著名医学家张仲景的故事有哪些

著名医学家张仲景的故事有哪些

张仲景的故事

相传饺子是张仲景为了百姓不受冻伤之苦
，用面皮包裹药材分发给百姓
，因为形状像饺子
，所以叫饺耳。据说吃了饺耳喝了汤之后
，身体就会不惧寒冷
，能够安稳过冬了。

张仲景照

张仲景在长沙任职已满告老还乡
，正值大雪纷飞的时候
，寒风凛冽
，大雪纷飞。在河边上
，张仲景看到了很多难民冻得手脚生疮
，心存不忍。在回到家乡之后
，虽然他也一直在挂诊
，但是心里还是纪念着那些冻烂耳朵的人。

经过潜心研究之后
，他发明了饺耳
，可以去除湿气
，增强自身抵抗力
，其实饺耳最主要的就是里面的材料
，是一些御寒的药物
，他把这些东西在锅里面一直煮、捣烂
，然后用面皮包裹成耳朵的形状
，再用原汤将面皮煮熟。凡是吃了饺耳的人都会觉得体内有一团火焰在燃烧
，再也不会将耳朵冻伤了。

张仲景一生行医
，但是医者不自医
，他在冬至那天生命走到了尽头。百姓们都纪念他
，他以前在长沙做官的那些朋友也来看望。他对别人说把他的棺材抬着一直从南阳往长沙走
，在什么地方绳子断了
，就把我安葬在哪里。

然后人们就抬着他的棺材走啊走
，一直走到了他分发饺耳汤的地方
，突然绳子断了
，人们都认为这是天意
，于是就把他在这里安葬
，然后饺耳就成了人们纪念张仲景的一种方式
，虽然后世不再提及
，但是张仲景确是饺子的第一创始人。

张仲景简介

张仲景在性格上十分沉稳坚定
，能够吃苦耐劳
，他常常看医书到天亮
，然后白天接着坐诊。他提倡行医者应该终身学习
，因为当时有很多医生就只倚靠前人总结出来的医学经典
，不思进取
，不会辩证的发展自己的医学观点。

张仲景雕像

他知道这样对于医学界的发展是极为不利的
，他在《伤寒杂病论》的序文里说：“生来就知道的人是最好的
，就是有天分。然后好学是次之
，最后是博览群书
，强行记忆的人。”张仲景用孔子的话证明
，这世界上天才是有
，但是很少
，而且他张仲景不是天才之列。没有天才能么办呢
，就只能靠着自己的勤学苦练了呗
，勤能补拙嘛。他还在书中写出
，学习是要从小就培养的
，只有一直爱好医学
，并且按照孔子的话学无止境
，就一定可以有建树。

张仲景影响世人的还有他朴实无华的学风
，他从不用晦涩难懂的辞藻
，为了让看这本书的人能够很轻易的看懂
，正是因为他这样的品格
，才让《伤寒杂病论》在后世的影响十分巨大。他诊病的时候
，认认真真
，一丝不苟
，遇到疑问了
，一定要不断的求证
，直到弄明白了为止。

张仲景的医学理论对于中国古代医学包括现代医学都影响深远
，人们为了纪念他
，在南阳修建了医圣祠
，在涅阳建了医圣故居。人们只要经过这里
，都会进去烧一炷香
，然后表达对他的敬意。

张仲景的成就

张仲景生于公元前150年
，死于公元前215年左右
，是东汉南阳涅阳人
，就是如今的河南省人。他是东汉末年的医学家
，张仲景主要确立了辩证论治
，撰写《伤寒杂病论》
，被后世称为医圣。在《伤寒杂病论》里收录了大量方剂
，是中国医学史上的瑰宝。

张仲景照

被称为医圣
，在中国医药史上有着很高的地位
，他的医学理念和行医品格值得现在的医学从业者学习。他在任长沙太守期间开堂坐诊
，造福当地一方百姓。

《伤寒杂病论》开创了六经辨证的先河
，是后世从医者的必学经典作品
，晋代太医的《伤寒论》
，宋代的《金匮要略》都是根据《伤害杂病论》的一些章节或者原理改编。张仲景除了编写《伤寒杂病论》之外
，还写了《辩伤寒》《口齿论》等
，可以都因为一些历史原因而不复存在
，也是医学史上的一大憾事。

张仲景不仅有着极高的医学能力
，还有着突出的医学品质和素养
，他发明的饺耳汤就是心系贫寒百姓受冻耳之苦
，潜心研究出来的
，实用性很强。并且张仲景行医用药讲究极简
，为百姓节约成本。

张仲景不仅在中国医药学史上有着医圣的称号
，在世界医学史上也有着极高的荣誉
，在汉代之后
，每朝都有专门研究张氏医学的人
，超过了五百家
，到了现在
，还有张仲景研究学院。他在亚洲地区
，特别是日本
，朝鲜
，东南亚
，都有着很高的影响力
，是现在中医楷模
，他的精神鼓舞的后世从医者探索生命的奥秘。

张仲景学风

张仲景在医学上地位很高
，但是他一直坚信每个人都有优势和劣势。虚心和同行交流
，并且有问题的时候就会找他们探讨
，遇到别人医术比他好的地方
，他就降低姿态向人家请教。

张仲景像

在中国封建社会
，像医学这样的都是属于手艺活
，并且这是吃饭的家伙
，传男不传女
，传子不传外
，所以很容易造成一些宝贵技艺的流失。那时候南阳有个著名的大夫叫做沈槐
，行医已经很多年了
，孤身一人潜心研习医术
，今天已经七十多岁
，头发花白了
，无儿无女。人老了
，就会容易想到以前的一些不好的事
，加上他身边没有人陪着
，渐渐地身体越来越衰弱
，饭也吃不下
，觉也睡不着。

当地的同行知道之后就来看望老头
，给他看看病
，但是都是同行
，说话又得小心翼翼。就这样
，沈槐的病情越来越重。后来张仲景去了之后
，看到沈槐的情况就开出了方子。五谷杂粮做成药丸涂上朱砂
，然后给他服用。

沈槐觉得可笑
，他就把这个药丸挂在屋檐上然后逢人就嘲笑；“看
，这是张仲景那个小子给我出的药方
，多可笑
，谁能吃五斤面
，纯粹是个庸医。”他一想就觉得可笑
，笑着笑着心中的郁结之气就没了。

后来张仲景见面的时候就给沈槐道喜
，沈槐这时候恍然大悟
，原来张仲景这小子的目的是为了给我治病
，然后自愧不如
，逢人边说张仲景的聪明才智。

张仲景神话故事

张仲景有很多神话小故事在古代流传
，因为是神医
，他不仅能够医治人还能医治山里的野兽
，不仅能够医治当代的人
，还能如梦去诊治后代的人
，不可谓不神奇。

张仲景木雕

张仲景喜欢上山采药
，有一次他在河南铜伯山采药的时候碰到了一个白胡子的山民
，请他为自己看病。张中行答应了
，然后把着脉
，却感觉越来越奇怪。便对这个山民说：“老先生您的脉象怎么如此奇怪
，好像不是人的脉象而是野兽。”张仲景是一个实诚的人
，遇到这种事也不觉得害怕反而很好奇
，居然问了出来。那个山民也不瞒他
，就如实回答道：“我其实是山里的老猴子
，最近不知道怎么了身体不太舒服
，看您在山里采药冒昧前来。”张仲景恍然大悟
，然后尽心医治
，给他一粒药丸。老猴子吃了之后第二天就变好了
，然后来感谢他：“您治好我的病
，我无以为报。这个木头给你
，是山里面生长了万年的桐木
，很珍贵
，您收下吧。”于是张仲景就请人把桐木做了两把古琴
，并取名叫古猿和万年。

到了千年之后的康熙年间
，有个读书人
，生了重病
，忽冷忽热还打摆子。看了很多医生都没有看好
，路过张仲景祠堂的时候进去烧了一炷香
，当天夜里他发烧晕晕乎乎的时候
，感觉到身边有人
，给他把了脉
，然后说他很快就会好。这个书生很惊喜
，于是问他的姓名
，以后好感谢他。

这个人微微一笑说
，我是长沙太守张仲景
，这个书生猛然惊醒
，原来是一个梦
，但是更奇妙的是
，病从此就好了。

张仲景发明了人工呼吸

张仲景医学手段高明
，不仅仅体现在是六论辩经
，还有一些救助手段的发明
，其中就包括现在广为熟知的人工呼吸。它并不是从国外流传过来的
，而是中国古老的医学手段
，只不过由于封建社会礼数制约
，导致这项技术失传。

张仲景雕像

有一天
，张仲景出门给别人看病
，正巧路过一家诊所
，门口围着一群人
，门口的地下还躺着一个人
，旁边是亲属在哭哭啼啼
，大夫袖手在旁边
，也毫无办法
，因为害怕被病人家属迁怒
，躲在门板边发抖。

张仲景上前了解情况
，原来是“死者”和家里人闹矛盾
，一时气愤之下想不开
，一尺麻绳上吊了
，板凳倾倒的时候惊到了家里人
，然后赶紧把人弄了下来
，一看脸面发紫
，已经没有了呼吸
，不见动弹
，于是抬着去医馆找大夫。但是大夫一看
，这都没气了
，束手无策。悲痛欲绝的“死者”家属迁怒于医生无能
，把医馆围的是水泄不通
，要大夫陪个说法。

张仲景看了看“死者”的情况
，然后探了一下脉象
，知道距离上吊时间不长
，应该还有救的可能。于是大声吩咐大家帮忙
，把病人抬到木板上
，然后盖上棉被保持温暖。一个人抬起手臂
，一个人按摩胸部
，张仲景则自己用手撑着“死者”的胸腹部
，有节奏的按压。

随着手臂的起落
，一按一压之下
，“死者”居然一颤抖活了过来！张仲景吩咐不要停止动作
，继续这样好几十次之后
，病人终于醒了过来
，周围的家属抱着死者大哭不止
，然后不停的对张仲景磕头谢恩
，这就是最初的人工辅助呼吸法。

张仲景求学

张仲景是医圣
，也是我国中医药史上的顶尖人物。他不仅有着丰富的实践经验
，高尚的医德医品
，还在医学传承上有着极大作用。

张仲景像

张仲景出生于官宦世家
，他的父亲叫张宗汉
，在朝廷做官。当时做官是世袭的
，所以张仲景注定就是公务员
，但是他志不在此。张仲景因为家庭的关系
，从小就阅读了很多典籍
，他最喜欢的就是关于扁鹊行医的故事
，笃实好学
，勤奋上进
，他将所有能接触到了关于医学的书籍看了一个遍
，每每读到兴奋之处
，恨不得有个病人出现在他面前。兴趣才是一个人最好的导师
，这奠定了他医学翘楚的基础。

张仲景出生的时期接近东汉末年
，官场腐败
，弊病丛生
，他性格沉稳
，嫉恶如仇。看不惯官场种种
，但是命运却规定他必需走进官场。当时农民起义
，战争连绵
，人死的多了
，尸体处理不好就会有传染病
，百姓还要承受着瘟疫的痛苦。张仲景看到这些之后
，心里觉得自己不能这样坐视不理
，在他十岁的时候就拜了名医张伯祖为师
，潜心研习医学。

张伯祖是一个医学世家
，他医术高明
，治好的病人高达百分之九十
，张仲景跟着这位名师
，接触了很多病例
，无论是上山采药还是行医坐诊
，从不叫苦
，还偷偷地做笔记。这些行为张伯祖看在眼里
，他很喜欢这个认真的孩子
，人真是行医者必备的品格
，于是毫不保留的将毕生所学倾囊相授。到了后来张仲景的医学已经超过了师傅
，他的名声也传遍了乡邻。

张仲景医品

张仲景在医学上有很高建树
，在大堂上坐诊被称为坐堂医生。因为接触了大量的病人和案例
，他的医术更加精湛。张仲景同时搜集很多民间的偏方和许多医生的方剂疗法
，然后根据自己的认识来研究
，再在病人身上不断实践。

张仲景雕塑

不仅如此
，他为人还特别谦虚
，为了拜访名师
，不畏惧路途遥远
，不在乎旅途劳累
，到了地方第一时间就要去拜师取经。当时襄阳城有个绰号叫做“王神仙”的神医
，他在医性和医道上都很有研究
，有着自己独到的体会。张仲景将他的药性和医学都学得透透彻彻
，然后融入了自己的理论之中。

当时面临战乱
，一些庸医横空出世趁火打劫
，给病人看病也不诊脉
，随便对视几眼就开始抓药
，不管把人治成什么样
，只知道赚钱
，草菅人命。还有一些有技术的医生不给百姓看病
，他们多是追逐权势荣耀。当时瘟疫流行
，死在伤寒上更是不计其数
，不光是平常百姓
，达官贵人家也是一样。张仲景自己的家族原本有200多人
，十年之后死的就剩70多人了
，十之八九都在伤寒上。这些都让张仲景十分气愤
，痛定决心要找出治疗伤寒的方法
，来拯救天下黎民苍生
，能够控制瘟疫的发展态势。

于是他辞官来到了岭南
，开始避世研究医学
，然后编纂医书
，他明白“授人以鱼不如授人以渔”只有让更多的人懂得医术
，才能从根本上解决当时的情况。为了百姓也能看懂
，他特地用的都是一些朴素的语言
，包括药材都用图画在旁边注释
，最后终于写成了十六卷的《伤寒杂病论》。张仲景写完这本书之后没多久
，便与世长辞
，遗体由人运回故乡。

张仲景反迷信

在古代社会
，由于科学技术不发达和百姓愚昧
，加上有神论引导。很多人相信神汉神婆可以沟通上天
，不仅能预知天命还可以医治百病。因此很多百姓生了病的时候不主动找医生反而寻求“神仙水”“神丸”等物品
，用来医治病情
，有的不仅病情停滞不前还发生了恶化
，危及生命。

张仲景雕像

张仲景每次看到这种情况都气愤不已
，他在尽力的打破身边百姓对于“迷信的”痴迷。有一次
，他在村子上遇见一个疯子一样的父女
，一会哭一会笑
，然后嘴里神神叨叨的说着什么
，家里的请了神婆
，一番摆弄之后认为这妇女是被鬼怪缠上了
，要做法给她驱妖。但是这个妇女的家属没有那么多钱支付神婆的费用
，就只能任凭这个妇女疯疯傻傻。

张仲景于是观察一下妇女的神态
，询问亲属关于这个女人的发病状况
，又为她诊脉一番
，最后确定的说：“你家人没有任何鬼怪缠身
，她是一个正常的病人
，她患的是热血冲撞心房。一定是近期受了大刺激才会导致血气上涌
，阻塞了神经。不需要多久她的病情就可以好转。这时间没有什么鬼怪
，真正装神弄鬼的是那个神婆。只要别让她近病人
，病人就不会有事
，否则平白无故的人也会有性命之忧。”家属有点将信将疑
，但是也没有更好的办法了
，只能死马当活马医。

在家属同意他的治疗方案之后
，张仲景在病人的身上
，最主要是脑袋上扎了几针
，通了穴位。没过几天
，那个疯妇开始慢慢好转
，认清身边人了
，疑神疑鬼的情况也没有了。这家人大为赞叹
，然后在相邻之间宣传“神婆”是个骗子。

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