战国思想家墨子是什么学派 墨子的守义主张

战国思想家墨子是什么学派 墨子的守义主张

墨子是什么学派

墨子
，名翟
，是战国时期比较著名的政治家、思想家
，也是墨家学派的创始人
，他是农民出生的哲学家
，所以他的很多思想都是从农民出发的
，他抨击战争
，主张防御
，而不是一味的进攻
，他的思想受到饱经战争
，生灵涂炭的百姓的欢迎
，但是在战国时期
，群雄逐鹿
，墨子的思想并不受上位者的认同。

墨子像

墨子一开始并没有成立学派
，他本来是在儒家学习的
，但是他对于儒家的一些思想不敢苟同
，也不喜欢儒家非常繁琐的礼节性的东西
，于是他自己开始讲学
，并且用比较激烈的语言抨击儒家和各国的暴政
，获得了一批追随者
，也算是反对儒家的比较重要的势力。墨子提出了包括兼爱非攻在内的十大主张
，并且认为每个国家应该根据自身的情况
，选用十大主张里面的一些。而且他觉得没有永远尊贵的官员
，也没有永远低贱的农民
，所以必须要做好事
，才能得到上天的眷顾。里面的尚同思想更是希望天子和百姓要有统一的思想
，实行义政。另外墨子也觉得应该要节俭自苦
，提倡非乐等等
，不过这一思想不仅得不到上位者的赞同
，甚至连农民百姓也不赞同
，因为自苦的思想违背了人性
，该作乐时作乐
，该勤奋时勤奋才是正确的
，不能一味的自苦。

墨子在春秋战国时期
，自成立了墨家学派
，得到了很多人的追崇
，不过也同样受到了主张武力的上位者的打压。

墨子守义

公输盘为楚国造器械云梯攻打宋国
，墨子听后到楚国会见公输盘。墨子见公输盘说北方有人欺侮他
，希望可以借公输盘之力除掉那人。公输盘不高兴
，墨子说愿意献给他黄金
，公输盘却以奉行义不杀人回他
，墨子对公输盘说宋国何罪之有
，攻打宋国是没有智慧的人所做的。

墨子像

公输盘信服了他
，墨子问他为何不收回攻打宋国
，公输盘说他已经向楚王说了
，墨子又提出让公输盘将他引见给楚王
，

墨子见了楚王对他说有一个人
，舍弃他华丽针织去偷邻居的粗布短衣；舍弃他的美食佳肴
，去偷糟糠。问楚王这是什么样的人？楚王回是患了偷窃病的人
，墨子回他楚国好比华丽针织
，宋国好比粗布短衣
，楚国进攻宋国
，与有偷窃病的人一样。楚王若这样做
，定会伤了道义
，却不能拿下宋国。

楚王认为公输盘既给他造了云梯
，就一定要攻取宋国
，于是召公输盘来与墨子比试用防御
，公输盘九次陈设攻城器械都被墨子抵拒
，公输盘攻战器械用尽
，墨子的守御战术还有余。公输盘受挫却说他知道怎么对付墨子
，但他却不说。楚王不明
，墨子知道他是想杀了自己
，宋国便没人能防守了。墨子又说他的弟子禽滑厘等二百人
，已知道守御用的器械
，在宋国的都城等待。杀了他
，守御的人却杀不尽的。

楚王为此放弃攻打宋国。

墨子从楚国归来经过宋国到闾门去避雨
，士兵却不接纳他。看来有智慧与并用神机的人也并不是所有的人都知道他
，而大多数争辩不休的人却有很多人知道。

墨子悲丝

琴曲《墨子悲丝》
，又名《墨子悲歌》、《墨子》、《悲丝》等。相传是春秋战国时期鲁国墨翟所作。其曲曲意深刻
，音律悲凉
，音调悠扬
，意切而情悲
，旋律慷慨激昂。墨翟在曲中抒发了洁己自爱的感慨。也可以看出他心怀悲惘怜悯之心
，总是积极的针对现实问题。

墨子悲丝文

墨子
，本名墨翟
，生猝年不详
，相传是鲁国人
，长期在宋国居住
，是春秋战国时期著名的思想家
，教育家
，军事家
，社会活动家。自立门户
，创立墨家学说
，在那个年代
，与儒家共同被成为“显学”
，现有《墨子》一书流传下来。

《墨子悲丝》初见于《墨子·所染》
，相传有一次墨子看到染丝
，纯洁的白丝随着染料的颜色而改变
，从而想到了人生。他认为
，不论是“功名蔽天地”的“仁义显人”
，还是“为天下缪”的“不义辱人”
，都不能避免不被外界所改变。并且还认为不仅仅是普通人会这样
，就是一国之主仍然避免不了这样的事情发生
，感叹国家随人事兴衰
，社会随风俗沉浮。另外墨子还发出“故染不可不慎”的感叹。他认为交友不慎是人生最大的不幸。

这一曲谱最早见于明末（1609年）杨抡所撰《伯牙心法》。此曲是广陵琴派大曲之一。乐曲主要反映了墨子感伤于世人多是随波逐流 
，随欲望浮沉而不能自拔
，犹如白丝染色
，失去了本来的面目。

墨子原名

墨子
，本名墨翟
，生卒年不详
，相传是鲁国人
，长期在宋国居住
，是春秋战国时期著名的思想家
，教育家
，科学家
，军事家和社会活动家。自立门户
，创立了墨家学说
，并提出“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”
，“节用”、“节葬”、“非乐”、“非命”、“尊天”、“事鬼”的思想主张。

墨子像

在春秋战国时期
，战争频繁
，社会动荡不安
，在这样的情况下
，墨子心怀悲悯之心
，积极的针对社会问题
，希望通过自己的能力力挽狂澜
，拯救世道人心。他把自己的思想传播出去
，得到了许多手工业者和下层人士的支持
，在百家争鸣的文化鼎盛时期
，有人称“非儒即墨”
，由此可见
，墨子的思想影响深远。墨子开始时追随儒家理论
，后来自立门户
，自创墨家学说
，在东周春秋末期战国初期曾担任宋国的宋大夫
，是墨家公派的创始人。墨子还是历史上唯一一个农民出身的哲学家
，他所提出的“认识论”
，“逻辑学”
，对后世都有很大的影响。并且创立了几何学
，物理学
，光学等科学论断
，是首个提出宇宙论的人
，被后人称作“科圣”。

前面说到墨子曾任宋大夫
，他祖上是殷商的后裔
，目夷之后
，而目夷是宋国君主宋襄公的哥哥
，可是到后期
，墨子的地位逐渐低下
，和普通劳动者无异。他所创立的墨家
，向来纪律严明
，几乎所有人无一例外都穿草鞋
，如果有人违背了这种清苦的方式
，轻则驱逐
，重则斩杀。但墨家的弟子依旧达到百人以上
，形成了非常庞大的力量。

墨子是哪里人

墨子是古代著名的思想家
，他的生卒年份没有详细的记载
，只知道他活动在春秋战国时期
，而关于他具体是哪个国家的人
，历史上的记载也有不同的说法
，下面重点分析几个可能性相对较大的说法。

墨子书图

而关于墨子的故里介绍时只能用相传两个字来说。因为关于他的故里史书上尚无明确的记载
，至今仍有几种说法流传。

第一个说法
，是墨子是宋国（现今河南商丘）人的说法。《史记》作为历史价值非常高的史书
，司马迁在里面虽然没有言明墨子的祖籍
，但是却指出“墨翟
，宋之大夫也”。《汉书·艺文志》中也写到“为宋大夫
，在孔子后”
，而宋大夫是世袭制度
，也暗示着墨子是宋国人。《墨子》中描述的也是宋国风俗较多
，和宋国关系相当密切
，并且有些地方具有宋国的方言特点
，“止楚攻宋”更是间接的证明了这一言论。

第二个
，墨子是鲁国（现今山东滕州）人的说法。清末时期
，有学者作《墨子间诂》
，在附件《墨子传略》中第一次提出墨子是鲁国人的说法
，此说法得到了大多数山东学者的认可。

第三则是说墨子是鲁阳人（今河南鲁山）的说法。这个说法是十几年前出现的
，当地人都称墨子是鲁阳人。

三种可能都有某些证据来证明
，但却又不能十分的确定
，所以至于墨子到底是哪里人
，到今天依旧是一个没有解开的问题。

墨子是什么家

墨子
，相传是战国时期鲁国人
，他是中国著名的思想家
，教育家
，门下弟子无数。他的代表作有《墨子》
，不过这本书却不是他独自写成的
，而多是一些对他和他的弟子言论的记载。他成就卓著
，在各方面都有涉及
，所以后世给他冠上了很多大家的称号。

墨子雕塑

在春秋战国时期
，战争频繁
，社会动荡不安
，在这样的情况下
，墨子心怀悲悯之心
，积极的针对社会问题
，希望通过自己的能力力挽狂澜
，拯救世道人心。他把自己的思想传播出去
，得到了许多手工业者和下层人士的支持
，在百家争鸣的文化鼎盛时期
，有人称“非儒即墨”
，由此可见
，他是名非常杰出的思想家。

墨子开始时追随儒家理论
，后来自立门户
，自创墨家学说
，在东周春秋末期战国初期曾担任宋国的宋大夫
，是墨家公派的创始人。墨子还是历史上唯一一个农民出身的哲学家
，他所提出的“认识论”
，“逻辑学”
，对后世都有很大的影响。并且创立了几何学
，物理学
，光学等科学论断
，是首个提出宇宙论的人
，被后人称作“科圣”。

后期
，墨子的地位逐渐低下
，和普通劳动者无异。他所创立的墨家
，向来纪律严明
，几乎所有人无一例外都穿草鞋
，如果有人违背了这种清苦的方式
，轻则驱逐
，重则斩杀。但墨家的弟子依旧达到百人以上
，形成了非常庞大的力量。作为教育家
，他无疑是成功的。

与墨子有缘的弟子

墨子是春秋末战国初伟大并且非常著名的思想家、军事家
，同时他也是墨家学派的创始人
，墨子因为想扩张自己的政治思想
，于是他游历多国
，广收门徒
，他的弟子也有成百上千个
，因此墨家学派成为了一个庞大的学派。

墨子像

其中
，与墨子最有缘的弟子也有很多个
，例如：魏国禽滑厘从墨子学墨学
，尽得墨子学说的精髓
，也因为禽滑厘精通攻守战术
，在墨子阻止楚国攻打宋国的事件中也担任了重要的角色
，他率领了三百墨家子弟守卫宋城
，还有曾任职于卫国的高石子、曾仕越过的公尚过以墨子学说游说越王
，还有墨子非常器重的弟子耕柱子。

还有个故事就叫做墨怒耕柱子
，墨子用马和牛作对比的方式
，来告诉耕柱子
，正因为马有能力上太行山所以才要策马
，以此来鼓励自己的学生要不断进取
，不断努力
，然后真正承担的起自己应当承担的责任
，也正因为这个故事才有了快马加鞭的成语
，这也是在告诫我们的后人！

有学者认为《墨子》之书的大部分篇章都是墨子的弟子们所记
，《墨子》中的其中一类可以说是墨家兵法
，墨子为人提倡以守为主
，因此也有一句话叫做墨守成规。而这墨家兵法便是由墨学弟子精研而成。虽然在《墨子》中
，墨子与其弟子的对话都是极端且无人格化的
，他没有留下什么个人的身世
，甚至连自己的姓氏国籍也没有做过详细的交代。

墨子是哪国人

墨子到底是宋国人还是鲁国人？很多人都有这样的疑问
，然而这却是一个谜一样的问题；但大多数的学界都认为墨子姓墨名翟
，是春秋末战国初鲁国人
，也就是现今的山东省滕州市
，不过这也只是其中的一个说法
，到底墨子是哪国的人
，文学中都是各有各的说法。

墨子雕塑

从古籍文献中来看墨子的生活习俗以及他的穿着鞋履来看
，都是邾娄族所制
，而邾娄也正是现今的山东滕州内。

也曾有人接二连三的说墨子是外国人
，认为“墨翟”是“蛮狄”的转音
，言下之意为“不知名的外国人”
，但是在学界中多以墨子是中国人
，借着古籍文学也实在是弄不清他到底是哪国人
，先后就有了楚人说、鲁人说还有宋人说
，不过
，不管墨子曾是那个国家的人
，他给我们后人带来的历史意义都是重大的。

墨子是墨家学派的创始人
，虽然墨子出生卑贱
，他是历史上唯一一个农民出生的思想家
，他年轻时期或许当过工匠做过一些手工艺
，具有非常丰富的工艺技能
，墨子的科技成就也正是从工匠工艺的实践中总结而成；他也长期奔走各个国家
，宣章他的政治主张；为了宣传自己的政策
，墨子广收门徒
，光是轻信弟子就已经达到数百人之多
，因此声势浩大的墨家学派也就这样创立于世。墨子的行迹也很广阔
，南到楚国越过、东到齐国鲁国、被盗郑国卫国
，可谓是到处都在奔波
，因此
，到底墨子是哪个国家的人至今也还是一个谜底。

对墨子的评价

墨子
，本名墨翟
，生卒年不详
，相传是鲁国人
，长期在宋国居住
，是春秋战国时期著名的思想家
，教育家
，科学家
，军事家和社会活动家。他本来修习的是儒家的教义
，但是后面实在不耐烦儒家繁琐的礼教
，就退出儒家
，自立门户
，开创了影响深远的墨家学派。

墨子书

在春秋战国时期
，战争频繁
，社会动荡不安
，在这样的情况下
，墨子心怀悲悯之心
，积极的针对社会问题
，希望通过自己的能力力挽狂澜
，拯救世道人心。他把自己的思想传播出去
，得到了许多手工业者和下层人士的支持
，在百家争鸣的文化鼎盛时期
，有人称“非儒即墨”。

墨子还是历史上唯一一个农民出身的哲学家
，他所提出的“认识论”
，“逻辑学”
，对后世都有很大的影响。并且创立了几何学
，物理学
，光学等科学论断
，是首个提出宇宙论的人
，被后人称作“科圣”。

另外他还是个伟大的发明家
，他的发明让鲁班都自愧不如。墨子的主张思想反应了当代进步阶级的时代要求
，曾有人说
，在春秋战国时期
，最具有影响力并且在一定程度上还在影响我们生活的是儒家。其进退自如的生活态度首推道家
，而要说最独立特行
，最具有广泛的当代价值的只有墨家。

由此可见
，墨子的思想超前
，智慧超群。另外他在《墨子》中的许多主张都具有跨时代的重大意义
，对现在的社会仍旧有很高的影响。

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