名家代表人物公孙龙简介 公孙龙的名言是什么

名家代表人物公孙龙简介 公孙龙的名言是什么

名家公孙龙

在中国春秋战国时期
，涌现了很多惊才绝艳的思想家
，是一个文化大爆炸的时期
，诸子百家横空出世
，除了有名的儒家、道家、墨家等流派之外
，还有不少声名不显或是几乎已经消失在历史上的流派
，而名家就是其中之一。

公孙龙的画像

名家是以辩论名实问题为核心发展出来的一个流派
，其中的人都非常善于辩论
，最有名的就是公孙龙。公孙龙是赵国人
，既是名家的人
，也受到过道家学说的影响
，可以说是身兼两家之长。公孙龙是名家有名的离坚白派的代表人物
，什么是离坚白呢？就是说一块又坚硬又白的石头
，因为白和坚是由两种不同的感官感觉到的
，所以认为白和坚是相对独立的。

公孙龙一生有相当多的时间都是作为平原君的门客
，在公元前284年的时候
，燕国欲要攻打齐国
，公孙龙就带着手下的弟子们前去劝阻燕国退兵
，燕王满口答应了
，但是公孙龙却觉得燕王并不是真心的
，不可信
，他认为：“当年燕王招揽了想要攻打齐国
，能够攻打齐国的贤才到燕国
，后来成功击败齐国
，现在这些善于用兵的人还在大王的手下
，所以大王不会退兵的。”这一番话说的燕王无言以对。

之后公孙龙多次参与到各种辩论之中
，比如在秦军围攻邯郸
，平原君成功解围的时候
，有人请求赵王封赏平原君
，但是公孙龙觉得这次的功劳并不完全是平原君的
，是全国人民的功劳
，所以这样接受封赏是把国人的功记在了平原君的头上
，所以建议平原君不要接受封赏
，平原君欣然接受了他的建议并对他更加重视。

公孙龙名言

公孙龙作为中国古代有名的哲学家
，他的思想对于后来人研究逻辑学说有着非常重要的作用
，虽然因为历史的缘故
，公孙龙的不少著作都已经消失在了历史之中
，但是现在流传下来的也有不少的经典名言
，通过这些名言也可以研究一下公孙龙的逻辑正名思想。

公孙龙的名言著作集合

公孙龙一生留下的名言诸多
，其中最有名的就是那句“白马者
，马与白也
，马与白马也
，故曰白马非马也。”这就是历史上知名的白马非马的来历。除此之外还有“审其名实
，慎其所谓。”这句话也是公孙龙思想的一个核心关键
，公孙龙是中国哲学史上第一个提出逻辑正名的人
，而这句话就是从这方面着手
，公孙龙认为必须要详细的考察物体的名实关系
，并且非常慎重的来给物体命名下定义
，也就是说必须“名副其实”才行。

还有一句著名的“见侮而不斗
，辱也。”就是说看到有人受到侮辱欺凌
，看到了这样不正义的举动
，但是却不挺身而出与之斗争
，这样的行为是一种耻辱的表现。可见公孙龙也是一个很有正义感的人
，颇有一种绿林好汉“路见不平一声吼”的气魄。而且纵观公孙龙的一生可以看出他也曾多次劝阻战争的发生
，也算是一个比较爱好和平的人。

公孙龙还有一句关于如何论证名实关系的一段话“以其所正
，正其所不正
，以其所不正
，疑其所正。”就是说要用已知的正确的名实关系去检查去验证那些不正的关系
，而且要用一直不正确的名实关系去怀疑那些正确的
，这样论证的方法已经算是比较先进的了
，有着一定的进步性。

公孙龙属于哪个学派

众所周知
，春秋战国时期是一个文化思想百花齐放的年代
，有着无数杰出的思想家、哲学家
，他们根据自己思想的核心内容分成了诸多的流派。而在诸多贤人之中
，公孙龙又是一个非常重要的角色
，那么公孙龙他是什么学派的呢？

名家学者公孙龙

公孙龙是当时有名的名家学者
，同时他和道家的关系也比较微妙
，为什么这么说呢？因为公孙龙一生的著作《公孙龙子》并没有收录在名家的著作之中
，反而是收藏在道家的典籍里面
，不得不说这是比较令人玩味的。当然公孙龙在名家的历史地位是毋庸置疑的
，作为名家最杰出的代表人物之一
，他所提倡的坚白论、白马非马等观点可以说是中国逻辑哲学的开端
，对于后世产生了深远的影响。

说了公孙龙
，接下来简单介绍一下名家
，名家
，顾名思义就是研究名和实的关系
，并且以此为核心展开探讨的学派
，这个学派有一个非常知名的点就是其中的成员都非常善于辩论。说到动嘴皮子的功夫还真没有多少人是他们的对手
，因此在当时其实很多名家的人都混得不错。名家最先讨论的主要点是“刑名”之间的关系
，用来研究刑法概念
，后来逐渐脱离出去
，开始研究“名和实”的关系
，并且通过激烈的辩论来说服别人
，但是他们的研究方法比较奇特
，不够科学
，而且在辩论的时候又经常流于诡辩
，所以名家的名声在后来其实一直都不好。

公孙龙的白马非马

在战国时期有一个非常著名的哲学家公孙龙提出了一个非常经典的辩论
，那就是“白马非马”
，他根据自己多年的研究提出了“白马非马”的观点
，也就是说白马不是马
，或许说到这儿很多小伙伴都已经困惑了
，白马不是马
，这怎么可能呢？

公孙龙白马非马

首先从辨证论的角度上公孙龙的这个论点是关于物质的同一性和差异性的问题
，他探讨了逻辑学里面的“个体”和“一般”的关系
，并且将他们之间的联系斩断
，同时夸大他们的区别
，形成了这么一种形而上学的一种思想。这个观点其实从一种角度上来说是一种正确的说法
，公孙龙没有说错的
，这只是集合论里面一种比较常见的表达方式。在公孙龙的表述之中
，将白马作为一个个体
，而马作为一个一般情况
，马是马
，白是马的附加属性
，所以白马这个个体并不是马这个一般情况
，得出了白马非马的结论。

或许说到上面小伙伴们还不好理解
，那么从数学的角度来说其实就是两个集合
，一个集合就是白马
，还有一个就是马
，自然这两个集合是不一样的
，白马这个集合就不是马这个集合
，因此可以得出白马不是马
，然而白马这个集合是包含于马这个集合之中的
，所以也可以说白马是马。这个观点说不上完全的错误
，但是公孙龙主观的忽视了马和白马内在的联系
，单纯的夸大了一个命题之中主语和述语之间的差别
，对于这句话
，古龙先生就曾经说过这么一句话
，个人觉得就是一种很好的理解方式
，那就是“女朋友不是朋友。”

公孙龙与孔穿

公孙龙是战国时期有名的辩论家
，他的辩论能力非常出众
，一生有过不少的辩论战
，其中他和孔穿的那次辩论就非常经典。说到这就要先说一下孔穿
，孔穿他是孔子的六世孙
，可以说是儒家嫡传了
，结果这次孔穿找上门去
，却被公孙龙说得无言以对。

公孙龙古画像

公孙龙白马非马的说法让公孙龙名扬天下
，这样的论调也招来了很多人的不满
，认为他言辞过于才能
，所以有一次孔子的六世孙
，孔穿就找上门去了。孔穿说：“我一直很佩服先生的学问
，早就想做先生的弟子了
，但是对于先生白马非马的观点不能认同
，希望您能放弃您这个说法
，我就请求做您的弟子。”这话一说公孙龙就知道来者不善了
，白马非马就是让他名扬天下的论调
，要是自己给推翻了还不笑掉人大牙。

于是公孙龙就说了：“我出名的就是白马非马的观点
，现在你要我放弃这种说法
，那我拿什么来教你呢？而且现在是你要拜我为师
，但是却提出这样的要求
，是先来教我
，再来拜我为师
，这是不可取的。”之后公孙龙又提到了当年孔子的一个小故事
，据说当年孔子有一次楚王把弓给弄丢了
，手下人要去找他就说：“楚国人丢了东西
，楚人捡到了
，没必要去找了。”孔子知道这件事情就说：“楚王应该说是人丢了东西
，人捡到了
，不必提及楚国。”所以公孙龙认为孔子也是把人和楚人给分开来了
，而自己的说法只是按照孔子的说法来的
，应该是正确的。

之后公孙龙总结说：“你学儒家
，但是却反对孔子的观点
，你要拜我为师
，却要反对的我的观点
，这样就算有千百个大贤者也教不了你啊。”孔穿被公孙龙说得无言以对。

公孙龙在赵之时

自古以来人无完人
，但是也没有没有用的人
，一个人的一些小技巧或许很多时候看来都很搞笑
，没有用
，但是其实都能发挥作用
，这一点在很多历史故事中都有证明过
，比如著名的鸡鸣狗盗的故事就说明了这一点
，而今天小编就再给大家讲一讲这样的一个故事
，这件事情发生在战国时期
，主人公就是当名的名家大学者公孙龙和一个善呼者。

公孙龙的画像

公孙龙是中国历史上有名的思想家
，在当时受到了很多人尊崇
，因此很多人都希望拜他为师跟在他身边学习
，有一次公孙龙在赵国想要出去游学
，手下的弟子都想跟着去
，公孙龙说：“一个没有才能的人
，我是不能和他一起去游说天下的。”这时候有一个穿着朴素的人来求见公孙龙
，他说：“我擅长呼喊。”公孙龙就对自己手下的人说：“我的门下原来就有能呼喊的人吗？”结果都回答说没有
，于是公孙龙就让他成为了自己的弟子。

过了几天之后
，公孙龙前去燕国劝说燕王
，到了一条河边
，但是船只却在河的对面
，于是公孙龙叫来了那个“善呼者”
，那个人在河的这边一声呼喊
，船就过来了
，因此公孙龙等人得以渡河而去
，这个故事再次告诉了我们一个人他的一技之长即使有的时候会很没有意义
，但是在有的时候却能发挥出一般人无法想象的作用来。所以说
，哪怕是圣人在世
，也不会拒绝和一个有一技之长的人交朋友。

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