揭秘柳宗元写的寓言 柳宗元三戒是哪三戒

揭秘柳宗元写的寓言 柳宗元三戒是哪三戒

柳宗元三戒

《三戒》是柳宗元的三篇寓言故事。包括《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》
，柳宗元借以驴、麋鹿、老鼠三种动物来比喻那些妄自尊大的人。他们外强中干
，如同绣花枕头一样中看不中用
，行为处事不知道量力而行
，只是一味地凭借自己外力逞强
，最终招来了灾祸。

《黔之驴》画作

这三篇作品中
，最有名的就是《黔之驴》
，在本篇语言故事中
，以驴和老虎作为主角
，娓娓道来深刻的道理。

文章讲述了贵州一带原先没有驴子
，一个喜欢揽事的人将驴子带到了贵州。结果发现驴子在这个地方根本没用
，便将它放到了山下。老虎看到驴子身形庞大不敢贸然接近
，老虎躲在暗处观察了驴子好几天发现它并没有什么异处。一天
，驴子大叫了一声
，老虎吓坏了
，一位驴子要攻击它。结果老虎发是自己多疑了
，驴子根本没有注意到它。老虎慢慢地接近驴子时
，驴子用蹄子蹬它
，老虎大喜
，认为驴子的技能不过如此
，便跳起来咬断了驴子的脖子。

成语“黔驴技穷”讲的就是这个故事
，《黔之驴》借以驴和老虎的故事来讽刺当时朝廷外强中干的官员
，他们没有实力却只懂得冒充声势
，身为弱者
，要敢于和恶势力作斗争
，他们看着可怕
，实际上很好打败。

《临江之麋》和《永某氏之鼠》借用麋鹿和老鼠讽刺社会百态。这三篇作品是柳宗元写于永州
，在朝廷为官期间
，因新政得罪了保守贵族派
，柳宗元遭到贬谪。他以三篇寓言故事讽刺那些麻木不仁、外强中干的人。

柳宗元的寓言

柳宗元擅写寓言故事
，以个性鲜明主角影射社会黑暗丑陋的现象。《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》、《鹘说》、《谪龙说》、《罴说》、《蝜蝂传》都是柳宗元的寓言作品。其中
，《临江之麋》、《黔之驴》和《永某氏之鼠》出自于《三戒》
，也是柳宗元最负盛名的寓言小品。

柳宗元画像

《临江之麋》讲述的是
，临江的一个猎人打猎时抓到了一只麋鹿
，便把它带回家饲养。麋鹿刚一进门
，猎狗们都垂涎三尺
，猎人十分生气
，狠狠地教训了猎狗。猎人每天都抱着麋鹿
，猎狗们不敢亲近
，猎人以为猎狗和麋鹿混熟了
，就不会伤害麋鹿了。逐渐地
，猎人便让麋鹿和猎狗们一起玩耍
，猎狗们在主人面前
，十分温驯
，不敢对麋鹿起歹意。长时间下来
，麋鹿将猎狗们当成很好地朋友。后来
，麋鹿走出了家门
，在路上碰见了很多野狗
，麋鹿以为它们都很友善
，便跑过去和它们玩耍。野狗们看见这只送上门的猎物
，十分兴奋
，一起合伙起来吃掉了麋鹿。可怜的麋鹿死也不明白自己为什么而死。

柳宗元以麋鹿悲惨的结局讽刺守旧派势力
，用辛辣讽刺的语言讥讽了那些仪仗权贵
，趋炎附势的卑鄙小人。同时
，也反讽了那些以敌为友
，眼光盲目的小人物。借以麋鹿悲惨命运暗示他们最终的悲惨结局。

这三篇寓言故事都是柳宗元写于永州
，以反喻讽刺的语言抨击了社会丑陋的现象。

柳宗元名句

柳宗元一生诗歌作品只有一百多首
，在诗歌文豪辈出的唐代
，柳宗元属于“少产量”诗人。但是
，柳宗元很多诗歌传唱度很高
，其中以《江雪》、《渔翁》最为盛名。

柳宗元画像

“千山鸟飞绝
，万径人踪灭”是柳宗元诗歌《江雪》中的名句。这首脍炙人口的《江雪》全篇内容是：千万鸟飞绝
，万径人踪灭；孤舟蓑笠翁
，独钓寒江雪。在永州时
，柳宗元游览永州的山山水水
，借歌咏志
，借景抒情。这首《江雪》描写了一片大雪茫茫场景
，天寒地冻时节
，森林之间连一只鸟都没有
，路上也没有一个行人。此时
，只有一位渔夫穿着蓑衣
，坐在河边上垂钓。柳宗元以“孤舟蓑笠翁”来自喻自己孤苦悲凉的心境
，也以雪来象征自己高洁的情操。这首诗歌是柳宗元的山水田园诗代表作品
，虽然以描述冬天风光为主
，是以景诉哀情的名篇。后来
，画家根据“千山鸟飞绝
，万径人踪灭”的意境
，绘画出了山水文人画
，颇具古风之境。

“烟销日出不见人
，欸乃一声山水绿”是柳宗元诗歌《渔翁》中的名句。这两句是全诗篇的点睛之笔
，仿佛诗人用画笔描绘出了一幅大自然水墨画。雾气朦胧的清晨
，一位渔翁撑船在江面缓缓滑行
，山水在水雾的装饰下
，越发若隐若现
，仿佛置身于人间仙境。随后
，作者笔锋一转
，借上联的景
，抒发了自己苦中作乐的感情。

柳宗元主张

在文学上
，柳宗元发动了古文运动
，以倡导自己在文学上的主张。当时
，唐代科举考试的内容为多为骈体文。学子们为了追求华丽的语言
，常常咬文嚼字卖弄文采
，常常忽略了文章最本质的内容。随后
，俩人在文学上发起了一场古文运动
，柳宗元和韩愈都是古文运动倡导者。

柳宗元雕塑

这次古文运动和欧洲文艺复兴运动的性质十分相似
，都是一次文学史上的进步。在“复古”的口号下
，文学革命爆发
，主要内容就是对儒学的复兴。

先秦时代和汉朝的文章
，最大的特点就是质朴真实。作者可以自由发挥自己的文采
，不受句式和体裁限制。在文章中
，可以读出先秦时代和汉朝的文化风俗和社会背景。通过散文
，可以反映出人民的疾苦和现实生活。散文发展至六朝时
，人们渐渐从文章内容转移到了对词藻的要求。而后
，骈体文应运而生
，骈文讲究对仗、对偶、文章要有音律和典故。作者们常常为了文采的华美而绞尽脑汁
，忽略了文章的内容。学子们深受骈体文的影响
，内容千篇一律
，形式十分僵硬而单一。除此之外
，散文常常华而不实
，没有内容填充
，读起来朗朗上口但是经不起仔细推敲。柳宗元和韩愈认识到骈体文的弊端
，俩人在文学上一拍即合
，准备发起一场古文运动
，提倡形式和内容的多样性。

柳宗元高举复古大旗
，在社会广泛提倡儒学复兴
，得到了大批拥护者。

对柳宗元的评价

柳宗元是著名的文学家和思想家
，在“唐宋八大家”中排第二
，后人对柳宗元有很高的评价。唐宋八大家之一欧阳修曾评价过柳宗元
，他说：“天于生子厚
，禀予独艰哉。超凌骤拔擢
，过盛辄伤摧。苦其危虑心
，常使鸣心哀。投以空旷地
，纵横放天才。山穷与水险
，上下极沿洄。故其于文章
，出语多崔嵬。”

柳宗元雕塑

在文学上
，柳宗元的成就让很多后人望其项背。他擅长的领域有很多
，诗歌、辞赋、散文、寓言故事等等。并且
，都有大量的作品流传于世。《始得西山宴游记》、《钴潭记》、《钴潭西小丘记》、《惩咎赋》、《闵生赋》、《江雪》、《捕蛇者说》都是柳宗元的代表作品。仕途上的失意
，激发了柳宗元的才情
，他在文学方面大展拳脚
，留下了很多影响深远而悠久的作品。

除此之外
，柳宗元和韩愈倡导的古文运动
，是一场具有里程碑式意义的运动。柳宗元和韩愈倡导文章应该以写实为主
，反映现实
，他们反对骈文空洞没有内容
，提倡文章写作跟随时代而行
，不要拘泥于形式。柳宗元和韩愈在散文写作上
，身体力行贯彻新型散文形式
，创作了很多脍炙人口的名篇。

柳宗元具有远知卓见
，敢于挑战恶势力。在“永贞新政”中
，柳宗元是改革派中的一员
，他们想通过改革来改变唐朝衰弱的局面。虽然改革失败了
，但是柳宗元依然不畏恶势力低头。在《黔之驴》、《临江之麋》中
，柳宗元借寓言故事讽刺了那些趋炎附势的小人
，以驴和麋鹿悲惨的结局暗示黑暗势力的悲惨下场。

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