该朝入葬时间之前推几十年，即抄写时间距离老子大约150年左右，且老子是楚国人，所以楚墓《老子》，一定与《老子》原始祖本更为接近。

这两种出土本中，长沙帛书的内容与传世本内容接近，与郭店本内容有些不同，主要原因是抄写过程中，借用通假字现象普遍。

但出土本并非十全十美。因为是出土文物，又多次被盗，难免破损不全，甲乙丙三种版本又散乱不齐，加之抄写有误，漏字、衍字、通假字较多，只是内容较少，只有传世本和帛书本的五分之二，确实是一件很遗憾的事。

总起来看，最接近老子思想的是楚简本，但是由于内容偏少，所以在阅读是，还是传世本为主，以出土本为参照，互证互补，才能更好滴理解《老子》和老子的思想。

在历史中法医宋慈为什么被誉为法医鼻祖？

1981年，美国译出一部中国宋代的著作，全名《洗除错误——十三世纪的中国法医学》，该书中国版本原名《洗冤集录》。从远古到十三世纪，西方没有人写出法医学著作，写出世界上第一部法医学专著的是一个中国人。他一生中最重要的职务是法官，他是在法官任上写出此专著而成为法医学之父，他就是宋慈。

有人管法，追究死伤责任，就得有人行检伤验尸的事。中国古代刑侦勘检制度上承春秋。造纸和印刷术的发明，为保留和传播中华悠久文化，有同时期他国所不备的优势。宋慈家乡建阳是宋代三大出版中心之一，这为他集中国源远流长的勘检知识之大成，创造了极好的条件。宋慈能开创一条法医学大道，是中国古代文明发展之必然。

有一句谚语,“有证据证明的才是存在的” ，这可能是现代证据学中疑罪从无的原始描述 。在漫长的中国封建时代，一直奉行的是疑罪从有的潜规则，冤狱的产生就成为不可避免。虽然相关法律越来越完备，刑事诉讼机构的分工和制约也较为健全，制度上仍然杜绝不了冤狱，但技术上能够大大减少偏差，这中间一本里程碑式的著作起到了至关重要的作用，这就是大宋提刑官宋慈写下的《洗冤集录》。

此书出版于宋淳祐七年（1247年），是世界上第一部完整的法医学著作，比意大利人图纳图·菲德利写出的《医生的报告》早了整整350年。相继被翻译成多国文字，至今仍然具有相当的指导作用和实用价值。是宋代官员对世界法医检验的杰出贡献，宋理宗看过此书以后，击节赞叹，下令全国颁行，办理刑案的官吏人手一册，《洗冤集录》成为当时和后世的法医检验指南。

宋慈（1186—1249）祖籍福建建阳，出身中等官宦家庭，师从朱熹考亭学派，是嘉定十年(1217)的中举进士。具有讽刺意味的是，在工作中他一点也没有非礼勿视的儒家礼法，一点也没有唯心主义的思维方式，重事实讲证据，检验富家使女的尸体不仅不肯避人耳目，反而“扛出大路上，检验有无痕损，令众人见”，女性死者身上任何隐蔽之处都要细细检查，不放过任何可疑的蛛丝马迹。

宋慈制定了一整套验尸条文，例如规定检官要亲临现场，及时检验，分析死因，不得因尸体腐烂而避而远之，如果没有按照既定条文去做，要受到杖责的处罚。草菅人命，是宋慈最担忧和最痛恨的事情，他“讼清明，决事刚果听，抚善良甚恩，临豪滑甚威，属部官吏以至穷闾委巷，深山幽谷之民，咸若有一宋提刑之临其前”，霹雳手段，菩萨心肠，朱程理学熏陶下的儒家弟子，却不蹈传统的中庸之道，展现了令人诧异的辩证思维。

宋慈对大辟之罪就是砍头之罪，一向是“审之又审，不敢萌一毫慢易心”。他发表此书的初衷，来自“每念狱情之失，多起于发端之差；定验之误，皆原于历试之浅”。一种忧心忡忡的使命感，使他无法安坐家中，他收集前人的经验，汇总自己的实践，终于写成了一部标准的法医学著作，让有关人员避免因为“差之毫厘”，因而“失之千里”，让百姓避免因为官吏检验失误，沦为待罪羔羊。

救人一命，胜造七级浮屠，《洗冤集录》救了多少无辜性命，虽然无法统计数据，但惩处一个真正的杀人犯，不让其逍遥法外、继续作恶，对普通百姓来说，是重于泰山，一个人连生命权都无法保证，又如何论及其他？在《洗冤集录》的序言中，提出了这样一种理念，即使“重以仵作之欺伪，吏胥之奸巧”，洗冤禁暴，还无辜者以清白，是刑事诉讼人员义不容辞的责任，这种责任无法逃避，因为人命重于天。

《洗冤集录》中记录了一些刑事案例和检验手段，虽然有的是知其然不知其所以然，但当时的确是非常有效的检验手段，令人拍案叫绝。

在书中记载了一个晒镰刀的故事，一位男子被人杀死，浑身有伤十余处，都是镰刀斫伤。检官发现财物无损、衣物俱在，断定这是一桩仇杀案。经过调查探访，检官锁定了嫌疑犯。他让附近居民交出家中所有的镰刀，分别排列地上，总共有七八十张镰刀。当时正值盛夏，苍蝇聚集在其中一把镰刀上，停留不去，检官揪出了这把镰刀的主人。检官说，苍蝇嗜血，这把镰刀杀人后血腥气仍在，导致苍蝇聚集，而其他镰刀则无此状况，可以推断这把镰刀的主人曾经杀人的事实。在证据面前，杀人者低头认罪。

《洗冤集录》还记录了蒸骨验伤的方法，把一具尸骨洗净，用细麻绳串好，按次序摆放到竹席之上。挖出一个长5尺、宽3尺、深2尺的地窖，里面堆放柴炭，将地窖四壁烧红，除去炭火，泼入好酒二升、酸醋五升，乘着地窖里升起的热气，把尸骨抬放到地窖中，盖上草垫，大约一个时辰以后，取出尸骨，放在明亮处，迎着太阳撑开一把红油伞，进行尸骨的检验，“ 若骨上有被打处，即有红色路微荫，骨断处其接续两头各有血晕色。再以有痕骨照日看，红活乃是生前被打分明。骨上若无血荫，踪有损折乃死后痕”，死者生前的死因就在红油伞下展现，现代科学证明了红油伞吸收了阳光的部分射线，使当时的检官看到了他想看的事实。

《洗冤集录》汇集了不少前人的成果，如《内恕录》、《折狱龟鉴》、《棠阴比事》、《检验法》等（有的已经失传），集成为一套系统的法医学理论，为了防止检验经验不足导致的冤假错案，书中详细阐述了尸体检验的方法和指南，规定了验尸的格式和手段。全书分为5卷，7万字，主要包括检官的工作规范、尸伤的症状和检验、应急抢救措施等等，涉及内科、外科、妇科、儿科等众多领域，与现代法医学的范畴大致相同。

“凡检验，不可信凭行人。须令将酒醋洗净，仔细检视。如烧死，口内有灰；溺死，腹胀、内有水；以衣物或湿纸搭口鼻上死，即腹干胀；若被人勒死，项下绳索交过，手指甲或抓损；若自缢，即脑后分八字，索子不交，绳在喉下，舌出；喉上，舌不出”，这种专业常识，直到今天依然是有关人员必须牢记在心的东西。

书上记载的某些应急抢救方法，比如一个人吃下断肠草之类的毒药，可以给他灌下粪汁解毒，一个人呼吸停止，可以就地给他作人工呼吸等等，至今都是行之有效的方法，在关键时刻能够起到救人一命的作用。宋慈在书中还介绍了一种刑侦手段，利用昆虫推测被害人的死亡时间，显示了相当的破案水平。《洗冤集录》如同美丽的宋代青花磁器，折射出法律文明的辉煌历史，让后人感慨不已。

精炼平实的《洗冤集录》，化腐朽为神奇，演化出了很多不可思议的古代刑侦手段。在某种特定的状况下，一个男人是失足落水还是死后抛尸，取来他的头骨就能得到答案。将头骨弄干净，放在盆中，用热水从头顶浇灌，如果盆中有泥沙，证明落水时曾挣扎呼吸，泥沙进入五官内，又在热水的冲洗下进入盆底。如果盆中没有泥沙，往往是死后抛尸，因为被害人呼吸已停，气息已止，所以泥沙不入。

在某个已经火焚的现场，要找到杀人凶手曾经作案的证据，可以将被害人伏尸的地方打扫干净，先用酽米醋浇泼，然后用酒浇泼，土质地面上很快就会显现被害人流淌过的血迹。一个人死于意外还是他杀，在检官的抽死剥茧中会冲破重重迷雾，而《洗冤集录》就是检官手中的武器。

宋慈历任长汀县令、江西提点刑狱、湖南提点刑狱、广州经略安抚使等官职，为官清正，“公果以才业奋历中外，当事任，立勋绩，名为世卿者垂二十载，声望与辛（弃疾）、王二公相颉颃焉”，64岁死于广州经略安抚使的任所，宋理宗亲自为其书写墓门，凭吊宋慈功绩卓著的一生。

《洗冤集录》反复强调了作者的理念—以民命为重、人命重于天，促成了有关人员用证据说话、用证据量刑的行为方式，是《洗冤集录》留给后人最宝贵的精神财富。

《洗冤集录》时时提醒着人们，历史上曾经有一个兢兢业业的大宋提刑官，历史上曾经有一个重证据实的理性年代，即使七百多年过去了，人文大宋依然得到了世界的推崇。文明的力量是长久的。

所有图片均来自网络

当年投入巨大精力学习的数理化？

这是典型的过河拆桥思维。

上了楼，梯子就没有用了吗？帮了忙，兄弟就没有用了吗？考了试，知识就没有用了吗？

好多人都有这样的认识：你以前吃的饭对现在好像是没有用的，但它已经成为了你身体的一部分了，如果没有以前的积累，那么现在的你是如何成长起来的。想想你自己通过高考选择了不一样的人生，但是如果高考或者中考中自己在数理化方面完全不懂，你又哪会有这样的机会来选择。所以我们不能够卸磨杀驴，不能够过河拆桥，不能够狡兔死、是走狗，烹飞鸟、尽良弓藏。数理化也是我们成长的功臣，即便可能不能为我们增加收入，也不能将其贬得一无是处。

还记得当年流行的那句话吗？学好数理化，走遍天下都不怕！如今就业率最好专业的全都是和数理化相关的专业，比如智能机器人技术、通讯技术、大数据技术等等。不是数理化没有用，而是自己没有在数理化这条路上走下去。即便没有从事数理化方面的工作，生活中依然是离不开数理化的。

先说数学。无论你是买卖东西还是收发工资，都是离不开数学计算，如果连加减乘除都不会了，你岂不是做生意赔本、发工资出错，生活成为一团乱麻。如果用了加减乘除，又怎么能说学数学没有什么意义。如果将来有了孩子，可以给孩子辅导数学作业，如果高中的不会，小学的总会吧，怎么能说学数学没有意义？

物理化学生活中也是离不开的，不论是和孩子做做科技小发明，还是解释线路老化了，是因为它发生了氧化反应，或者说十万个为什么里面和物理化学相关的问题，你可以在孩子面前展现自己博学多才的那一面啊。孩子佩服的小眼神盯着你，多么的幸福啊，对吧？😜

过河拆桥要不得，我们还是要做一个求知求真的人，坚决不做反智者。

最后祝大家新年快乐！😄

欢迎大家交流讨论，多多评论😛

高中语文到底是在考查什么能力？

诚谢邀请。对于语文，许多学生是“想说爱它不容易”，觉得语文太难学了而不愿学;也有人觉得学语文没有用而不重视语文。那么高中语文到底在考查什么能力，是不是真如有些人认为的那样可有可无呢？

语文内容包罗万象，可谓是生活的百科全书。高中语文要考查学生以下六种能力：识记、理解、分析综合、鉴赏评价、表达应用和探究六种能力。这六种能力表现为六个层级。

A．识记：指识别和记忆，是最基本的能力层级。主要指对高中语文中要求必背篇目的掌握。这一部分内容积淀了学生人生的精神财富，涵养了学生的精神世界，一定意义上指明了学生人生的航向。

B．理解：指领会并能作简单的解释，是在识记基础上高一级的能力层级。这一层级主要指语文学习过程中一定语境中词语句子的准确把握。如诗歌鉴赏中的练字，现代文、古文中词义句意的理解等。是一个学生起码的语言运用的基础能力。

C．分析综合：指分解剖析和归纳整理，是在识记和理解的基础上进一步提高了的能力层级。高中语文学习过程中需要对于一篇文章结构、艺术手法、中心思想的把握。学生在学习过程中锻炼了思维，拓展了眼界，提高了认识。

D．鉴赏评价：指对阅读材料的鉴别、赏析和评说，是以识记、理解和分析综合为基础，在阅读方面发展了的能力层级。这一阶段主要指高中语文学习过程中对文章的赏析，它是学生艺术再创造的体现。如“分析人物形象”“评价材料中的感情”等题

E．表达应用：指对语文知识和能力的运用，是以识记、理解和分析综合为基础，在表达方面发展了的能力层级。高中语文学习中语言交流表达训练，仿写训练，作文训练等都体现了这一能力。它是学生与人沟通相处的必不可少的能力。

F．探究：指对某些问题进行探讨，有见解、有发现、有创新，是在识记、理解、分析综合的基础上发展了的能力层级。现在高中语文学习中除了课本还有了读本，目的就是为了培养学生自主探究创新的能力，试题的阅读类题中也有相应的考查学生探究创新能力的问题。

好好学语文吧。高中语文是你人生不可或缺的精神食粮，是你人生的良师益友，它在生活中无处不在。当你凭借它提高了能力，丰富了思想，强健了灵魂，你就会爱上它。

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