贾谊是哪个朝代的 贾谊为何世称贾长沙

贾谊是哪个朝代的 贾谊为何世称贾长沙

贾谊是哪个朝代的

贾谊（公元前200年-公元前168年）
，是西汉时期著名而伟大的政治家和文学家。

贾谊像

被吴公推荐
，汉文帝封他为博士
，是西汉时期众博士中最为年轻的
，后来因为表现出众而被汉文帝升为太中大夫。他对国家政治方面有很多独特而新颖的见解
，让汉文帝对对他非常欣赏和器重
，在打算升他做公卿的时候
，遭到了一些大臣的发对。而汉文帝那时候重视封建迷信
，宠信的佞臣邓通多次进谗陷害
，贾谊最终被汉文帝贬为长沙王吴著的太傅。

汉文帝年间民众生活颇为安康
，而社会也显示出一片繁荣的景象
，汉文帝便有些骄傲自满了
，对鬼神之事越来越感兴趣
，有一次还在深夜将贾谊招进宫中
，贾谊以为有大事发生
，郑重其事的和汉文帝进了内室
，却不料汉文帝竟然是因为觉得他文学出众
，所以想要向他问询鬼神之事。

有这样的君主也就对贾谊被贬不意外了。贾谊在被贬期间虽然依旧如往常一样关心国事
，甚至也会想汉文帝进言上表
，但是他的心情是无比愤懑和忧郁的
，在此期间他写出了著名的著作《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》。又在《过秦论》中明确的阐明了秦朝由兴起到鼎盛最后走向灭亡的过程和原因
，意在想要点醒汉文帝重视之前的经验教训。汉文帝除了迷信之外也算是一个贤明的君主
，他对贾谊的政论意见大多数都会采纳和重视
，就这样贾谊为西汉做了不可磨灭的贡献。

贾谊世称

贾谊（公元前200年-公元前168年）
，是洛阳人（现在的河南省洛阳市东）。二十余岁就成为西汉时期最年轻的博士
，但是在贾谊二十三岁的时候突生变故
，贾谊因为被小人陷害被贬到长沙做了长沙王太傅
，虽然后来被汉文帝再次召回京师
，但是他的人生已经发生了重大的变化
，后来梁怀王坠马而亡
，作为他的太傅
，贾谊自责愧疚不已
，最终郁郁而终。因为他在长沙任职长沙王太傅
，所以世人也称呼他“贾太傅”或者“贾长沙”。

贾谊像

长沙是当时一个异性的小王国
，安分守己
，但是天然的气候却让贾谊很是不适应
，因为长沙的天气闷热潮湿和京师大不相同
，在当时人们都认为那是一个荒远偏僻的地方
，他几乎差点以为自己要死在那里
，他作为长沙王吴著的太傅
，每天的事情比较少
，这样一来倒给了他充分的时间来研究学问和政事。

在同一年
，周勃在自己的封地绛县被诬告图谋造反
，文帝一时糊涂差点让人害死了周勃
，贾谊得知后愤愤不平
，上书汉文帝
，汉文帝觉得他说的有道理所以采纳。贾谊在长沙的第三年
，有一只猫头鹰费劲了屋子里
，但是人们对于猫头鹰普遍认为是不吉祥的鸟
，贾谊于是引发了自己悲伤郁闷的感情
，作了一篇《鵩鸟赋》
，用了对世界上万物的变化和人事的无法预测来安慰自己。这个时候
，贾谊的感情很是复杂
，他看不到未来的希望
，也对自己现在所处的境地感到不平和愤怒。

贾谊 鵩鸟赋

《鵩鸟赋》是贾谊所作
，那个时候
，贾谊因为被小人所陷害
，被贬到长沙做长沙王太傅
，这首诗赋用鵩鸟来抒发表达对自己境遇的忧愤不平之情
，并揉合老庄的生死祸福等思想来寻求自我解脱。整首赋感情浓郁
，用深沉的格调为基础
，一气呵成。

贾谊像

鵩鸟指的是猫头鹰
，在古代猫头鹰被看作是不祥之鸟
，而贾谊那时候被贬
，心情本就不好
，长沙潮湿闷热的天气又让他极不适应
，他以为自己可能要在不久后死在这里
，在这个时候
，他看见了带着不详气息的鸟
，让他的心情更加消沉低落
，文中不断的强调自己对于即将死亡的预感
，贾谊其实也是在进行自我安慰
，因为现在的情况已经很不好了
，也许死并不是那么可怕。

贾谊对于自己的境地很是困苦无奈
，他想要将心里的疑问向别人倾诉
，而这只猫头鹰就被他喻作了人物
，一问一答间
，他阐述了自己的思想
，并且双方都引用了大量的道家思想
，这一文中虽然含有道家的思想
，但是又与之不同
，他为自己怀才不遇而苦恼悲愤
，又应为自己身体上的疲惫而感到哀伤
，同时更担心的却是前途和生死的未卜。通过这首赋
，我们可以感悟到作者当时是怎样的出离了愤怒但是又无可奈何。

在诗词歌赋的艺术上
，贾谊的《鵩鸟赋》十分有特点
，最突出的是他以对话为主
，用对话和议论来写出他对于生死忧患的思想
，阐述人生道理。

贾谊的故事

贾谊的一生始终关注着国家的时政和国策
，他将国家的兴衰视作自己的任务
，希望用自己的能力和才能为国家付出一切
，是个伟大而著名的政治家文学家
，但是这样严肃而认真的人身上也有着许多的故事。

他从年幼时期就博览群书而财富经纶。在十八岁的时候被恩师吴公举荐
，成为西汉最年轻的博士
，后来却因为小人进谗陷害
，被贬做长沙王太傅
，虽然在后来被汉文帝重新召回
，但是在不久之后因为梁怀王坠马
，贾谊很快就郁郁而终。

在他任梁怀王太傅的时候
，汉武帝曾经让他多教梁怀王读书
，但是贾谊却认为读书固然重要
，但是作为一个皇子
，更重要的却是如何学会做一个正直有担当的人。又做了秦朝的例子
，秦朝赵高教导秦二世的都是严刑酷吏所做的
，所以秦二世一旦登上高位就开始残暴的杀人
，这并不是说秦二世本来天性就如此残暴不仁
，而是突出说明了后世环境和教导的重要性
，贾谊对于梁怀王很是用心的教导
，但是可惜的是梁怀王却意外逝世
，贾谊十分自责愧疚
，经常忧郁的哭泣
，但是他还是用自己最后的精力为国家着想
，直到最后郁郁而终。

贾谊虽然过世了
，但是他所留下的思想和主张还在
，汉文帝还是比较重视的
，他的进步和积极的主张
，在汉文帝时期起到了一定的作用
，更重要的是对大汉王朝的长治久安做出了巨大的贡献。

贾谊故居

贾谊的故居最开始建造的时间是西汉汉文帝统治期间
，是贾谊在长沙出任长沙王吴著的太傅时所住的地方。贾谊故居现在的遗址是长沙市太平街（现在的解放西路与太平街口交汇的地方）
，因为贾谊曾经做过长沙王吴著的太傅
，所以这里保留了他的故居。

贾谊故居图片

过去的两千多年的时间里
，贾谊故居屡次被毁坏又屡次重建
，但是故居的位置却从未改变过
，贾谊祠之内还有一口井
，相传是贾谊在这里居住的时候开凿的所以被称为太傅井
，太傅井也是保存时间和使用时间最长的一口古井。1996年11月贾谊故居再次进行重建
，最大化的保留了原来的面貌。如今主要的景点有门楼、太傅井、贾太傅祠、太傅殿、《贾谊生平事迹陈列》等
，贾谊故居是湖南省文物重点保护单位。

故居开始建造于汉代
，在东晋时期曾经被改成陶侃庙
，到了南朝时期才修复
，唐宋时期故居的规模达到鼎盛时期
，可惜的是1983年“文夕大火”后大多被破坏。历经了两千多年的时间
，虽然已经最大化的恢复
，但是与历史上所建造的相比
，故居的规模还是要小很多
，远远不能反应贾谊故居原来具有的历史风貌和人文精神。于是在2006年
，湖南省长沙市政府市长现场办公会决定将贾谊故居二期修复重建工程列为“十一五”重点文化遗址建设项目。曾经有过游客曾经在贾谊故居的“寻求草堂”的墙上认出汉文帝的名字本应是“刘恒”
，而上面的字却是“桓”
，工作人员回复称“贾谊故居每4-5年会修整一次
，到时候会改变过来”。

贾谊 治安策

《治安策》又名《陈政事疏》是西汉著名文学家贾谊的作品。贾谊在担任梁怀王太傅的期间
，汉文帝多次和他探讨征求治国方针和策略
，贾谊一辈子的精力也都花在了政论上
，所以他曾经多次上书陈述政事
，陈述自己的方略和想法
，并且针对汉朝当时的重大问题加以深入的分析
，其中《治安策》就是重要的一篇。

《治安策》图片

在《治安策》中
，贾谊论及了许多汉文帝统治时期潜在或明显的社会现象和危机
，针对这些重要问题以及社会上各阶层之间的矛盾
，贾谊按照自己的思想指明了相应的对策和措施。

贾谊先前因为被人所害遭贬
，做了多年的长沙王太傅
，在汉文帝六年（公元前174年）
，汉文帝终于想起贾谊这个人了
，招入宫内
，之后被封为梁怀王太傅。这时候贾谊已经27岁了
，远离政治权力中心多年的他并没有忘记自己的理想
，对当朝的政论之事也没有生疏
，屡屡想汉文帝献计献策。《治安策》只是其中重要的一篇
，贾谊想通过《治安策》让汉文帝实现巩固大一统国家
，同时实现尊王攘夷的民族关系。

《治安策》中贾谊系统了阐述了自己的思想和观点
，从具体的多方面指出了现在社会所有的隐患和问题
，提出防患于未然的论点。这一切都表明了他对于社会矛盾所有的敏锐的察觉能力
，更体现了他始终关切关怀国家大事
，《治安策》意义重大
，文字之间满是深重之情
，言辞恳切
，具有强烈浓郁的感染力
，也从另一方面展示了贾谊的爱国主义精神。

贾谊名句

贾谊一生所作的作品大多蕴含着深刻的哲学意义
，这和他人生的经历有关系
，但也同时反映了他不同于其他人的政治思想。

贾谊名句

他的前半生过的顺风顺水
，可是后半生却命运曲折
，心怀远大的抱负却惨遭小人陷害
，当然这和他自己的态度也有关系
，但是也可以从侧面反应出当时社会思想的混乱和当局统治者的放纵
，环境和性格决定了他之后的命运
，想来贾谊最后身死的时候心里也是遗憾的吧
，自己终身的理想愿望没有实现
，不过他却留下了许多宝贵的政论意见
，对当时的社会产生了良好的影响。他所留下的著作其中不乏许多脍炙人口的诗句
，更有的名言名句中蕴含着深刻的哲理。

例如在《治安策》中
，贾谊讲到：“前车覆
，后车诫。”这两句的大概意思是前面车子翻了
，给后面的车子提出了警戒。用着两句生动的比喻
，指出看到前面或者前朝所犯的错误
，若是不及时引起警戒
，那么就极有可能重蹈覆辙
，历史也是如此
，常常出现相似之处
，只有引以为戒并改之
，这样才能吸收经验总结教训。

还有《鵩鸟赋》中写道：“贪夫徇财兮
，烈士殉名。”意思是贪婪的人为了财富而舍弃生命
，忠烈之人却会为了好的名声而死去。不但讽刺了某些贪财贪心的人的可耻和可悲
，也赞扬了人们为了自身纯粹而舍生取义的大义精神。

贾谊怎么死的

贾谊从小就为人聪慧
，博览群书
，很快就声名远播
，十六岁在吴公的介绍下
，被汉文帝赏识并封为博士
，后来又提出了许多有力的主张
，为当时西汉社会的发展和长治久安做出了远大的贡献。

贾谊雕塑

一路成长起来顺风顺水的他
，却在汉文帝要封他做公卿时
，遭受了很多元老大臣的反对和阻拦
，最后又被人进谗言诬陷
，失宠于汉文帝
，被贬到长沙做了长沙王太傅。后被汉文帝召回
，又奉命做了梁怀王的太傅
，但是梁怀王最后却
，贾谊也在汉文帝十一年（公元前169年）忧郁而亡
，享年三十三岁。

纵观贾谊的一生
，他的顺风路一直截止到汉文帝要破格提拔他为公卿
，这时候遭受群臣反对
，并且贬斥贾谊出京师
，从这时候起
，贾谊开始有了自怨自艾的悲观思想
，甚至听闻长沙气候潮湿难捱时
，觉得自己肯定活不下去了
，开始展现出他性格中懦弱的一面。在湘江因为觉得自己和屈原一样悲苦便作了《吊屈原赋》一文
，表面上是在怀念屈原
，其实心底却是在自己发散着心中的牢骚和愤懑
，也有了责怪汉文帝不识人才的意思
，但是汉文帝却并没有怪罪于他
，反而让贾谊做了几年的长沙王太傅之后
，将他调回京师做了梁怀王的太傅。梁怀王是汉文帝最宠爱的小儿子
，那时候
，汉朝还没有立太子
，若是梁怀王长大之后成为太子
，那么贾谊将来就是太子太傅
，差不多是做官的最高境界了
，可是贾谊并没有看到这一点
，他还将自己大部分的精力放在政论上
，这样一来
，梁怀王坠马而亡
，贾谊足足自责哭泣了一年多
，直到最后他忧郁早逝。

对贾谊的评价

贾谊年仅三十三岁就病逝了
，在他短暂的一生内
，为我国中华文化宝库留下了一份珍贵巨大的文化遗产。

贾谊像

同时
，贾谊也是著名的作家
，他的呆逼啊做《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》等非常的有文采
，表达了浓烈的思想情感。而他最为人称道的政论作品《过秦论》、《治安策》和《论积贮疏》等
，言辞谨慎
，逻辑紧密
，对后代的散文有着深远的影响力。

在西汉初年
，贾谊等人在总结秦朝灭忙的经验教训上
，提出了以儒治国的设想
，他以清醒敏锐的历史意识和超前的政治眼光看透了当时社会所存在的隐患
，又通过对仁义、法先圣、制礼仪、别尊卑的儒家主张奠定了汉代王朝社会仁与礼相结合的政治设想
，并且成功的引起了当时汉文帝的注意重视
，为大汉王朝在历史上留下了难以磨灭的深刻的影响。

贾谊一生的主要精力都放在了对当时社会的一些重大政治问题的研究上
，他所留下来的著作也大多是政论性很强的文章
，但他的哲学思想却完好的体现在了《道德说》中
，借助当时《老子》的学说影响
，表现出他一直以来完好的吸收其他的各路思想来更好的完善当时以儒家思想为体系的思想主张
，这种思想上的新动向非常值得人们重视。

贾谊短短一生虽然没有登上高位
，可是她的远见卓识的政论和别具一格的意见还是非常重要的
，他的行为和贡献
，并不是那些虽然身居高官却庸碌一生的人所能比拟的。

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