唐太宗之后的皇帝是何人

唐太宗之后的皇帝是何人

唐太宗之后的皇帝

唐太宗之后的皇帝

，如果算上武则天的话

，应该是有19位皇帝的。如果说传位的话

，唐太宗之后的皇帝

，最近的一个算是他第九个儿子李治

，正是这位唐高宗李治一不小心把李家天下给了武则天。

李治与武则天剧照

李治是长孙皇后的第三个儿子

，因为他哥哥李承乾和李泰都被废了

，李世民就立他为太子了。应该说一开始李治还是个根正苗红的优秀继承者的

，他奉行父亲留下的制度

，唐朝一副欣欣向荣的样子

，而且还平定了农民起义。李治重新建立科举制度

，成为选拔官员的主要手段。唐代版图也在高宗手上达到最大。应该说高宗还是有心治理国家的

，也知人善用。

只是他娶了武则天

，之后武则天一步步干政

，直到高宗去世

，武则天正式登上帝位。这位女皇帝前期政绩还是不错的

，改国号为周

，应该说武则天凭借自己的手段登上了皇位

，她迅速的剪除李唐王朝的人员。武则天在位期间

，平定了安西四镇

，使得安西四镇一直到唐玄宗时都平安无事。她把武家的祖宗都抬高了一下

，然后把李家的各位王室人员都贬了。武则天甚至动过要立武三思为太子的念想

，结果听大臣一分析

，侄子究竟不如儿子靠谱

，还是让自己儿子当皇帝了。

唐太宗之后的皇帝中

，算是这两位跟他关系最深厚

，贞观之治虽然不在了

，高宗和武则天也没让李家天下落入他人之手

，也算是李世民的一点安慰了。

唐太宗被称为

唐朝时

，唐太宗被称为“天可汗”

，表现出北方各民族和西域首领对唐太宗的尊重。北方最早以游牧民族为主

，在他们的传统里尚武

，性格比较强悍

，“可汗”这一称呼最早是用于对部落首领的尊称。

松赞干布求亲图

发展到后来

，只称呼所有部落总首领为“可汗”或者“大汗”

，各个小部落首领只称为汗。但是游牧民族对于自己强劲的敌人或者自己臣服的人也称作“可汗”

，他们崇拜强者

，所以太宗才会被他们称为“天可汗”

，表达他们对唐太宗的认可。

唐太宗被称为“天可汗”

，不仅仅是因为他军事能力强

，少数民族之所以如此尊重太宗

，大致是因为唐太宗开明的民族政策

，李世民不单纯的是为了打仗而打仗

，他打仗的主要意图是收复

，不仅要收复地皮

，还要收复人心。他一直允许少数民族居住在唐朝土地上

，不歧视他们

，他们可以做生意

，当官

，参与汉人做的所有生产和生活活动

，受到了公平的对待。唐太宗还把文成公主下嫁给松赞干布

，帮助发展藏族文化

，大力团结了藏族族和汉族的民族关系。所以从这些举措可以看出

，唐太宗被称为“天可汗”是因为他实行良好的民族政策

，才会受到各民族的尊重。

“天可汗”是对太宗的尊称

，也是各个民族人民对他的肯定

，这也说明他在维护民族团结方面做出了很大的贡献

，仅仅是这一个尊称就能看出他的政治能力很强。

唐太宗叹曰

魏征是比较有名的丞相了

，魏征死的时候

，唐太宗叹曰：“以铜为鉴

，可正衣冠；以古为鉴

，可知兴替

，以人为鉴

，可明得失。”这句话被很多后人用。唐太宗当时很难过

，魏征虽然平时跟太宗说话从不顾及太宗颜面

，不过他都是为国家和百姓考虑才会直言进谏

，太宗在失去魏征的时候非常痛心

，魏征是他的一面镜子

，所以唐太宗才可以“明得失”

，才没有重蹈隋朝覆辙

，开创一个盛世。他感叹自己失去了重要的贤臣。

魏征画像

其实这句话后面还有

，唐太宗叹曰：“今魏征逝

，一鉴忘矣。朕比使人至其家

，得书一纸

，始半稿。”他感叹

，魏征死了

，他李世民就失去了一面镜子

，到魏征家里去又翻出了写了一半的书稿

，而这个书稿是魏征留给太宗的治国用人之道

，想到这里唐太宗肯定更加伤心

，魏征到死都在为太宗出谋划策

，为大唐鞠躬尽瘁。

最后这一段是这样的

，唐太宗叹曰：“朕顾思之

，恐不免斯过。公卿侍臣

，可书之于笏

，知而必谏也。”中间一段是写魏征留下的书的内容

，最后这句就是太宗对魏征的肯定

，意思是唐太宗一个人考虑事情肯定有不周全的地方

，你们这些大臣一定要敢于进谏

，魏征的意思就是从任何人任何事那里取长补短

，任人唯贤

，用人不疑

，大家共同努力才能使大唐繁盛。

唐太宗的这段感叹

，前三句经常被用作“座右铭”

，是太宗对魏征的高度赞扬。

唐太宗与长孙皇后

唐太宗与长孙皇后可以说是唐朝的一对模范夫妻

，明君贤后。唐太宗与长孙皇后结婚的时候

，长孙皇后才13岁

，不过在那个时代应该也算是到了结婚年龄

，那时候的唐太宗还不是皇帝

，甚至连太子都轮不到他。

唐太宗与长孙皇后剧照

在她嫁给李世民之后

，尽心侍奉李渊

，对待后宫嫔妃也是非常恭敬

，为了李世民

，他还去劝慰朝臣

，希望大家支持她的丈夫。

唐太宗喜欢对皇后讲述前朝之事

，皇后非常自律

，一直劝太宗不要跟自己说前朝之事

，太宗还是愿意对她说。后来唐太宗要立她哥哥长孙无忌为宰相

，长孙皇后一直恳求不要这样做

，免得形成她和长孙无忌专权的现象

，李世民只好作罢。从这两件事可以看出

，李世民与长孙皇后是真的互相相信彼此

，并且事事为对方考虑

，在意对方的想法

，可谓伉俪情深。

长孙皇后为人十分恭敬谦卑

，识大体。她所生的公主

，唐太宗非常喜欢。出嫁时

，太宗给了很多嫁妆

，魏征对此很不赞同

，就跟太宗说了

，太宗将此事告诉长孙皇后

，长孙皇后不但没生气还夸赞了魏征一番

，可见其心胸宽广

，为人正直。长孙皇后生病

，儿子就来跟唐太宗说

，要大赦天下

，长孙皇后当时就否定了这个事情

，她认为她生病不值得这么做

，太宗听闻感动流泪。

唐太宗与长孙皇后相互关心

，无论太宗后妃多少

，皇后只有这一个

，所以她死后

，太宗建高台

，希望日日能看到他的那位能同甘共苦的长孙皇后。

唐太宗论止盗

《唐太宗论止盗》一文出自于司马光的《资治通鉴》

，相传当时的唐朝鸡鸣狗盗之徒甚多

，百姓家家户户都担心夜里有小偷来偷东西

，为了治理这一社会问题

，唐太宗李世民与群臣商讨“止盗”的方法。

唐太宗图片

唐太宗问群臣要如何解决盗贼猖獗这个问题

，有的大臣主张用严厉的刑罚来处罚被抓住的盗贼。唐太宗认为：百姓中之所以会有人去做盗贼

，是生活所迫

，是因为国家不够富裕

，是因为贪官污吏太多。如果我们的国家没有贪官

，没有繁重的苛捐杂税

，百姓人人都有余粮

，吃得饱

，穿得暖

，那么鸡鸣狗盗的事情也就不会发生了！

自此

，唐太宗开始自上而下的解决这一问题

，对上

，开始节俭以减少开支

，惩治贪官

，君主不骄奢淫逸

，做官的清廉

，百姓自然不用多交赋税来供养这些人；对下减轻百姓的赋税及劳役

，兵役

，百姓生活富足

，自然不用以偷盗为生。推行这些政策几年后

，唐朝社会治安秩序井然

，出现了“路不拾遗

，夜不闭户”的现象

，可见唐太宗推行的这些政策是从根本上提高了百姓的生活水平。

后来唐太宗常对身边的侍卫说：自己不敢过于放纵自己的欲望

，因为君主的欲望通常都要百姓来承担

，国以民为本

，剥削百姓供养君主

，国家也会随之衰弱的呀！后人将唐太宗止盗的理论记录下来

，《唐太宗论止盗》成为了历代君王拜读的治国之道。

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【结语】：唐太宗之后的皇帝是何人（全文完），小编在下方为大家整理了更多好看的相关文章，希望大家能够喜欢。
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