王羲之真的写过洛神赋吗

王羲之真的写过洛神赋吗

王羲之洛神赋

在王羲之的书法作品中
，有两幅作品备受争议
，一幅是最为天下第一行书的《兰亭集序》一幅就是这《洛神赋》。但是和《兰亭序》的备受瞩目相比
，洛神赋就显得有点无人问津。

王羲之《洛神赋》

王羲之的《洛神赋》多次被斥责成“伪书”
，古人也有将它认定为“集字本”。在现在有很多鉴赏家
，因为对《洛神赋》的流传过程存在争议
，加上缺少古代鉴赏家的引导
，很多人还认为这只是王羲之的“疑似”作品。

历史资料显示
，对于王羲之《洛神赋》的研究几乎是空白的
，很少有人对它有研究
，网络上也没有什么学术论文是研究这块的
，只有在一些民间书法家的博客中
，能偶尔看到人们对《洛神赋》的只言片语。

如果要在王羲之的书法体系中找到《洛神赋》的影子
，就应该只有从《十七帖》中能看出个大概
，这本字帖隶书的感觉十足
，没有唐朝楷书的那种抑扬顿挫
，而历史上楷书名家
，在行楷上想要达到这样的水平
，没有人可以比的过《洛神赋》。

另外从从脱文残损来看
，这个碑刻的祖石
，很可能是唐刻
，乃至南朝遗物
，这种可能性不是没有的。

还有一种说法
，这本字帖是唐代贺知章刻的
，贺知章的《孝经》中说他的草书和孙过庭相差很多
，这《十七帖》是不是贺知章的摹本还有待考究
，但是令人惋惜的是
，我们找不到任何相关这个拓本的遗留物
，所以也就成了一个未解之谜。

但是我们不管《洛神赋》是不是王羲之的作品
，它的高水准是值得被认可的。

王羲之的老师

我们知道王羲之的老师是一位女性
，姓卫名铄
，是东晋的书法家
，人们称她为卫夫人
，卫夫人从小就爱学习
，对书法痴迷的程度很高
，很早就拜大书法家钟繇为老师。

王羲之老师卫夫人

大师钟繇对卫夫人的书法水平很认可
，他称赞卫夫人的书法可以让玉壶的冰破碎
，观赏的时候让人如沐清风
，认为她有时甚至超越了自己
，流露出的是一种灵动的韵味
，耐人寻味。

据说王羲之还是个小学生的时候
，就在卫夫人门下学习书法
，这位老师不仅是为写书法的高手
，她在对于书法的艺术理论上也有和别人不一样的理解
，能系统的总结出自己的书法想要向世人表达的东西。可以说对王羲之最早接触书法打下了坚石的基础
，用现在的话来说
，卫夫人不仅是一位实操很强的老师
，在理论上也非常优秀
，可以做到实践和理论相结合。

卫夫人的作品《笔阵图》对七种基本的笔画进行细致的描述
，从基础练起是初学者必须要掌握的技能
，对于日后在书法上的成长也有至关重要的作用。她把王羲之带到山上
，让他感受石头坠落的重量和力道
，让他看天边云彩的舒缓飘逸
，让他砍断树枝感受刀锋的光影。

这样的教导方式让王羲之感受到书法的魅力所在
，看似毫无意义的一笔一划
，原来在生活中都可以找到原型
，写字就是一种生活态度
，王羲之小时候就这么认为了。这样的教学开阔了王羲之的眼界
，丰富了他的心灵
，让他在感受生命的伟大的同时
，不断融会贯通
，书法的技艺与日俱增。

世界上只有中国将书法当作一种文化艺术
，传承千年的中华文化不会轻易流失
，因为它蕴含着的道理始终耐人寻味。

王羲之机智

王羲之的机智在《世说新语》中有说明
，讲述了王羲之在危急关头想到一个很巧妙的办法保护自己免去危机
，这个故事告诉我们在面临困难的时候
，要做到随机应变
，用自己的智慧找到出路。

王右军诈睡

王羲之不到十岁的时候
，王敦将军很看重他
，经常让小王羲之和自己一起睡在帐子里
，有一次将军先睡醒
，留王羲之一个人在帐子里睡觉。

之后钱凤来了
，两个人就开始讨论起谋反的事情
，压根就把王羲之还睡在帐子里这事给忘记了。王羲之醒来后大惊失色
，原来自己一直跟随的人才是危险最大的人
，他知道自己要是得知了大将军想要谋反的消息
，一定活不过明天
，说不定一会自己就小命不报了。

机智的王羲之想到了一个好办法
，他用手指头弄出口水
，把自己的脸和枕头弄得很脏
，装成自己还在熟睡的样子
，虽然做了一番准备
，但王羲之还是战战兢兢的
，他不知道王敦会不会痛下杀手。

王敦在事情商量到一半后才想起来
，这王羲之还没起床
，大惊失色怕自己天衣无缝的计划被一个孩子揭穿了
，顿时起了杀意
，他偷偷来到王羲之床边
，看到到处都是口水
，心里放了一半的心
，他想到底还只是个孩子
，在这个动荡不安的局势下还能睡的如此安逸
，心里不由感慨万千。

想到自己平日里对王羲之的照顾
，和他的乖巧懂事
，就保全了王羲之的性命。当时的人们都称赞王羲之的聪明才智。

王羲之真迹还有吗

王羲之距现在已经有一千七百多年了
，目前全世界也没有他的真迹。北京的故宫博物院和台北的故宫博物院
，现在所存的都是王羲之作品的拓本和墨本。唐代的精摹本历来是被当做真迹看待的。

《兰亭序》拓本

由于年代比较久远
，所以很多作品都享有盛誉
，被许多人追捧
，即使是现在也是如此。和王羲之的其他书法作品一样
，对他临摹拓印的年代就有不同来推断
，有宋摹
，也有认为怀疑是米芾所临摹的
，但是更多的则认为是唐代临摹的。唐代所临摹著录的非常的多
，并且很多次被刻入各种从帖里面。元朝以后所有的无论是朝廷公开要临摹出来的
，还是私自要临摹的而且流传下的
，都是有历史可以验证的
，所以它的珍贵所在无法用语言来描述。

相传王羲之将《兰亭序》视作传家之宝
，并代代相传
，直到在王家的第七世孙智永的手中的时候
，智永出家做了和尚
，所以没有子孙继承
，于是将真迹传给了他最喜爱的弟子辩才和尚。到了唐朝的时候
，唐太宗李世民派人大量收集王羲之的书法
，并经常临摹练习
，但是出于对《兰亭序》的喜爱
，所以曾多次悬赏
，却一直没有结果。后来知道在会稽的一个和尚手里
，所以有了一段唐太宗设计骗取《兰亭序》的故事。唐太宗让人拓印数份赐给大臣
，真迹则随唐太宗殉葬在了昭陵。但是现在传世的《兰亭序》都不是真迹了。

王羲之快雪时晴帖

《快雪时晴帖》是东晋书法名家王羲之以行书写成的。此帖长23厘米宽14.8厘米
，行书四行
，共有二十八字。当然真迹已经不知所踪
，藏于台北故宫博物院的是唐代双钩填廓法临本。此帖是一封书信
，其中内容是写王羲之在大雪停了之后
，天刚放晴的愉快心情
，还有他对亲朋好友的亲切问候。

快雪时晴帖

《快雪时晴帖》全篇笔法雍容而古雅
，篇中的字有的是行书
，有的是楷书
，或流而止
，或止而流。《快雪时晴帖》极为被乾隆皇帝所看重
，乾隆皇帝把王羲之的《快雪时晴帖》、王珣的《伯远帖》还有王献之的《中秋帖》
，都藏于养心殿的一个叫西暖阁的阁内
，还亲手写了一块匾叫“三希堂”
，把它们是为绝世珍宝。而《快雪时晴帖》被乾隆皇帝认为是“三希”之首。

《快雪时晴帖》的笔势以圆笔藏锋为主
，在起笔和收笔之间
，钩挑波撇都不露锋芒
，书写时由横转竖一般多用圆转的笔法
，结体均匀平整安稳
，表现出了作者气定神闲
，不紧不慢的神情表现。此帖虽然只有短短二十几个字
，但是其中却有蕴含一种和谐之中有巧妙的联合一种造化自然的意境
，在行书之中又带有楷书的笔意。见识到此帖的人
，多对它有识者有“圆劲古雅
，意致优闲逸裕
，味之深不可测”的评价。因为其中的平和简静
，从容中道而以韵胜的书风早就成为晋人的书帖的特色了。

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