文化生活知识框架第一单元,文化是不是等于知识呢

文化生活知识框架第一单元，文化是不是等于知识呢？

谢邀。

什么是文化？文化是不是等于知识呢？

什么是文化？

文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。这是非常广泛和最具人文意味的概念，简单来说文化就是地区人类的生活要素形态的统称：即衣、冠、文、物、食、住、行等。但是又不是对应这些事物的实体，而是一种相对抽象的概念，不过我们又可以称这种概念下的实物为这种概念的文化。

很玄乎吧？简单来说，文化就是人类精神活动的产物以及衍生出来的实物。

什么是知识？

知识是符合文明方向的，人类对物质世界以及精神世界探索的结果总和。

从字面上来看，所谓“知识”，就是“知道”了“见识”。这是人类通过自身探索发现了客观存在的见识学问。这些见识是一个一个发现的，所以我们可以称其为“知识点”。这些知识点相对于“文化”，更多的是包括了物质世界的现象、规律，当然，也包括了精神世界已知的各种法则。

那么，是包括物质和精神两界的知识大于文化，还是纯粹的精神活动以及衍生物（文化）大于知识呢？

知识属于文化

我们对知识的判定在于实用性，以能否让人类创造新物质，得到力量和权力等等为考量。这个东西是否有用，属于务实范畴。这也就是我们很多时候称文化范畴的学问为“无用之学”的缘故。来自柏拉图对知识的定义，要满足三个条件：它一定是被验证过的，正确的，而且是被人们相信的，这也是科学与非科学的区分标准。

文化则不一样，有科学文化，同样多的是不科学的文化。很明显，文化的范畴覆盖了知识。

文化包含了务实的知识和务虚的感性内容。个人文章以诗词知识和赏析为主，就用诗词打个最简单的比方。我们称诗词格律标准为知识，虽然被很多当代诗人认为是“无用之学”，但如何学习平仄格律就是知识点，大家可以去学习，也有很多人愿意花费时间和精力，甚至金钱来学习这个知识点。格律知识是有用的，有价值的，这就是知识。

但是诗词的意境呢？如果我们只是学会了格律知识，写不出带灵感的好诗，很显然，咱们还是没有真正进入诗词文化的殿堂。而意境这个东西从创作者的角度来看，就是典型的务虚。虽然从读者的角度可以进行赏析，但是这种赏析说穿了也是凭借个人经验、阅历、情感的积累，才有可能比较接近地解读诗人的内心。可还是经常理解错了。

这种意境就是诗词文化，包含并对应诗词的格律知识。

这只是举个例子，实际上知识和文化就是虚实之间的关系。知识属于文化，文化是感性与知识上的升华。

知识衡量文化

我们形容一个人文化高低的时候，是以什么作为判断标准呢？

因为物质文化是共同创作的，只有所有者不同，所以，我们判断一个人是否有文化，自然就不计算物质文化，而只看这个人的精神层面到达了什么境界。而这个境界无法与现实对应量化，最终相对最客观、最容易得到大部分承认的就是这个人知识量如何。

我们又只能把对文化的评判从虚无落到现实中来。

书读得多知识就丰富，就是有文化，文化高。没读多少书，知识面狭窄，就是文化低。从这一点上来看，我们又可以片面地说文化等于知识。

这就是世俗的“以学历论高低”，但是我们通过前面一大段分析，再来看被我们平时批判得很多的这句话，会发现不无道理。

类似的还有“门当户对”之类俗语，即使只是最朴素的知识，也是浸润在大的文化氛围之下的可以量化，可以操作的有用的知识。

总之，文化务虚，知识务实。知识理性，文化感性。文化包含知识，却无法量化，只有依靠知识来给文化以标准。

知识丰薄和文化高低必然是正比关系，只是这其中的比例系数是个玄学问题。

有什么好看的悬疑类的小说吗？

在你无聊的时候，看一下悬疑小说，紧凑的剧情，扑面而来的紧张感，以及各种引人深思的细节，令你的呼吸不由自主的放缓。你会发现时间过得超快。

《数字城堡》

作者：丹·布朗

隐秘的情报部门――美国国家安全局（NSA）巨资建造一台可以破解一切密码的机器――万能解密机。这台超级电脑帮助NSA挫败了无数恐怖分子的阴谋，但这台电脑也能截获普通人的电子邮件。这个世界已没有隐私和秘密可言……

《神秘之球》

作者：克莱顿

一群科学家在一次由美国海军主持的深海考察过程中，在一艘来自未来世界的太空船上发现了一只神秘的大球。这只大球来自何处？有何用途？自此随着研究的进行，展开了一场惊心动魄的海底历险，面对自身丑恶的一面，人类的无助和挣扎在作者的笔下有着淋漓的表现……

《拉普拉斯的魔女》

作者：东野圭吾

两处温泉地，相继发生硫化氢中毒事件，虽然在教授清江调查后被判定为“不可能人为”，而以意外结案。然而种种疑点和现场出现的神秘少女，令前警察武尾、地球化学教授清江和负责调查事件的中冈始终无法释怀……

《蓝色骇客》

作者：杰夫里·迪弗

代号“飞特”的骇客，擅长渗透他人电脑，入侵他人私生活，再以精确得令人不寒而栗的手法加以诱杀。对于“飞特”，警方只有求助于服刑中的天才骇客吉勒特的协助。一场真实世界里的追凶行动，成为两大超级骇客在虚拟空间的亡命对决。

《密码王朝》

作者：顷刻留风

绝妙的象征符号，举世无双的残局，变幻莫测的绳结语之中藏着超越人类整个20世纪所得的宝藏。绑架、凶案、连环谜团。她的命运是怎样与一个数世纪前失去疆土的帝国联系在一起，又为什么和那些痴迷冒险的人一起，被牢牢地锁在黄金罩子里厩……

《第13个小时》

作者：理查德?道许

在那个傍晚，尼克的妻子茱莉亚在家遭人杀害，他因而痛苦，但对警方来说，他才是嫌疑最大的人。当警方对他严刑逼供时，一神秘男子出现，给了他一块金色的怀表及一封信，并且让尼克回到了过去。尼克有十二个小时，在第十三个小时，一切都将结束……

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在家隔离的这段时间你都看了些什么电影？

主要看了电影《叶问》系列，还有电影《肖申克的救赎》，美国电影《金刚》，周星驰主演的《唐伯虎点秋香》。

之所以看了这几部电影，是因为觉得这几部电影的确不错。

首先说说甄子丹主演的《叶问》系列:《叶问》一，二，三，四甄子丹主演的《叶问》系列电影虽然故事情节并不复杂，但是很受看，片中甄子丹动作刚猛，迅速，没有花架子，似乎是十打十的功夫(当然也有武打设计的成分)，让人看了觉得精彩，过瘾，看一遍不觉得够，还想看一遍，前三部中熊戴琳所饰演的叶夫人，虽然台词不多，但是优雅，漂亮与叶问的身份很相称，让人觉得叶夫人似乎就应该是这样的，为影片增色不少!《叶问》系列电影主要看的就是叶问与人对打的戏，故事情节倒在其次，总的来说是挺好的!👌美国电影《肖申克的救赎》

片中年轻的银行家安迪遭受了不幸命运的打击:先是妻子出轨他人，接着妻子莫名被人杀死，警察在找不到凶手的情况下，轻率地，不负责任地把安迪当作凶手(这一点与内蒙呼格吉乐图案何其相似)，让人觉得愤怒，从中也看出了美国司法制度的丑陋，阴暗!被发往肖申克监狱，开始了漫长的监禁生涯，但他不甘心蒙冤受屈，始终怀着希望想逃出生天，天天挖墙，并以美女图画遮盖，最后在雷雨夜逃出，获得自由，(并得到了一笔可观的收入，算是对自己所受之苦的补偿吧，让观众觉得很舒心)影片中这一段最揪心，观众心里都希望他逃出去。在狱中他利用自己丰富的银行，金融知识既帮助了别人，也为自己改善了条件，同时也为灵魂丑陋的狱长设计好了结局。整个影片符合观众惩恶扬善的心里预期!片中也有不少狱中生活的描述。整个影片很有看头!

3.美国电影《金刚》

这部影片主要有三个看点:第一个看点就是场面宏大，风光取景都不错，如梦似幻，却又像是真的，有很强的带入感!有身临其境的感觉，其中孔龙也不知是怎么弄的，好像是真的似的!其二，情节安排的紧凑，线索比较明显:不被老板看好，急于证明自己能力的导演似乎是偶然邂逅了运气不好，吃饭都成了问题的美女演员，在导演的领导，安排之下去了命中注定的海岛(骷髅岛)，引出了本剧的主人公——金刚(一只惊人巨大的类人黑猿):在船上人员与岛上土著冲突中，美女演员不幸被土著抓住，并被作为祭品奉献给真正的岛主金刚，由金刚对美女的戏弄，嘲笑(她的弱小)→到喜欢欣赏→到爱慕，(恐龙欲伤害美女，金刚与之英勇搏斗，拼命保护美女)→并由对美女的不舍乃至于爱使自己一步一步踏上不归路(悲剧的结局)。第三，剧中三个主要人物，金刚(姑且算是人吧)，美女演员，片中导演各有精彩之处:金刚，高大勇猛(在与恐龙的搏斗中得到明显的表现，它对自己的力量充满了自信，觉得它自己才是真正的王)，被塑造的像人一样富有智慧和情感，对美女的欣赏，不舍，爱表现的恰如其分。美女，漂亮，人品好，善良，对金刚的不幸遭遇充满了同情，多次劝人们不要伤害它。导演，自私，内心丑陋。主要表现在:为了自己的成功不择手段，不计他人生死，正是他的自私直接使金刚踏上了不归路(他出主意抓住了金刚)。这三个主要人物的活动交织在一起，推动着故事情节的发展，最后金刚在绝望中(他知道他得不到美女)跳楼自杀，铸成了自己的悲剧，最后导演看着金刚的尸体说出了金刚死亡的真正原因:"不是飞机杀死了它，是美女杀死了它"，金刚是死于对美女的不舍，爱，和得不到的绝望!无论从哪个方面来说，这都是一部难得的佳片，很有看头!

4.周星驰领衔主演，巩俐，陈百祥，郑佩佩加盟主演的《唐伯虎点秋香》:

之所以爱看这部电影就是因为它搞笑，但又不是乱搞似乎都在情理之中:首先影片故事情节虽不复杂，但是安排的很连贯，且每个情节片段里都有笑点。其次，每个笑点都安排的恰到好处，演员演的也好，其中周星驰，陈百祥演的真是不错，虽有些夸张，但并不过火，觉得恰到好处，让人捧腹大笑，觉得痛快过瘾。其中几个精彩片段让人看了又看:第一个片段:影片开头唐伯虎与祝支山作画，陈百祥(片中饰演祝枝山)浑身油墨，唐伯虎拿他练武作画

第二个片段:在马房中祝枝山欲吻秋香，陈百祥的演技真是没的说，越看越逗，看了好几遍。

第三个片段:周星驰所饰演的书童华安与宁王手下参军对对联一段，相当精彩!

影片中类似精彩的片段还有好几个，虽然其中巩俐饰演秋香时略显生硬，但是瑕不掩瑜，这部影片相当精彩!看几遍都不腻!

希望读者也看以上几部影片，相当好，值得看，看完不后悔!

何谓知识？

《知识与智慧：到宇宙级别的高等学府中，寻找智慧的方法》

寺院，这个智慧的教育才能在这个时代大用

对于这种古老的存在。我们现代人没法真正了解里面真正的意义。

我们普通人到寺院里干什么呢？问问我们自己就知道了。

其实，这种古老的存在，里面包含了来自宇宙的超级智慧方法。

这种智慧的方法首先要认识我们自己，能够开启无能，无穷无尽的本有之光。

我们现代人如果得到这种教育，我们开启了智慧之门。那么我们在学习西方科学文化的时候，我们就有了智慧来把握科学。

所以对于我们现代人来说，这种古老的文化，其实是我们现代人的智慧教育系统。

我们大部分人都会接受来自于西方的科学知识的教育。但是，我们现代人能不能明白，知识与智慧有着差别。

我们学西方的科学知识，但是我们没有来开启自己内心的智慧光明。那么在很多时候就会让我们迷失在西方的科学知识之中。社会的现实告诉我们，这种现象很多。比方说中国人普遍存在的，教育上的焦虑症。为了一句话，比方说，不能让孩子输在起跑线上，我们整整几代中国人都会在这个问题上放不下，进行拔苗助长性的教育。让我们的心灵越来越焦虑。就是我们中国人只知道知识的有为功利，不知道智慧无为的妙明。

我们的本性，无穷无尽的妙德。我们的本心，有灵妙之用。我们学西方的科学知识，这也可以呀，但是我们忘记了自己的本心本性。

据说到了共产主义，人类可以来解放自己。但是按照这种古老的智慧，中国的古人几千年中，无数的人一直在解脱自己。这就是说中国人有来自宇宙的智慧方法，能够超越人类未来的目标，把遥远的目标，放到当下来完成。

每一座大城市都有几座大寺院，他们静静的立于热闹的现代都市，但是我们现在人不知道，里面无穷无尽的智慧宝藏。我们从来没有意识到，这是来源于宇宙超级智慧生命的智慧教育之处，这是宇宙级别的最高等学府。

在古今东西文化交融的时代。一个中国人，必须接受现代文化的教育。同时也必须接受来自宇宙智慧的教育。这样才是一个完整的现代中国人。这样我们就能观察现代，也能观察过去。既能观察东方的文明，也能观察西方的文明。这样我们就能够把中华的文化与西方的文化放在一起平衡的运化。因为智慧谷，我们才能时时超越古今东西。这样我们现在的中国人，就获得了真正的创造之源。

按照这种观察，我们就明白，古老的存在，还没有真正在这个时代发生作用。这取决于我们对这种古老智慧认识的层次。

只会在微小的地方就能展现。

我们来看一个字，来观察智慧的妙处：能，智慧转机之处

有一句地道的话：吃着碗里的，望着锅里的。

我们总是看到别人那个那个教育模式。

我们其实不知道，哈佛的很多教育理念来源于中国的古老智慧。

就是到目前为止，真正的教育还在我们中国。

我们丢掉了古老的文化，不知道智慧与知识的差别。所以我们在教育的时候，只知道知识的可贵，但是却丢掉了根本，不知道，知识需要智慧来把握。人是科学的使用者。科学的研究要带有智慧的眼光。

我们专注于自身的学习，至少有可能成为我们妙明真心的障碍，我们大部分人都忽略了这一点。我们把所学到的知识应该转化成智的存在，这需要学正念正思维。

我们都知道一句名言，意识是客观事物在大脑的反应。那么我们对于这种反应就是被动的接受吗？不是的，我们要对我们意识的反映，来进行转念发挥主观能动性这个能。

主观能动性这个能，是主观与客观精神与物质之转机之处。

在这个地方，是真正学问的奥妙之处。

中国这种智慧的教育方法，在哪个地方呢？在我们现在的学校是找不到的。

中国这种智慧的方法，来源有点不可思议。这个智慧的方法来源于宇宙之中。保存在什么地方呢？这就是中国存在的第2套教育系统。这是宇宙层次级别的高等学府。

我们总是有了问题，到西方人那里寻找方法。但是我们从来没有意识到，到我们自己国家，这种宇宙层次的高等学府中寻找真正智慧的方法。

在中国大地上，这种宇宙层次的高等学府中，我们会学到主观和客观统一观察的方法。我们会学到，在日常生活中透过表象直契灵源智慧。我们现在能缺少这种观察的力，我们的生活毫无灵气。我们的生活总是被现实的状态收转所左右，因为我们从来没有到这里来学古老的智慧方法。

我们现在的人如果学到这种智慧的方法，那么我们再来看西方的哲学内容，甚至是他们的整个文化系统，都会带来创造性的眼光。

我们现在没有这种智慧的训练，我们看西方的文化，我们学西方的文化，总是要保持他们的纯真。这果然是好事，但是却没有创造性。如果我们有智慧的话，我们学西方的文化就会一边学，一边转念成智。

非常可惜，我们呢，大地上有来源于宇宙的超级智慧方法。但是现在的中国人却认识不到这种存在。我们从来没想到，打开这种古老的智慧之门，应用在教育领域，应用在科学研究领域。应用于东西方文化的整合之中。应用于人类文明的超越性发展研究之中。

《打开中华古老的文化奥妙之门，我们才能真正领略到，中国智慧，准确了解人与天地奥妙的方法：中国的文化中有宗教，科学，哲学三位一体的超级认知方法，这是为人类的未来准备的》

西方的现代科学非常善于制造仪器。

但是我们知道吗？在这个世界上有一种最为先进的仪器。先进到什么程度？宇宙层次的级别。

在哪个地方我们可以看到？就是我们自己呀。

有人列出中医通过这300多条，看看我们的身体，对于病是如何反应的？这种反应是不是非常的灵妙啊？这种反应能够对各种各样的能量，能够进行检验。

能够对无形能量的检验。这是治末病思想的来源。这种观察方法能够见微知著。把问题解决在问题的初发阶段。这才是高明的解决方法。

古人没有说这是科学。但是我们是不是看到，它具备科学的特点？它具备现代科学所达不到的层次。这就是说现在的科学，比较先进，但是他还没有，真正的引用我们人本身来了解客观事物的规律。

用我们人本身来了解宇宙万物的规律，了解天地能量的运化状态，进行微妙的能量医学活动。这种智慧的医学在哪里呢？这不就是我们的中医吗？

中国的文化中，有微妙的认识能与天地宇宙万物归类的方法。西方的文化宗教科学哲学三分。中国古老的智慧，每一个大系统却是宗教，科学，哲学三位一体。既然是这样，我们就不能说中国古老的文化中我们有科学。应该这么说，中华古老的文化中有微妙的科学方法，按照现代人西方科学宗教哲学三分的这种认知模式，还不能发现中华古老文化的奥妙。

宗教，哲学，科学三位一体。

神，人的妙德妙能体现。

科学,.能了解天地宇宙万物的方法。

哲学，西方人爱智慧的思辨思维。

这三个方面其实是一个实相。

西方人他们自己认识不到自己文化的这种奥妙。因为他们从来没有智慧，能够把科学宗教哲学整合成一体。

打开人的妙德妙，能来认识宇宙万物，这样神与科学的就结合了。

人内在的妙德妙能能够认识天地宇宙万物吗？

西方人还没有意识到这一点，西方人认识到人的感官器官的缺陷，他们制造仪器来了解天地宇宙万物。仪器可以看作是人的器官的延伸。西方人，因为他们不知道，可以用微妙的方法来开启人感觉器官的无穷的潜能。

西方的文化中缺少这样的智慧方法。

西方的文化宗教科学哲学三分，中华的文化每一个系统却是宗教科学哲学三位一体。这两种文化的差异性，他们表达出来的，他们是研究的结果，他们所得到的文化系统，是不一样的。

我们很少有人来研究这种东西方文化的差异。

我们来进行这样的研究，才能产生我们中国现代的优秀学术研究。

我们在讨论西方的科学，是不是真实的，中国的古人没有科学，几十年中我们这么一直讨论，我们无法发现一些新鲜的玩意。果真如此吗？中华文华，中国的文明，几千年一直存在。难道里面没有真正的奥妙吗？

真正的问题在于：

但是我们却忘记了，用我们的身心来了解客观事物的智慧方法。

我们迷失了自己，却去讨论外在的科学的方法。这就是说我们没智慧的眼光来把握科学。

科学的知识需要智慧来把握。

知识与智慧不矛盾。但是我们学西方的科学知识，却忘掉了智慧的方法。所以我们才常常纠结于西方的科学他们种种的困境。

这样的讨论，我们没法解决西方人的困惑，也没法打开我们的心量。

所以我们总是纠结于西方科学的真与假。但是我们没法来进行科学的广大研究。西方人才是科学的主人，他们有着广大的分科学，我们只能眼巴巴的跟在西方人的后面搬运山寨。

对于西方文化的这种关系，我们很多人会自豪。我们很多人也会去维护西方人的科学地位。

这有什么自豪的呢？我们自己没有来进行引领人类全世界高端的研究发明。

我们总是在西方的文化，引用西方的文化来自我的矮化。

我们还没有真正站上巨人的肩膀。

我们总是只管古代的中国人没有科学，但是从来没有想到我们现在的人，没有真正把握科学的精神

中国文化中微妙的科学。

西方的科学来了解客观事物，他们发明了仪器。

仪器就是人的感觉，器官的延伸。西方人的这种方法给现代人类带来了巨大的变化。

中华的智慧中，有直接的方法，来开启我们人的感觉器官隐含的妙德潜能。

我们的耳朵闻性，要比我们的眼睛的见性来的微妙。这两种是有差别的，只有经过智慧的训练才能了解这里面的差别。

科学的方法来了解客观事物，几乎完全忽略了人的这种本能妙德。

人的能见的见性与闻性，它的根源在哪里呢？

这本身就是一个实相的问题。探究这个问题，就能迅速了解人与天地宇宙万物的实相规律。

西方人发现了无数的能量。但是西方人不了解我们人的存在，就有微妙的能量有关系。

这种智慧的方法洗完了没有？这个在中国的文化中才有。

微妙的能量就在我们的身边。你能了解到这种存在，大道之路就向你敞开了。

西方人虽然引用各种各样的能量，但是他没法发现这种微妙的能量。

这种微妙的能量对于我们人类本身来说，有无限的意义。

比如现在大脑的思维研究。西方人研究大脑只能局限于仿生，没法真正了解我们自身的奥妙，因为他们缺少微妙的能量来运作。

中国的古人没有制造先进的仪器。但是中国人却知道应用，本有的，宇宙级别的生物仪器，这就是我们人本身。

西方人没有超界的认知方法，来运用我们人本身，了解天地宇宙万物的规律。

但是这样的智慧方法，中国的古人早就娴熟了。

我们学西方的科学，早已忘掉了这种古老的智慧的奥妙。

我们还能打开这种古老的智慧应用于时代吗？

西方文化宗教科学三分，中华文化宗教科学三位一体。为什么要这样呢？

学习就是学习外在的知识。吸收别人的经验。

我们很多人，都是注重这方面。

但是我们恰一忘记了最重要的部分。就是观察自己的心灵内容。

观察自己的心灵，才能打开自身的本有奥妙。

我们只认识客观的事物，我们对于我们的精神，基本上也就是，客观思维在我们大脑的反应，这仅限于意识的层面。

这样的学习对于我们本性的种种奥妙太不了解了。

这样的学习来源于西方人，因为西方人不了解人的本质，也不了解意识的本质。所以西方人没法观察自己的本性的规律。所以西方人没法提升自己的本性境界， 就是有，他们也不明白这里面的规律。

我们学西方的文化，不了解西方文化的这种状态。

西方人把我们对人本性的本有智光， 基本上完全忽略了。

我们100年来学习西方的这种文化，所以我们现在的中国人不能开启自己的本有妙明智慧光明。

这就是说我们把学习的最主要的内容丢失了。

丢失了自己的本心，只能观察事物的表象，这就是西方人只能注重逻辑思维的来源。

逻辑的思维，能够对事物的表象进行抽象。但是他没法在当下直探本源。

中国的文化中有广大的智慧方法，总是教给人们在当下。

当下的奥秘，能够直现本性，能够以圆妙真心照了万法。万法就是我们现代人常讲的客观事物，更为重要的包括我们人自身的，心生关系规律奥妙。

这种智慧的方法，能够在本源与表象之间建立不二的关系。

中国人这种思维的方法，西方人用宗教科学哲学三分来研究。人的本性妙德，西方人用宗教来研究。人的圆妙真心能够照了万物， 西方人用科学来达成。在本源与表象之间建立智慧的观察，西方人用哲学来思维。

这是西方文化的奥妙。在一念中圆具圆照，这是中国古智慧的奥妙。

我们现在再来做深入的观察。能够显现人的本性妙德，这是思维的根本智慧立足之处。观察万象的规律，这属于后得的智慧。

中国的智慧方法很容易达实相之境

中华的文明为什么恒久光明？就与这种智慧的奥妙有关。

西方的文化宗教科学三分，这就形成了西方文化扩展性的特性。

中国古老的智慧，宗教，科学，哲学三位一体，观察万法能归一，这就形成了中华文化融合的特性。

对于我们人与天地宇宙万物的关系，我们看到我们现在的人类已经有了两种方法的存在，一种就是西方的文化，一种就是中华古老的智慧。

你选择哪一条呢？抑或你会把两种方法融合。那么恭喜你了 ，你会走上一条真正的无限创造之道。

文化领域包括哪些方面？

“文化领域”，出自闻一多 《文学的历史动向》：“诗，不但支配了整个文学领域，还影响了造型艺术。”文化领域是指对人类精神及其产品所形成的学术思想及进行社会活动群体的范围总概括，包含：人类精神及其产品、人类行为、人类组织三个方面内容。

近年，经济腾飞，网络普及，信息爆炸，对文化领域也产生了巨大影响，以手机为代表的第二媒介影响到全世界文化领域。大众文化、平民文化在社会主流文化领域渐成燎原之势,打破了所谓江湖文化与庙堂文化相对峙的局面，给人们的生活带来了天翻地覆的改变,。我国不可避免处在了一个多元文化阶段，文化事物、文化现象、文化思潮，缭乱包围。文化迈入了新阶段，我国文化领域也需与时俱进，快速细化、深入发展，培育建设，以适应新的形势和任务要求。

一.文化领域精神及其产品方面，我国在长期实践中形成了具有独特思想理念和道德规范，有崇仁爱、重民本、守诚信、讲辩证、尚和合、求大同等思想，有自强不息、敬业乐群、扶正扬善、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等传统美德。中华优秀传统文化中很多思想理念和道德规范，不论过去还是现在，都有其永不褪色的价值。

二. 文化领域行为方面，我们要结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化，传承和弘扬中华美学精神。中华美学讲求托物言志、寓理于情，讲求言简意赅、凝练节制，讲求形神兼备、意境深远，强调知、情、意、行相统一。我们要坚守中华文化立场、传承中华文化基因，展现中华审美风范。传承中华文化，绝不是简单复古，也不是盲目排外，而是古为今用、洋为中用，辩证取舍、推陈出新，摒弃消极因素，继承积极思想，“以古人之规矩，开自己之生面”，实现中华文化的创造性转化和创新性发展。

三.文化领域组织方面，我国制定了全面深化文化领域改革的总目标，提出推进国家治理体系和治理能力现代化，组织上需要加强和改进党对文化领域行业组织的领导，创新行业组织管理体制和运行机制，提高文化管理效能。协同推进文化建设与社会建设，激发全社会文化创造活力，需要在行业组织建设大框架下，把握文化建设特点和规律，引导文化领域行业组织更好地发挥自身功能和独特优势。把文化领域各方面企事业单位和广大文化工作者联系起来，汇聚起繁荣发展社会主义先进文化的合力。