《阿Q正传》读后感15篇

《阿Q正传》读后感15篇（精选）

《阿Q正传》读后感15篇

　　认真读完一本著作后
，你有什么总结呢？不妨坐下来好好写写读后感吧。那么你真的会写读后感吗？以下是小编精心整理的《阿Q正传》读后感
，仅供参考
，欢迎大家阅读。

《阿Q正传》读后感1
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　　《阿Q正传》创作于1921年12月至1922年2月
，发表在《晨报副刊》上。从小说总体结构上说《阿Q正传》的前三章基本上是一种平面的横向的性格介绍和举例1。从第四章（“恋爱的悲剧”）开始
，鲁迅开始就着手将阿Q的精神特征放在一连串连贯的纵向生活细节中加以具体展现。

　　于是便有了我们今天所看到的鲁迅的经典名篇——《阿Q正传》。《阿Q正传》具有广泛的社会意义
，它刻画出了国人的灵魂
，暴露了国民的弱点
，达到了“揭出病苦
，引起疗救的注意”的效果。阿Q的身份虽是农民
，但这个形象所表现出的性格弱点却并不只是农民才具有的
，它具有更为广泛的普遍性
，鲁迅把阿Q性格作为国民性的最劣表现加以鞭挞
，因而也就更具广泛的社会价值。因此
，在作品发表的当时就有不少人惴惴不安
，甚至“对号入座”
，以为鲁迅在骂他。

《阿Q正传》读后感2
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　　《阿Q正传》
，随着年龄的增长
，再读它不禁有了些共鸣。

　　初中时读它
，觉得这是一篇有点滑稽的文章
，还会感叹阿Q的幽默细胞
，在这样大家都看不起他的情况下
，他还能麻木自己
，愉悦自己
，虽然自己是上无片瓦、下无寸土的赤贫者
，“割麦便割麦
，舂米便舂米
，撑船便撑船”。

　　阿Q受到惨重的剥削
，甚至失掉了自己的姓。当他有一次喝罢两杯黄酒
，说自己原是赵太爷本家的时候
，赵太爷便差地保把他叫了去
，给了他一个嘴巴
，不许他姓赵。但他的精神却“常处优势”
，他常常夸耀过去：“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！” 又常常比附将来：“我的儿子会阔的多啦！”其实他自己都不清楚自己的上辈
，现在连老婆都没有
，那哪来儿子呢
，他忌讳自己头上的癞疮疤
，又认为别人“还不配”
，被别人打败了
，心里想：“我总算被儿子打了
，现在的世界真不象样……”

　　于是他胜利了
，他就自轻自贱地承认：“打虫豸
，好不好？”但他立刻又想：他是第一个能够自轻自贱的人
，除了“自轻自贱”不算外
，剩下的就是“第一个”
，“状元不也是‘第一个’么？”于是他又胜利了。遇到各种“精神胜利法”都应用不上的时候
，他就用力在自己脸上打两个嘴巴
，打完之后
，便觉得打的是自己
，被打的是别一个
，于是他又得胜地满足了。

　　就像麻醉的药
，总麻醉自己
，在嘲笑中任能跟着乐
，不知道这算不算“知足常乐”呢
，还是“自欺欺人”。不知道他会不会夜里也感慨自己的不幸而流泪呢？

《阿Q正传》读后感3
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　　今天我读了鲁迅的代表作《阿Q正传》。故事的大体内容是这样的：阿Q是个游手好闲的人
，没有家也没有工作
，只在土谷祠里过夜。在未庄
，他常常被人欺侮、被人打
，但每次事情过后
，阿Q又心满意足的回土谷祠睡觉了。由此可见
，阿Q还是个自我安慰能力极强的人。

　　辛亥革命发生后
，阿Q就嚷嚷着要造反。可是“假洋鬼子”又不准他造反
，从那以后
，阿Q就从心底憎恨他们
，但又有一丝向往。因为生计问题
，阿Q又跑到城里“求食”。回到未庄后
，的的确确被人尊敬了一些日子。后来赵家被一群强盗抢了
，由于阿Q平时总爱说自己是革命党
，所以被人怀疑是他抢的。游街示众后阿Q被杀了
，临死前他也不知道这是怎么回事。

　　鲁迅从这篇文章里
，深刻的表明了辛亥革命的不成功之处。还告诉我们做什么事情都要实事求是
，不要为了一时的名利
，而不经大脑思考
，一味地追随别人。

《阿Q正传》读后感4
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　　《阿Q正传》读完了
，《阿Q正传》的形象便印在我的心中。《阿Q正传》是一个被那个时代所抛弃的人
，他一无所有
，只靠打工度日。尽管他“真能做”
，但社会的沉重压迫和剥削
，使他时时处于生命危机
，受尽欺凌。他用“精神胜利法”来自我安慰
，自欺欺人
，浑浑噩噩
，苟且偷生。被别人打时
，他自我安慰说：“是儿子打老子。”他的“精神胜利法”可谓天下第一
，阿Q是悲哀的。他并不懒惰
，他是靠自我的劳动获得食物的
，阿Q也有梦想
，他想有一个家
，享有名声、有地位——但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道的。此刻
，我们已经远离阿Q那个时代了
，但他那种“精神胜利法”似乎依然可行。

　　一个胆小的人受到别人的欺辱
，嘴上虽然不敢说
，但心中必须是愤愤不平
，在背后说那人的坏话
，将那人骂得体无完肤了。阿Q的“造反有理”似乎也流传至今。一个孩子看到父亲吸烟
，而自我却受到了父亲的.管制不准吸烟
，便觉得这个社会太不公平了！

　　可笑却又顽固的阿Q精神依然存在
，存在于所有人心中……

《阿Q正传》读后感5
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　　《阿Q正传》是鲁迅《呐喊》中的一篇小说
，文中他写入了阿Q的动作
，语言
，神态表情以及心理描写
，使我身临其境。

　　《阿Q正传》一共九章
，写了阿Q的变化。第一章“序”交代了为给阿Q作传的原因
，概括了阿Q的身世和现在的处境
，第二章和第三章重点描写了阿Q的精神胜利法
，利用别人的痛苦来表现自己的胜利
，表现了他妄自尊大
，自欺欺人
，畏强凌弱和十足的奴相
，最后写了辛亥革命波及未庄以后
，阿Q自发神往革命的愿望和行动
，以及假洋鬼子不准他革命已后
，他对辛亥革命的极度失望
，反动派窃取革命果实
，阿Q被杀的悲惨结局。

　　透过阿Q的故事
，我可以看出当时中国广大劳动人民深受封建思想的毒害
，精神愚昧。阿Q的爱国
，一心向着革命的心使我深受感动
，我要向他学习。

　　阿Q的生活反映了当时劳动人民的辛劳
，痛苦。人们都不爱国
，都成了假洋鬼子
，里通外国
，成了奸细。

《阿Q正传》读后感6
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　　今年寒假
，我读完了《呐喊》这本书
，全书15篇小说中记忆最深刻得一篇小说是《阿Q正传》。

　　《阿Q正传》主要讲了阿Q由于自身的缺点与生活并不宽裕
，经常被别人欺负。他吃了亏后并不难过
，自言自语来安慰自己“我总算被儿子打了
，现在的世界真不像样……”经自己一安慰
，阿Q就像赢家一样高兴地走了
，继续过他那快乐的生活去了……

　　生活
，人总有力所不能及的时候
，总有无奈的时候
，关键是有没有乐观地面对无奈和及时安慰自己
，这就是阿Q精神所提倡的。不要为无法改变的无奈而难受持久
，否则会误了今后成功的喜悦。相信大家小时候都听过《伊索寓言》中的《狐狸吃葡萄》这个故事
，大家都笑话狐狸吃不到葡萄说葡萄酸
，但有多少人能哈哈一笑后反思狐狸这种乐观的心态？如果它不是这样安慰自己
，非要吃到葡萄不可
，相信第二天人们会在葡萄园外会看到一只力竭而亡的狐狸的。就说我吧
，别看我天上飞的、地上跑的、土里长的、水里游得能吃都吃
，却因为过敏体质而对羊肉敬而远之。每当与别人一起去吃火锅时
，看别人把羊肉串吃的吧嗒吧嗒响时
，我眼巴巴看着别人手中的羊肉串
，心里很羡慕
，口水都要滴到碗里了
，那无奈感觉就像强大的狮子被蚊子叮死了一样。看完这本书后
，如果再遇到这样的情况
，我也会用阿Q精神安慰自己“羊肉串有什么好吃的？还吃上火
，白送我也不要” 让我们不妨学学阿Q
，以乐观的心态去面对生活中的无奈
，相信你会受益匪浅。

《阿Q正传》读后感7
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　　如今
，细细解读《阿Q正传》又让我认识到了很多以前不曾想到过的地方。阿Q一个被那个时代所抛弃的人
，他既高傲却又卑贱
，在别人瞧不起他的同时
，他却又瞧不起自认为比自己还低贱的人-----王胡、小D。阿Q是悲哀的。阿Q并不懒惰
，他靠自己的劳动获得食物
，阿Q也有梦想
，他想有一个女人
，有一个家
，阿Q想有名声、有地位
，但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道。

　　这正如我们现在的社会
，每个人都在为生活而忙忙碌碌
，巨大的压力侵蚀着我们每一个人
，我们没有本事
，没有手艺
，没有知识就不能在这个社会上生存。适者生存
，不适者淘汰
，达尔文的《进化论》残酷的说明了这一切。现在的我们
，需要的正是阿Q的这种精神胜利法
，在遇到挫折时
，我们能自我安慰
，自我振作。很多的人就是不能进行自我精神的解放
，从而选择了自杀来结束自己的生命。这样的人是生活的弱者
，他们不能勇敢地面对自己
，社会淘汰了他们。我们应该学会阿Q的那种精神
，让我们更好的适应生活。

《阿Q正传》读后感8
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　　这本书在好久之前就读过了
，文中阿Q这一人物一直印在我的脑海。

　　阿Q是一个被那个时代所抛弃的人
，他是一个雇农
，只靠打工度日。社会的沉重压迫和剥削
，他时时处于生命危机
，受尽欺凌
，他常用“精神胜利法”来进行自我安慰
，自欺欺人。被别人打时
，他说：“是儿子打老子”
，用这种方式自我麻痹。

　　阿Q也有梦想
，他想有家
，享有名声、地位——但他在人们心中永远是卑微的、微不足道的。《阿Q正传》向我们展现了辛亥革命前后的一个畸形的中国社会和一群畸形的中国人的真面貌。阿Q是辛亥革命时期的农民典型
，社会地位低下
，受压迫受剥削
，被侮辱被损害
，生活十分悲惨。他身上有农民的优点——“真能干”。他身上又有农民的弱点：主观、愚蠢、封建。

　　现在我们已经远离阿Q的那个时代了
，但阿Q的“精神胜利法”依然被现在的人使用着。依然像阿Q一样自己麻痹自己
，逃避困难。

　　阿Q精神虽然可笑又顽固
，但不能不说
，它依然存在于每个人的心里。

《阿Q正传》读后感9
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　　刚开始读阿q正传时
，还认为这阿q的精神胜利法是个高明的自我安慰法
，心里暗自佩服。可越到后来便越觉得不对了。

　　阿q是个挺懂自我安慰的人
，别人打他
，他也就只当不孝的儿子打老子。可是别人会怎么想呢？别出心裁人一定会觉得阿q是个胆小鬼
，是个怯懦的人。谁了不会希望自己是个胆小、懦弱的人。

　　这篇文章是写给当时的人看的。鲁迅先生以辛辣的文字讽刺了旧社会中国人的懦弱、麻木、无知、自大、的性格
，阿q是其中的代表。

　　阿q精神在现在不是好精神
，也不是坏精神
，是介于好精神和坏精神之间的不好不坏的精神。 阿q精神是好的
，但只有合理地运用它
，它才会真正的好。

　　在什么情况下才可以有阿q精神呢？一件事情无论如何没有办法做到时
，才可以用阿q的这种精神。但如果可以做到
，就应该居理力争
，再困难也不可以放弃。

　　有一点阿q精神可以
，但不能成为阿q第二。

　　这就是我的理解。

《阿Q正传》读后感10
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　　读过的书不多
，《呐喊》却是其中最能带给我能量的书
，虽然只是一部短篇小说
，但却揭露了当时人性的丑陋
，唤醒人们的良知
，十分生动。

　　《阿Q正传》写的是一个叫阿Q的人
，他是一个自欺欺人的人
，虽然从表面上看
，他十分乐观
，但他是一个没有身份
，没有地位的人
，许多人都会瞧不起他
，把他看得很卑微。多年后阿Q有了自己的工作
，赚了许多的钱
，人们却又对他满着敬畏
，这是种不良的社会风气
，对穷人唯打是骂。对有权有势的富人却阿谀秦承。鲁迅小时也是在这种环境下成长
，家境富裕时被人尊敬
，家境贫穷时
，又被人唾弃。

　　封建社会就是这样。阿Q是一个没有身份
，但却是一个野心极大的人
，他希望能成为大人物
，被人们尊重、关注
，所以
，他也会为此大费周折
，甚至不择手段。那些大官员也是为了爬得更高
，而乱杀无辜。这样
，就影响着社会风气变得以大欺小
，人人不平等。

　　《阿Q正传》告诉我们:我们要用平等的眼光看世界
，共享同一片蓝天
，共处同一个世界。生活中
，会有许许多多的不平等
，但我们不该抱怨
，应该怀着爱与感激
，像对待自己一样对待别人
，去发现别人的优点
，而不是去嘲笑、侮辱。

　　鲁迅先生写《呐喊》
，他呐喊的不是就人们心中的善良吗？他想要改变人们的内心
，他想要拯救人民。世界对我们来说有时是不公平的
，但不要灰心沮丧
，我们只有试着改变自己平等地对待他人
，才能让自己的心灵纯洁善良。

　　让我们怀着一颗善良有爱的心
，善待他人
，发现他人的美。

《阿Q正传》读后感11
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　　《阿Q正传》读完了
，《阿Q正传》的形象便印在我的心中。《阿Q正传》是一个被那个时代所抛弃的人
，他一无所有
，只靠打工度日。尽管他“真能做”
，但社会的沉重压迫和剥削
，使他时时处于生命危机
，受尽欺凌。他用“一精一神胜利法”来自我安慰
，自欺欺人
，浑浑噩噩
，苟且偷生。被别人打时
，他自我安慰说：“是儿子打老子。”他的“一精一神胜利法”可谓天下第一。来自：作文大全阿Q是悲哀的。他并不懒惰
，他是靠自己的劳动获得食物的
，阿Q也有梦想
，他想有一个家
，享有名声、有地位——但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道的。现在
，我们已经远离阿Q那个时代了
，但他那种“一精一神胜利法”似乎依然可行。

　　一个胆小的人受到别人的欺辱
，嘴上虽然不敢说
，但心中一定是愤愤不平
，在背后说那人的坏话
，将那人骂得体无完肤了。

　　一位机关干部受到上级领导的批评
，心中一定想：“总有一天
，你“下”了
，我“上”了
，你就会栽到我手里……”

　　阿Q的“造反有理”似乎也流传至今。

　　一个孩子看到父亲吸烟
，而自己却受到了父亲的管制不准吸烟
，便觉得这个社会太不公平了！

　　可笑却又顽固的阿Q一精一神依然存在
，存在于所有人心中……

《阿Q正传》读后感12
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　　《阿Q正传》是鲁迅的一部经典之作。这篇小说十分的短
，但从几个方面写出了当时我们国人的灵魂
，阿Q他有些卑怯
，善于投机取巧
，自高自大
，狡猾。

　　阿Q是一个落后的雇农。作为一个落后的流浪的雇农。他的个性是非常突出的。他的生活方式
，个性、心理活动和精神面貌不仅与赵太爷迥然不同
，就是与王胡、小Ｄ等也显然有别。正想鲁迅先生所说的
，阿Ｑ有着“农民式的质朴
，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。如阿Ｑ的日常生活就是“割麦便割麦
，舂米便舂米
，摇船便摇船”。这不仅正面说明了阿Ｑ作为一个流浪雇农的贫困生活
，而且从侧面表现了阿Ｑ从本质上说来那种勤劳、老实、淳朴的农民性格。当然
，阿Ｑ也有一些流气
，但这除了社会的影响以外
，应该说主要是受了压迫的结果。这些地方都很简单
，也很明显
，一般人也都承认的。一个难于解决的问题是：阿Ｑ是一个农民
，但阿Ｑ精神却是一个消极的可耻的现象
，应该如何理解呢？这确实是一个矛盾。要很好的解决这个问题
，我认为要从当时的现实社会和阿Ｑ本身以及它们彼此之间的关系上去找答案。 这就是我对《阿Ｑ正传》的一些理解
，希望大家能批评！

《阿Q正传》读后感13
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　　看了鲁迅先生所写的《阿Q正传》
，我发现他笔下所描写的阿Q是旧社会的腐败所产生的堕落的中国人典型
，阿Q正传读后感感。鲁迅先生用讽刺意味的手法写出了人性的善良与丑恶。在这篇小说中
，我印象最深的应该就是阿Q那“精神胜利法”
，这是一个要不得的方法。

　　“精神胜利法”是阿Q在遭受种种挫折后所发明出来的东西
，其高明之处在于遇到困难就逃避
，不想去真正地解决问题
，不找问题根源所在
，只能转身就跑
，读后感《阿Q正传读后感感》。如果我们读书用“精神胜利法”
，就会在同学当中无法立足。而小说中的阿Q为了减轻外来的压力
，他只能用自欺欺人的办法来逃避现实
，以自负来安慰自己
，于是愈陷愈深
，也使自己永远活在自己所编织的美妙的虚幻世界里。

　　自己明明处于劣势
，但因为外在的种种挫折
，无奈中
，于是只用精神胜利法来取得心灵上的慰籍
，但这毕竟是一种自我麻醉的办法罢了
，它并不会使自己更强。阿Q的社会地位非常低下
，没有属于自己的土地
，他只能卖劳力生活
，经常做短工
，别人让他干什么他就干什么
，还要接受有钱人的欺辱
，以及村里人的戏弄
，这个现象让我十分气愤
，如今社会也有类似现象发生。

　　看完这本书
，我体会最深的是：不论何时何地
，我们应不要逃避现实
，而是要敢于面对困难
，打倒困难。其实
，这也是鲁迅先生所想要告诉我们的。

《阿Q正传》读后感14
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　　我要看《阿Q正传》已经不是一年两年了。寒假里趁着为数不多的日子细细的读完了《阿Q正传》。总觉得
，我与阿Q曾经有过在一起生活的时光
，而不是那么的生疏
，躺在床上左思又想
，我到底在什么时候与阿Q在一起过呢？最后我终于没有想出来
，可是我有了一个重要的发现：发现鲁迅先生所再现的是当时中国人堕落的典型
，更是现在的中国人的典型
，难怪我是觉得怎么如此熟悉啊！

　　阿Q无名、无姓、无籍贯
，是辛亥革命前后生活在江南未庄的一个流浪雇农。他上无片瓦
，下无片地
，只能靠出卖自己的劳动力过活：“割麦便割麦
，舂米便舂米
，撑船便撑船”。也是当时社会中被压迫、被剥削的最最底层的人。

　　现实生活中的失意、失败
，却未能激发阿Q的斗志
，他对来自统治阶级的残酷迫害竟然麻木健忘
，自轻自贱
，自欺
，甚至用欺侮弱者来发泄自己被别人欺压的不平之气
，以获得心理平衡。

　　用精神胜利法来安慰自己：他穷得娶不上老婆
，却自吹“我的儿子会阔得多啦！”
，在精神上鄙视赵、钱两家
，进过几回城
，就讥笑未庄人的“未见过世面”
，他的“精神胜利法”在那个时代具有广泛的代表性
，不仅是阿Q这样的下层农民所特有的
，还反映出某些民族共

《阿Q正传》读后感15
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　　或许鲁迅笔下的阿Q可以引起当时中国人的疗救意识
，但却阻止不了现代版阿Q的产生。有时候在想
，很多不幸的人总喜欢拿比自己更不幸的人来作比较
，从而获得心理上的安慰与平衡
，觉得世界上比自己更不幸的人还多着呢！

　　或许这种比较在残酷的现实中是必要的
，也可以产生鼓励自己活下去的勇气
，但如果人人面对不幸时都是这种心理
，也说明了这个世界不幸的悲剧人物真的很多。

　　或许当我们不幸时
，更应该想到的是每个人的人生都不可能是一帆风顺的
，这点不幸只是人生中一段特殊的经历
，是为了让我们懂得如何坚强地活下去
，珍惜不幸后仍不被上帝抛弃的自己。面对更不幸的人
，我们应该想到的是如何帮助和鼓励他们勇敢活下去
，而不只是侥幸地认为自己比他们幸运多了。

　　不幸的人尚且拿比自己更不幸的人做对比罢了
，而有些是比阿Q更阿Q
，甚至更毒辣的人。听说最近有个宠物园竟廉价收费让人们进去随便虐待宠物狗
，不管是为了那么一点钱财的管理员也好
，还是想以此发泄情绪、或者一时贪玩、一时好奇的游客们也好
，请不要以这种完全没有人道的方式来获取自己的快乐
，任何一种宠物都和人类一样
，都是大自然的爱子！看来
，随着社会的发展而不断发展的阿Q们不只是阿Q……

--免责声明-- 《《阿Q正传》读后感15篇》是一篇非常优秀的文章，文笔优美俱佳，如果《《阿Q正传》读后感15篇》这篇文章结尾注明了由本站原创，那么《《阿Q正传》读后感15篇》版权就属于本站，如果没有注明那么《《阿Q正传》读后感15篇》这篇文章则转载于网络，或者由本站会员发表，版权归原作者，只代表作者观点和本站无关，如果您认为《《阿Q正传》读后感15篇》这篇文章侵犯了您的权益，请联系我们删除，我们会在看到第一时间删除《《阿Q正传》读后感15篇》这篇文章828la288606。

【结语】：《阿Q正传》读后感15篇（全文完），小编在下方为大家整理了更多好看的相关文章，希望大家能够喜欢。
【温馨提示】：早睡早起，按时吃饭，多运动，每天开心学习和工作，做个健康的正能量人士。