施耐庵是哪里人 施耐庵故居可以参观吗

施耐庵是哪里人 施耐庵故居可以参观吗

施耐庵是哪里人

根据现今施耐庵纪念馆所在地可以判断
，施耐庵在江苏兴化白驹镇居住过很长一段时间
，而且晚年也在此地生活
，直至去世。施耐庵本人的历史资料颇为稀缺
，而且仅有的文献资料中有较多的记载存在相矛盾的地方
，自二十世纪二十年代以来
，江苏省兴化县、大丰县、盐都县等地皆有一些关于施耐庵的文献资料相继出现
，例如《施氏族谱》、《施氏长门谱》等
，这使得研究施耐庵的籍贯造成极大的困境。

施耐庵是哪里人

现在多数资料认定施耐庵祖籍为江苏
，曾在钱塘为官三载
，后因与官场路数格格不入
，遂辞官反乡
，回到苏州。之后参与到张士诚起义军队中
，起义最后以失败告终
，施耐庵辗转之江苏江阴一带
，并在祝塘镇开堂讲学。朱元璋平定乱世继承大统后
，数次征召施耐庵出仕
，为避征用
，施耐庵遂举家迁往兴化
，在故人的安排下
，定居于兴化县白驹镇施家桥
，潜心著书立作
，不问世事。

兴化此地自古被称为战事避难之所
，其地理位置偏僻
，群山围绕
，水路不通
，交通不便
，讯息闭塞
，但四周山水环绕
，风景秀丽
，实为潜心写作的绝佳住所
，施耐庵遂在此处置办田产
，修建房屋
，与当地农民相处甚欢
，故在其所著《水浒传》中可循得诸多行色各异的底层人物形象
，可以说兴化成为了施耐庵人物创作的素材库与文学乐园。施耐庵后人也在此地香火传承。

施耐庵故居

施耐庵原本为苏州阊门外施家桥人
，其人物事迹在《施氏家薄谱》中有详实的记载
，此人秉承了祖上文人贤士的才气
，自幼好博览群书
，文化造诣极为深厚
，十九岁时便考上秀才
，但其为人单薄
，不好功名利禄
，从不将中榜题名作为人生志向
，所做之事皆由心而出
，顺其自然
，故而年近三十六岁
，才考中进士
，与之后的明朝重臣刘伯温同期中榜。

施耐庵故居

然而施耐庵与刘伯温的仕途可谓是南辕北辙
，施耐庵生性刚正不阿
，看不惯官场尔虞我诈的行事风气
，纵然也学不会曲意逢迎的一派做法
，为官三载便愤然辞官
，回归故里。

之后跟随张士诚举兵抗元
，但因施耐庵屡屡进谏
，皆不为张士诚采纳
，于是再次弃官隐于江阴祝塘东林庵。朱元璋随后发兵攻陷平江
，战事波及江阴
，施耐庵因拒绝朱元璋征召
，遂举家投奔兴化故友顾逖。

兴化此地实为战事避难的好去处
，交通不便
，讯息闭塞
，但四周山水环绕
，风景秀丽
，实为潜心写作的绝佳住所
，施耐庵在其故友的相助之下
，置办田产
，修建房屋
，与当地农民相处甚欢
，故在其所著《水浒传》中可循得诸多行色各异的底层人物形象
，可以说兴化成为了施耐庵人物创作的素材库与文学乐园。

施耐庵自此在此处以著书讲学为乐
，直至终年。其后世子孙为其建造宗祠
，以纪念其在文学上的成就
，经历近百年的历史变迁
，施耐庵故居几经修缮
，成为了现今的施耐庵纪念馆
，受世人参观。

施耐庵的后代

施耐庵晚年告别官场
，携家眷隐逸山野
，故而他的子嗣并未有详细记载
，但坊间谣传施耐庵的三代子孙皆为哑巴
，未曾有详实的史书资料
，听其言以颇为荒诞
，故而不可听信。

施耐庵祠堂

因施耐庵在中国古代小说上的文学成就甚高
，所以调查其生平事迹极为紧要
，1952年文化部组织了施耐庵调查组
，前往施耐庵遗迹进行实地勘察
，起先关注家谱的历史传承与资料来源
，搜集现成已有的施氏资料
，从施耐庵墓志铭等多处开始着手
，然后整理当地县志中关于施氏一族的来龙去脉。

接下来
，多方搜集家谱版本并著录其间的差别
，共著录了六个访得的《施氏支谱》
，其中最为重要的就是《施祥珠本》
，其中对施耐庵后人有详细的记载。经过资料的整理与审核
，确定了施耐庵后人的香火继承
，根据这些史料记载
，可以确定施耐庵后人乃仁义之辈
，子孙兴旺。

施耐庵
，元末明初著名小说家
，原籍苏州
，其祖上曾是孔子门下七十二贤之一
，其父以锻造舟木为业。施耐庵此人秉承了祖上文人贤士的才气
，自幼好博览群书
，文学造诣极为深厚
，十九岁时便考上秀才
，但其为人淡泊
，不好功名利禄
，从不将中榜题名作为人生志向
，因此中年才步入仕途。

为官三年
，施耐庵与当今官场局势格格不入
，遂辞官回乡
，期间参与抗元起义军
，失败之后为避祸端
，举家搬迁至淮安
，隐居度日。

施耐庵的作品

施耐庵于隐逸时期所著《水浒传》成就了他在中国古代小说家的地位
，《水浒传》更是被评为中国古代小说四大名著之一
，此作品开创了以白话文撰写小说的先河
，也是汉语文学中独具史诗特征的章回小说之一
，明清时期
，流传极为广泛
，民间更有多个版本
，对中国乃至东南亚地区的文学风格产生了深远的影响。

施耐庵的作品

《水浒传》取材来源于北宋末年农民起义的兴衰始末
，以人物故事为主要线索
，详细描绘了农民起义从发生到兴盛
，直至灭亡的全过程
，引发了悲情英雄主义的感想
，揭示了封建时期社会阶级矛盾的根源
，同时表述对起义失败原因的深刻反思。

该作品之所以受到民众大范围的追捧
，是因为书中将英雄主义形象表现得淋漓尽致
，涌现了松江、林冲、武松、鲁智深等一系列的梁山英雄形象
，以及描绘了一幅农民起义大同天下的理想主义社会宏伟蓝图
，同时将大奸臣高俅对百姓忠良之士的压榨与压迫行径进行批判
，故而深得百姓喜爱。

《水浒传》紧扣“官逼民反”这一主旨
，形象地刻画了一百零八将梁山好汉的英雄人物形象
，使得书中内容饱满具有可读性。例如豹子头林冲
，花和尚鲁智深
，此二人皆是官兵出身
，身手皆极为了得
，但这二者各富特性
，完全代表了不同的英雄人物形象。这也是此书最大的特色之一。

施耐庵 罗贯中

施耐庵与罗贯中皆是元末明初的著名小说家
，分别著有《水浒传》与《三国演义》
，那么此二人间到底是什么关系
，以至于时光荏苒
，经历数百年
，仍有无数谜团与猜测围绕在此二人之间呢？

罗贯中纪念馆

存在于这二人之间最大的谜团就是《水浒传》的作者到底为何人
，大多数人认为施耐庵写了《水浒传》
，罗贯中写了《三国演义》
，如此简洁明了的事儿哪有这么多猜疑。但近几年
，学界对《水浒传》的真正作者提出了疑问
，甚至推测《水浒传》最流传的地方实为罗贯中的家乡山东东平
，当地导游更是故作噱头
，公开向游客解说道罗贯中才是《水浒传》的作者。这究竟是怎么一回事儿呢？

自明清以来
，《水浒传》的作者一直备受人们谈论
，坊间流传着三种说法：一则为施耐庵独立创作；二则为罗贯中创作
，施耐庵乃其化名；三则为施耐庵与罗贯中共同创作。然而目前所认可的为《水浒传》作者是施耐庵
，因为我国小学教科书中一向如此注释。

学界中早已推翻了固有的定论
，认为《水浒传》实则为施耐庵与罗中共同创作而成
，全书前七十回章节为施耐庵所著
，后三十回章节为罗中所补写
，也有说是罗贯中对施耐庵已完成的小说文本进行了整理与编辑。

目前上述说法在学界是较为有影响力的
，因为结合《水浒传》与《三国演义》的行文风格与写作特点后
，有异曲同工之妙。

施耐庵电视剧

当代影视剧作品中与施耐庵相关的仅有两部类型的电视剧
，一部是以围绕施耐庵为主人公展开故事情节的《梁山奇情》
，另一部就是改编自施耐庵所著《水浒传》同名小说的电视剧版《水浒传》。

施耐庵电视剧

其中一部以施耐庵人物形象为主角的影视作品《梁山奇情》
，又称《水浒后传》
，导演为徐庆东
，上映时间为1992年
，其类型为古装武侠剧。该电视剧主要故事情节以民间传说的基调
，结合小说原著
，讲述《水浒传》作者施耐庵的传奇一生。

电视剧的历史背景为元朝末年
，异族霸主中原
，反抗势力此起彼伏
，加之朝廷政局腐败
，百姓流离失所。以乱世作为人物背景
，更易凸显出主角人物的英雄色彩
，施耐庵秉承父亲遗愿加入红巾军
，并在营救红巾军女首领宋碧云的过程中发生了一段乱世情缘
，互生爱意。宋碧云在生死关头将其祖传的记载梁山好汉后代下落的梁山大密交付给施耐庵
，此梁山大密即为此剧情中铺排的重要线索
，一系列追踪与杀戮皆因此而起
，朝廷内外
，各路起义军队之间展开了一场场逐鹿与争斗。而与此同时
，施耐庵、宋碧云以及梁山后代之间演绎出了一幕幕聚散离合
，恩怨情仇的人生话剧
，增加了此剧的感情色彩。

此外以《水浒传》名著改编的电视剧也成为了一代经典
，于1998年1月8日在中央电视台首次播出
，影响了一代又一代的水浒迷。

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