道教茅山一派创始人陶弘景简介

道教茅山一派创始人陶弘景简介

陶弘景简介

陶弘景（公元456—536年）
，字通明
，南朝人
，历经宋、齐、梁三朝
，曾经为官
，后辞官归隐坚决不再出仕
，精通医药、炼丹
，在文学方面也颇有造诣
，有不少著作传世。

陶弘景画像

陶弘景从小聪明好学
，博览群书
，十岁的时候因为看了葛洪的《神仙传》而迷上养生之道。因此
，他小小年纪就才学不凡
，声名远播
，擅长琴和棋
，书法上工于草书和隶书。

等到萧道成当上丞相之后称帝
，还没有弱冠的陶弘景就被他先后任命为诸王的侍读
，之后担任奉朝请一职
，这是一个十分闲散的官职。当时朝廷的礼仪事务
，皇帝和百官一般都是向他请教
，可见他深受器重。不过
，陶弘景志不在官场
，他虽然和诸王等贵族生活在一起
，但他不汲汲于权利和富贵
，总是把自己自己一个人关在屋里面
，不和外面来往。

公元492年
，陶弘景上书辞职
，临行时朝中百官为他设宴践行
，因为当时来送的人太多
，帐篷和车马都堵住了道路。之后
，他就隐居到来山中去修行
，并把那座山称之为茅山
，学习道教的符箓炼丹道法等
，并且游历名山寻访仙药。梁朝建立后皇帝几次请他出山都遭到了拒绝
，不过还是十分尊重他
，时常写信向他询问国家大事
，因此陶弘景被称为“山中宰相”。

陶弘景生性喜欢写作
，到了晚年更是如此
，主要是道教著作
，此外也涉及天文、地理、医药、养生等领域。去世时已经八十有五
，谥号贞白先生。

陶弘景是哪个朝代的

陶弘景是南朝时期著名的隐士
，是道教茅山一派的真正创始人。他寿命很长
，在世八十几年
，历经了宋、齐、梁三朝
，后世一般认为他是南梁时期的。

陶弘景画像

陶弘景生于公元456
，当时是宋朝
，出身士族家庭
，祖上是王府的参军
，父亲当过孝昌的县令
，可见世代为官。而他也从小熟读经书
，九岁就开始读《礼记》、《尚书》、《周易》等经典。

之后
，萧道成发动兵变把持了朝政
，不久就建立齐朝以代替宋。而当时
，陶弘景也已经二十几岁
，开始出仕。之后十几年
，他就一直在齐朝为官
，先后成为巴陵王、安成王等诸王的侍读
，还兼任着他们的书记。等到他三十六岁
，也不过是一个奉朝请
，一个十分闲散的六品文官
，可以说是仕途失意
，怀才不遇。不过这也与他的性情有关
，陶弘景从小喜欢道教养生之类的东西
，为官后也时常把自己自己一个人关在屋里面
，不和外面来往。于是
，他就不愿自取其辱
，辞官归隐。

辞官后的陶弘景
，拜师道士修行
，学习符箓炼丹养生等等。他时常游历名山大川
，寻访仙药
，不过后来主要是隐居在茅山
，撰写道教著作。而期间
，502年的时候
，齐朝也步了宋朝的后尘
，梁朝建立
，当时皇帝几次请陶弘景出山为官都被他拒绝了。不过皇帝还是深念他以前的功劳
，派人给他送炼丹的材料
，给他在茅山建道观等
，时常写信向他请教国家大事。

等到陶弘景去世
，南梁的皇帝还下诏封他为中散大夫
，谥号贞白先生。

陶弘景有什么之称

陶弘景是南朝著名的隐士
，字通明
，所以后世称其为陶通明。所谓“通明”
，可以两种解读
，一是开通而贤明
，语出《荀子》的“求仁厚通明之君而托王焉”
，二是通晓明了。

陶弘景画像

如果是第一种意思
，那么陶弘景取这个字
，其实就是抱着一种得遇明君的希望。这就是积极出仕为官的心态
，也很符合他是士族家庭的出身
，以及他早期的人生经历。据说
，陶弘景在书中自己写到
，他以前希望四十岁左右做到尚书郎
，然后到浙东做一方好县令。可见他也曾希望在仕途上有一番作为。

如果是第二种意思
，那就是对自己智力的一种肯定。据说
，陶弘景四五岁的时候就很喜欢读书
，九岁就开始读《礼记》、《尚书》、《周易》等经典
，而且能属文达意。可见他从小聪慧
，理解能力不凡。但相对而言
，还是第一种的可能性比较大。

陶弘景辞官后
，去了句容之句曲山
，并称这座山是叫茅山
，然后在山腰建了座房子就开始隐居修道。于是
，他自号华阳隐居。

此外
，陶弘景还有一个“山中宰相”的称号。他后半生一直隐居
，即使梁朝皇帝三番两次地来请他出山
，他都坚决地推辞了。虽然如此
，皇帝还是深知他的才华
，又是派人给他送炼丹的材料
，又是给他在茅山建道观。而且国家每次遇到吉凶和出兵有关的大事
，皇帝都会写信向他请教
，一个月会有好几封信。可见陶弘景虽然隐居山中
，但是在朝廷的地位仿佛宰相一般。

陶弘景与儒道释三教

陶弘景是南朝时期著名的道士
，精通养生、炼丹
，还有不少有关他占卜道法方面的传说。不过他的一生
，其实不只有道教
，他的思想其实是融合了儒道释三教。

陶弘景画像

陶弘景的前半生其实是个儒士
，出生士族
，从小学习的也大多是儒家学说。他九岁就开始读《礼记》、《尚书》、《周易》等经典
，而且能属文达意。之后
，成年后在朝为官十几载
，巴陵王、安成王等诸王的侍读兼书记
，后来任奉朝请。他曾经在书中写到
，他以前希望四十岁左右做到尚书郎
，然后到浙东做一方好县令。可见他也曾希望在仕途上有一番作为
，这是儒家的积极入世的思想。

陶弘景的后半生大多和道教在打交道。其实他从小就很迷道教
，据说十岁的时候就因为看葛洪的《神仙传》而有养生的志向。而他的性情也偏向自由清净
，喜好山水。等到辞官
，他就开始正式学习道教
，拜过道士为师学习符箓、图谶、道法等。而陶弘景在道教方面
，著作繁多
，茅山上清派实际上就是他开创的
，此外他也可以说是中国第一个提出神仙体系的人。

南北朝时期佛教非常盛行
，陶弘景也不可避免地与他们有所交集。他早年就与当时的一些高僧有来往。晚年陶弘景曾经梦到有佛陀给他传法
，于是他自称是“胜力菩萨”转世
，还曾经到宁波阿育王寺接受五大戒。据说
，他的遗嘱就要求弟子给他尸体披上袈裟
，而里面是道服
，由此来表示自己是佛道双修。

陶弘景的故事

陶弘景虽然历经了宋、齐、梁三朝
，但一般被认为是南梁时期的人
，据说国家取名“梁”也跟他有关。

陶弘景画像

梁朝开国皇帝萧衍早前就和陶弘景有过亲密的交往
，而等到他即位
，因为当时国号还没定就来请教陶弘景。而陶弘景进行了几次占卜
，发现结果都是一个“梁”字
，他就上书给萧衍
，说“梁”有助国运。于是梁武帝萧衍就把国号立为“梁”。

当时陶弘景一直在茅山隐居修行。武帝向请他出山来入朝为官
，他亲手写了诏书给他
，并且赐给他一条鹿皮的头巾
，后来又几次增加聘任的礼物。可是陶弘景始终是没有答应
，他画了一幅画给武帝。画上有两头牛
，一头牛被散放着在吃水草
，一头牛戴着金络头
，还有人牵着绳子并且用棍子驱赶他。两头牛
，前者是他现在隐居的自己
，而后者就是为官后的他
，享受富贵但失去自由。

武帝看到这幅图后
，大笑着说：“这个人没有什么尘世的追求
，只想要效仿庄子的那只摇尾巴的乌龟
，这哪里有可以让他做官为我所用的道理啊？”从此
，他不再提起聘任陶弘景做官的事情。

不过
，国家每次遇到大事
，梁武帝还是会派人前往向陶弘景询问请教。他和陶弘景之间
，书信的联系一直不断
，每个月常常就有好几封。而武帝每次收到他的书信
，都会烧着香虔诚地接过
，态度十分恭敬
，简直无可复加。所以当时的人都称陶弘景是“山中宰相”。

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