战国思想家墨子是什么学派 墨子的守义主张
墨子是什么学派
墨子,名翟,是战国时期比较著名的政治家、思想家,也是墨家学派的创始人,他是农民出生的哲学家,所以他的很多思想都是从农民出发的,他抨击战争,主张防御,而不是一味的进攻,他的思想受到饱经战争,生灵涂炭的百姓的欢迎,但是在战国时期,群雄逐鹿,墨子的思想并不受上位者的认同。
墨子像
墨子一开始并没有成立学派,他本来是在儒家学习的,但是他对于儒家的一些思想不敢苟同,也不喜欢儒家非常繁琐的礼节性的东西,于是他自己开始讲学,并且用比较激烈的语言抨击儒家和各国的暴政,获得了一批追随者,也算是反对儒家的比较重要的势力。墨子提出了包括兼爱非攻在内的十大主张,并且认为每个国家应该根据自身的情况,选用十大主张里面的一些。而且他觉得没有永远尊贵的官员,也没有永远低贱的农民,所以必须要做好事,才能得到上天的眷顾。里面的尚同思想更是希望天子和百姓要有统一的思想,实行义政。另外墨子也觉得应该要节俭自苦,提倡非乐等等,不过这一思想不仅得不到上位者的赞同,甚至连农民百姓也不赞同,因为自苦的思想违背了人性,该作乐时作乐,该勤奋时勤奋才是正确的,不能一味的自苦。
墨子在春秋战国时期,自成立了墨家学派,得到了很多人的追崇,不过也同样受到了主张武力的上位者的打压。
墨子守义
公输盘为楚国造器械云梯攻打宋国,墨子听后到楚国会见公输盘。墨子见公输盘说北方有人欺侮他,希望可以借公输盘之力除掉那人。公输盘不高兴,墨子说愿意献给他黄金,公输盘却以奉行义不杀人回他,墨子对公输盘说宋国何罪之有,攻打宋国是没有智慧的人所做的。
墨子像
公输盘信服了他,墨子问他为何不收回攻打宋国,公输盘说他已经向楚王说了,墨子又提出让公输盘将他引见给楚王,
墨子见了楚王对他说有一个人,舍弃他华丽针织去偷邻居的粗布短衣;舍弃他的美食佳肴,去偷糟糠。问楚王这是什么样的人?楚王回是患了偷窃病的人,墨子回他楚国好比华丽针织,宋国好比粗布短衣,楚国进攻宋国,与有偷窃病的人一样。楚王若这样做,定会伤了道义,却不能拿下宋国。
楚王认为公输盘既给他造了云梯,就一定要攻取宋国,于是召公输盘来与墨子比试用防御,公输盘九次陈设攻城器械都被墨子抵拒,公输盘攻战器械用尽,墨子的守御战术还有余。公输盘受挫却说他知道怎么对付墨子,但他却不说。楚王不明,墨子知道他是想杀了自己,宋国便没人能防守了。墨子又说他的弟子禽滑厘等二百人,已知道守御用的器械,在宋国的都城等待。杀了他,守御的人却杀不尽的。
楚王为此放弃攻打宋国。
墨子从楚国归来经过宋国到闾门去避雨,士兵却不接纳他。看来有智慧与并用神机的人也并不是所有的人都知道他,而大多数争辩不休的人却有很多人知道。
墨子悲丝
琴曲《墨子悲丝》,又名《墨子悲歌》、《墨子》、《悲丝》等。相传是春秋战国时期鲁国墨翟所作。其曲曲意深刻,音律悲凉,音调悠扬,意切而情悲,旋律慷慨激昂。墨翟在曲中抒发了洁己自爱的感慨。也可以看出他心怀悲惘怜悯之心,总是积极的针对现实问题。
墨子悲丝文
墨子,本名墨翟,生猝年不详,相传是鲁国人,长期在宋国居住,是春秋战国时期著名的思想家,教育家,军事家,社会活动家。自立门户,创立墨家学说,在那个年代,与儒家共同被成为“显学”,现有《墨子》一书流传下来。
《墨子悲丝》初见于《墨子·所染》,相传有一次墨子看到染丝,纯洁的白丝随着染料的颜色而改变,从而想到了人生。他认为,不论是“功名蔽天地”的“仁义显人”,还是“为天下缪”的“不义辱人”,都不能避免不被外界所改变。并且还认为不仅仅是普通人会这样,就是一国之主仍然避免不了这样的事情发生,感叹国家随人事兴衰,社会随风俗沉浮。另外墨子还发出“故染不可不慎”的感叹。他认为交友不慎是人生最大的不幸。
这一曲谱最早见于明末(1609年)杨抡所撰《伯牙心法》。此曲是广陵琴派大曲之一。乐曲主要反映了墨子感伤于世人多是随波逐流 ,随欲望浮沉而不能自拔,犹如白丝染色,失去了本来的面目。
墨子原名
墨子,本名墨翟,生卒年不详,相传是鲁国人,长期在宋国居住,是春秋战国时期著名的思想家,教育家,科学家,军事家和社会活动家。自立门户,创立了墨家学说,并提出“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”,“节用”、“节葬”、“非乐”、“非命”、“尊天”、“事鬼”的思想主张。
墨子像
在春秋战国时期,战争频繁,社会动荡不安,在这样的情况下,墨子心怀悲悯之心,积极的针对社会问题,希望通过自己的能力力挽狂澜,拯救世道人心。他把自己的思想传播出去,得到了许多手工业者和下层人士的支持,在百家争鸣的文化鼎盛时期,有人称“非儒即墨”,由此可见,墨子的思想影响深远。墨子开始时追随儒家理论,后来自立门户,自创墨家学说,在东周春秋末期战国初期曾担任宋国的宋大夫,是墨家公派的创始人。墨子还是历史上唯一一个农民出身的哲学家,他所提出的“认识论”,“逻辑学”,对后世都有很大的影响。并且创立了几何学,物理学,光学等科学论断,是首个提出宇宙论的人,被后人称作“科圣”。
前面说到墨子曾任宋大夫,他祖上是殷商的后裔,目夷之后,而目夷是宋国君主宋襄公的哥哥,可是到后期,墨子的地位逐渐低下,和普通劳动者无异。他所创立的墨家,向来纪律严明,几乎所有人无一例外都穿草鞋,如果有人违背了这种清苦的方式,轻则驱逐,重则斩杀。但墨家的弟子依旧达到百人以上,形成了非常庞大的力量。
墨子是哪里人
墨子是古代著名的思想家,他的生卒年份没有详细的记载,只知道他活动在春秋战国时期,而关于他具体是哪个国家的人,历史上的记载也有不同的说法,下面重点分析几个可能性相对较大的说法。
墨子书图
而关于墨子的故里介绍时只能用相传两个字来说。因为关于他的故里史书上尚无明确的记载,至今仍有几种说法流传。
第一个说法,是墨子是宋国(现今河南商丘)人的说法。《史记》作为历史价值非常高的史书,司马迁在里面虽然没有言明墨子的祖籍,但是却指出“墨翟,宋之大夫也”。《汉书·艺文志》中也写到“为宋大夫,在孔子后”,而宋大夫是世袭制度,也暗示着墨子是宋国人。《墨子》中描述的也是宋国风俗较多,和宋国关系相当密切,并且有些地方具有宋国的方言特点,“止楚攻宋”更是间接的证明了这一言论。
第二个,墨子是鲁国(现今山东滕州)人的说法。清末时期,有学者作《墨子间诂》,在附件《墨子传略》中第一次提出墨子是鲁国人的说法,此说法得到了大多数山东学者的认可。
第三则是说墨子是鲁阳人(今河南鲁山)的说法。这个说法是十几年前出现的,当地人都称墨子是鲁阳人。
三种可能都有某些证据来证明,但却又不能十分的确定,所以至于墨子到底是哪里人,到今天依旧是一个没有解开的问题。
墨子是什么家
墨子,相传是战国时期鲁国人,他是中国著名的思想家,教育家,门下弟子无数。他的代表作有《墨子》,不过这本书却不是他独自写成的,而多是一些对他和他的弟子言论的记载。他成就卓著,在各方面都有涉及,所以后世给他冠上了很多大家的称号。
墨子雕塑
在春秋战国时期,战争频繁,社会动荡不安,在这样的情况下,墨子心怀悲悯之心,积极的针对社会问题,希望通过自己的能力力挽狂澜,拯救世道人心。他把自己的思想传播出去,得到了许多手工业者和下层人士的支持,在百家争鸣的文化鼎盛时期,有人称“非儒即墨”,由此可见,他是名非常杰出的思想家。
墨子开始时追随儒家理论,后来自立门户,自创墨家学说,在东周春秋末期战国初期曾担任宋国的宋大夫,是墨家公派的创始人。墨子还是历史上唯一一个农民出身的哲学家,他所提出的“认识论”,“逻辑学”,对后世都有很大的影响。并且创立了几何学,物理学,光学等科学论断,是首个提出宇宙论的人,被后人称作“科圣”。
后期,墨子的地位逐渐低下,和普通劳动者无异。他所创立的墨家,向来纪律严明,几乎所有人无一例外都穿草鞋,如果有人违背了这种清苦的方式,轻则驱逐,重则斩杀。但墨家的弟子依旧达到百人以上,形成了非常庞大的力量。作为教育家,他无疑是成功的。
与墨子有缘的弟子
墨子是春秋末战国初伟大并且非常著名的思想家、军事家,同时他也是墨家学派的创始人,墨子因为想扩张自己的政治思想,于是他游历多国,广收门徒,他的弟子也有成百上千个,因此墨家学派成为了一个庞大的学派。
墨子像
其中,与墨子最有缘的弟子也有很多个,例如:魏国禽滑厘从墨子学墨学,尽得墨子学说的精髓,也因为禽滑厘精通攻守战术,在墨子阻止楚国攻打宋国的事件中也担任了重要的角色,他率领了三百墨家子弟守卫宋城,还有曾任职于卫国的高石子、曾仕越过的公尚过以墨子学说游说越王,还有墨子非常器重的弟子耕柱子。
还有个故事就叫做墨怒耕柱子,墨子用马和牛作对比的方式,来告诉耕柱子,正因为马有能力上太行山所以才要策马,以此来鼓励自己的学生要不断进取,不断努力,然后真正承担的起自己应当承担的责任,也正因为这个故事才有了快马加鞭的成语,这也是在告诫我们的后人!
有学者认为《墨子》之书的大部分篇章都是墨子的弟子们所记,《墨子》中的其中一类可以说是墨家兵法,墨子为人提倡以守为主,因此也有一句话叫做墨守成规。而这墨家兵法便是由墨学弟子精研而成。虽然在《墨子》中,墨子与其弟子的对话都是极端且无人格化的,他没有留下什么个人的身世,甚至连自己的姓氏国籍也没有做过详细的交代。
墨子是哪国人
墨子到底是宋国人还是鲁国人?很多人都有这样的疑问,然而这却是一个谜一样的问题;但大多数的学界都认为墨子姓墨名翟,是春秋末战国初鲁国人,也就是现今的山东省滕州市,不过这也只是其中的一个说法,到底墨子是哪国的人,文学中都是各有各的说法。
墨子雕塑
从古籍文献中来看墨子的生活习俗以及他的穿着鞋履来看,都是邾娄族所制,而邾娄也正是现今的山东滕州内。
也曾有人接二连三的说墨子是外国人,认为“墨翟”是“蛮狄”的转音,言下之意为“不知名的外国人”,但是在学界中多以墨子是中国人,借着古籍文学也实在是弄不清他到底是哪国人,先后就有了楚人说、鲁人说还有宋人说,不过,不管墨子曾是那个国家的人,他给我们后人带来的历史意义都是重大的。
墨子是墨家学派的创始人,虽然墨子出生卑贱,他是历史上唯一一个农民出生的思想家,他年轻时期或许当过工匠做过一些手工艺,具有非常丰富的工艺技能,墨子的科技成就也正是从工匠工艺的实践中总结而成;他也长期奔走各个国家,宣章他的政治主张;为了宣传自己的政策,墨子广收门徒,光是轻信弟子就已经达到数百人之多,因此声势浩大的墨家学派也就这样创立于世。墨子的行迹也很广阔,南到楚国越过、东到齐国鲁国、被盗郑国卫国,可谓是到处都在奔波,因此,到底墨子是哪个国家的人至今也还是一个谜底。
对墨子的评价
墨子,本名墨翟,生卒年不详,相传是鲁国人,长期在宋国居住,是春秋战国时期著名的思想家,教育家,科学家,军事家和社会活动家。他本来修习的是儒家的教义,但是后面实在不耐烦儒家繁琐的礼教,就退出儒家,自立门户,开创了影响深远的墨家学派。
墨子书
在春秋战国时期,战争频繁,社会动荡不安,在这样的情况下,墨子心怀悲悯之心,积极的针对社会问题,希望通过自己的能力力挽狂澜,拯救世道人心。他把自己的思想传播出去,得到了许多手工业者和下层人士的支持,在百家争鸣的文化鼎盛时期,有人称“非儒即墨”。
墨子还是历史上唯一一个农民出身的哲学家,他所提出的“认识论”,“逻辑学”,对后世都有很大的影响。并且创立了几何学,物理学,光学等科学论断,是首个提出宇宙论的人,被后人称作“科圣”。
另外他还是个伟大的发明家,他的发明让鲁班都自愧不如。墨子的主张思想反应了当代进步阶级的时代要求,曾有人说,在春秋战国时期,最具有影响力并且在一定程度上还在影响我们生活的是儒家。其进退自如的生活态度首推道家,而要说最独立特行,最具有广泛的当代价值的只有墨家。
由此可见,墨子的思想超前,智慧超群。另外他在《墨子》中的许多主张都具有跨时代的重大意义,对现在的社会仍旧有很高的影响。
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