唐太宗之后的皇帝是何人
唐太宗之后的皇帝
唐太宗之后的皇帝,如果算上武则天的话,应该是有19位皇帝的。如果说传位的话,唐太宗之后的皇帝,最近的一个算是他第九个儿子李治,正是这位唐高宗李治一不小心把李家天下给了武则天。
李治与武则天剧照
李治是长孙皇后的第三个儿子,因为他哥哥李承乾和李泰都被废了,李世民就立他为太子了。应该说一开始李治还是个根正苗红的优秀继承者的,他奉行父亲留下的制度,唐朝一副欣欣向荣的样子,而且还平定了农民起义。李治重新建立科举制度,成为选拔官员的主要手段。唐代版图也在高宗手上达到最大。应该说高宗还是有心治理国家的,也知人善用。
只是他娶了武则天,之后武则天一步步干政,直到高宗去世,武则天正式登上帝位。这位女皇帝前期政绩还是不错的,改国号为周,应该说武则天凭借自己的手段登上了皇位,她迅速的剪除李唐王朝的人员。武则天在位期间,平定了安西四镇,使得安西四镇一直到唐玄宗时都平安无事。她把武家的祖宗都抬高了一下,然后把李家的各位王室人员都贬了。武则天甚至动过要立武三思为太子的念想,结果听大臣一分析,侄子究竟不如儿子靠谱,还是让自己儿子当皇帝了。
唐太宗之后的皇帝中,算是这两位跟他关系最深厚,贞观之治虽然不在了,高宗和武则天也没让李家天下落入他人之手,也算是李世民的一点安慰了。
唐太宗被称为
唐朝时,唐太宗被称为“天可汗”,表现出北方各民族和西域首领对唐太宗的尊重。北方最早以游牧民族为主,在他们的传统里尚武,性格比较强悍,“可汗”这一称呼最早是用于对部落首领的尊称。
松赞干布求亲图
发展到后来,只称呼所有部落总首领为“可汗”或者“大汗”,各个小部落首领只称为汗。但是游牧民族对于自己强劲的敌人或者自己臣服的人也称作“可汗”,他们崇拜强者,所以太宗才会被他们称为“天可汗”,表达他们对唐太宗的认可。
唐太宗被称为“天可汗”,不仅仅是因为他军事能力强,少数民族之所以如此尊重太宗,大致是因为唐太宗开明的民族政策,李世民不单纯的是为了打仗而打仗,他打仗的主要意图是收复,不仅要收复地皮,还要收复人心。他一直允许少数民族居住在唐朝土地上,不歧视他们,他们可以做生意,当官,参与汉人做的所有生产和生活活动,受到了公平的对待。唐太宗还把文成公主下嫁给松赞干布,帮助发展藏族文化,大力团结了藏族族和汉族的民族关系。所以从这些举措可以看出,唐太宗被称为“天可汗”是因为他实行良好的民族政策,才会受到各民族的尊重。
“天可汗”是对太宗的尊称,也是各个民族人民对他的肯定,这也说明他在维护民族团结方面做出了很大的贡献,仅仅是这一个尊称就能看出他的政治能力很强。
唐太宗叹曰
魏征是比较有名的丞相了,魏征死的时候,唐太宗叹曰:“以铜为鉴,可正衣冠;以古为鉴,可知兴替,以人为鉴,可明得失。”这句话被很多后人用。唐太宗当时很难过,魏征虽然平时跟太宗说话从不顾及太宗颜面,不过他都是为国家和百姓考虑才会直言进谏,太宗在失去魏征的时候非常痛心,魏征是他的一面镜子,所以唐太宗才可以“明得失”,才没有重蹈隋朝覆辙,开创一个盛世。他感叹自己失去了重要的贤臣。
魏征画像
其实这句话后面还有,唐太宗叹曰:“今魏征逝,一鉴忘矣。朕比使人至其家,得书一纸,始半稿。”他感叹,魏征死了,他李世民就失去了一面镜子,到魏征家里去又翻出了写了一半的书稿,而这个书稿是魏征留给太宗的治国用人之道,想到这里唐太宗肯定更加伤心,魏征到死都在为太宗出谋划策,为大唐鞠躬尽瘁。
最后这一段是这样的,唐太宗叹曰:“朕顾思之,恐不免斯过。公卿侍臣,可书之于笏,知而必谏也。”中间一段是写魏征留下的书的内容,最后这句就是太宗对魏征的肯定,意思是唐太宗一个人考虑事情肯定有不周全的地方,你们这些大臣一定要敢于进谏,魏征的意思就是从任何人任何事那里取长补短,任人唯贤,用人不疑,大家共同努力才能使大唐繁盛。
唐太宗的这段感叹,前三句经常被用作“座右铭”,是太宗对魏征的高度赞扬。
唐太宗与长孙皇后
唐太宗与长孙皇后可以说是唐朝的一对模范夫妻,明君贤后。唐太宗与长孙皇后结婚的时候,长孙皇后才13岁,不过在那个时代应该也算是到了结婚年龄,那时候的唐太宗还不是皇帝,甚至连太子都轮不到他。
唐太宗与长孙皇后剧照
在她嫁给李世民之后,尽心侍奉李渊,对待后宫嫔妃也是非常恭敬,为了李世民,他还去劝慰朝臣,希望大家支持她的丈夫。
唐太宗喜欢对皇后讲述前朝之事,皇后非常自律,一直劝太宗不要跟自己说前朝之事,太宗还是愿意对她说。后来唐太宗要立她哥哥长孙无忌为宰相,长孙皇后一直恳求不要这样做,免得形成她和长孙无忌专权的现象,李世民只好作罢。从这两件事可以看出,李世民与长孙皇后是真的互相相信彼此,并且事事为对方考虑,在意对方的想法,可谓伉俪情深。
长孙皇后为人十分恭敬谦卑,识大体。她所生的公主,唐太宗非常喜欢。出嫁时,太宗给了很多嫁妆,魏征对此很不赞同,就跟太宗说了,太宗将此事告诉长孙皇后,长孙皇后不但没生气还夸赞了魏征一番,可见其心胸宽广,为人正直。长孙皇后生病,儿子就来跟唐太宗说,要大赦天下,长孙皇后当时就否定了这个事情,她认为她生病不值得这么做,太宗听闻感动流泪。
唐太宗与长孙皇后相互关心,无论太宗后妃多少,皇后只有这一个,所以她死后,太宗建高台,希望日日能看到他的那位能同甘共苦的长孙皇后。
唐太宗论止盗
《唐太宗论止盗》一文出自于司马光的《资治通鉴》,相传当时的唐朝鸡鸣狗盗之徒甚多,百姓家家户户都担心夜里有小偷来偷东西,为了治理这一社会问题,唐太宗李世民与群臣商讨“止盗”的方法。
唐太宗图片
唐太宗问群臣要如何解决盗贼猖獗这个问题,有的大臣主张用严厉的刑罚来处罚被抓住的盗贼。唐太宗认为:百姓中之所以会有人去做盗贼,是生活所迫,是因为国家不够富裕,是因为贪官污吏太多。如果我们的国家没有贪官,没有繁重的苛捐杂税,百姓人人都有余粮,吃得饱,穿得暖,那么鸡鸣狗盗的事情也就不会发生了!
自此,唐太宗开始自上而下的解决这一问题,对上,开始节俭以减少开支,惩治贪官,君主不骄奢淫逸,做官的清廉,百姓自然不用多交赋税来供养这些人;对下减轻百姓的赋税及劳役,兵役,百姓生活富足,自然不用以偷盗为生。推行这些政策几年后,唐朝社会治安秩序井然,出现了“路不拾遗,夜不闭户”的现象,可见唐太宗推行的这些政策是从根本上提高了百姓的生活水平。
后来唐太宗常对身边的侍卫说:自己不敢过于放纵自己的欲望,因为君主的欲望通常都要百姓来承担,国以民为本,剥削百姓供养君主,国家也会随之衰弱的呀!后人将唐太宗止盗的理论记录下来,《唐太宗论止盗》成为了历代君王拜读的治国之道。
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