按道理，武则天将大唐王朝一分为二，应该成为前唐、后唐，中间夹了一个15年的武周政权。
武则天是唐朝前期人，建立武周政权，做了15年的女皇帝。男权社会的古代封建社会，不肯承认武则天建立王朝的正当性，就将武周归类到大唐了。
武则天在历史上的评价可谓是冰火两重天，赞扬她的人不少，批评她的人更多，总结一下，批评的人占据大多数。
历史上鲁道宗、孙承恩、王夫之这三个人批评武则天比较入骨，就像有刻骨仇恨一样。
武则天出行仪仗雕塑鲁道宗、孙承恩、王夫之何许人也？1、鲁道宗。
北宋人士，亳州谯人（今天安徽亳州谯州区），少丧父母，寄居在舅舅家长大。公元999年中进士，最后官至吏部侍郎（相当于北宋组织部副部长）、参知政事（相当于北宋众宰相之一）。
2、孙承恩。
明中后期人士，嘉靖年间官至礼部尚书。
3、王夫之。
明末清初的思想家。湖广衡阳人（今天湖南衡阳人），与黄宗羲、顾炎武并称“明清之际三大思想家”。
话不多说，这三个人分别代表着宋、明、清三朝时期的著名人物代表，说明唐之后各个朝代对武则天的普遍看法。
王夫之像三人的评价武则天有多么恶毒！1、王夫之评价
鬼神之所不容，臣民之所共怨。——王夫之
这是王夫之对武则天的评价，武则天下十八层地狱都没有鬼神敢收，活着的地方也没有武则天什么地方容身，上天更不用想了。
2、孙承恩评价
力乘阳刚，才济阴慝。运用四海，驱使百辟。今古大变，宇宙穷凶。虐熖一时，秽名无穷。——孙承恩
武则天一介女流，压制男性，统领四海，百鬼张扬。是历史上巨变，导致穷凶极恶的武则天出来做皇帝，掌权一时，臭名昭著。
3、鲁道宗评价
唐之罪人也，几危社稷。——鲁道宗
武则天是唐朝的罪人，几乎危及了唐朝的社稷。
虽然朝代不同，但这些人是封建社会的卫道士，典型的儒家思想在作怪了。儒家有规矩，讲究等级制度：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲（三纲）；仁、义、礼、智、信为五常。
武则天违背了儒家的道德伦常，究其理由主要有一下几点：
第一，武则天做皇帝，侵犯了“男权”，皇帝是男性的“特权”。
在人类社会学上有母系社会和父系社会，譬如在中国古代的大姓氏中，绝大多数都带有“女”字的偏旁部首，如：姬姓、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、姞，被称为上古八大姓，这是典型的母系社会的残留。
进入父系社会之后，男性在社会生产中占据了主导地位，进而发展出对女性带有附属性质的很多规定。而儒家学说将这些东西系统化，成为一系列束缚女性的道德伦理观念，以确认男性在社会中的主导地位。
母系社会组图之一，女性在社会中占据主导地位武则天做皇帝，直接将这些儒家所谓的伦理纲常踩到地上进行摩擦，使得男权思想灰头土脸。等武则天死了，就要站在道德制高点谩骂她了。
第二、唐高宗、武则天称“二圣”，违背了夫为妻纲。
武则天在唐高宗病重之时，两个人几乎同时站在当时大唐权力的制高点，这一点就违背了妻子要完全听从丈夫的三纲的伦理要求。
违背了这些人心目中“道”，就要极力鞭挞，以此警告当权者不要让女人干政。其实历史上女性干政的多了去了。
第三，随意废立2位儿子皇帝，违背了君为臣纲。
武则天废立了两位儿子皇帝，在正统儒家纲常的道德伦理中，武则天虽然是母亲，但也是臣子。随便废立皇帝，就是违背了“君为臣纲”，要舆论讨伐。
第四，武则天侍奉唐太宗、唐高宗父子二人，并养面首，违背了“妇道”。
至于武则天侍奉父子二人尚没有定论，大都是猜测，不过武则天在后宫养面首是无可争议的事情。武则天的想法是，男人做皇帝有三宫六院七十二嫔妃，女人做皇帝也应该有相当的配置，没有啥不妥的，属于帝王的标配。不过武则天还没有明目张胆的让这些人做后宫的嫔妃，只不过做的是近身侍从的职位，有其实而无其名。
武则天和面首剧照武则天违背妇道，要骂一骂，维护当时社会主流道德思想。
第五，武则天害死自己的儿子，有违“母道”。
武则天有四个儿子，其中有一个儿子是武则天亲手处置的，另外一个儿子的死亡还存疑，不能确定。不过处死自己的儿子这事是违背了一个母亲的基本准则，所以要骂一骂的。
至于武则天对持不同政见者和反对自己的人，处置杀死了不少，其实这样的做法在历史上非常常见，司空见惯了。女人干这事不行，要骂一骂！
现在对武则天的评价比较全面，而且较为公正的。
武则天确实是个治国之才，她既有容人之量，又有识人之智，还有用人之术。她提拔过不少人，也杀了不少人。刚刚提拔又杀了的也不少。——毛泽东武则天是否掐死自己的女儿，害死自己的儿子都存在疑点。武则天身为唐太宗的妃嫔，又入唐高宗后宫，本来就有悖礼法，而她入宫后王皇后与萧淑妃被废，引起世家大族老臣的不满，对她有所污蔑也很正常。
历朝历代的宫廷生活，皇帝有起居注进行各种纪录，宫廷后妃的生活由尚宫纪录在案，而尚宫是皇后的近身女官，史官对内宫的了解，都只能间接知晓，很容易产生错误。
更何况，武则天以女身称帝，即便是在风气开放的唐朝，这也是“大逆不道”的，关于武则天的种种负面新闻，也越来越多，尤其世家大族在武则天时代被削弱，更让武则天招黑。就像现在的明星，所谓枪打出头鸟，有人红总有人眼红，任何小瑕疵，被渲染扩大之后也非常可怕，无中生有也未尝不可。
历史上唯一的女皇帝武则天，侍奉过两朝的唐朝皇帝，并且还是两父子，最后自己成为了皇帝，确实算一个传奇。但诡异的是，她侍奉了唐太宗李世民的十多年里，却没有为李世民诞下一男半女，也因为无法母凭子贵，在贞观二十三年李世民驾崩后，唯有按当时的规定，出家当了尼姑。
但是不久，她又成功的在尼姑庵中还俗，成为了唐高宗的宠妃，大唐高宗三岁的她，这时却为唐高宗开花结果，生下了不少的李氏子弟，还在野史中，为了得到皇后的位置，还利用自己的女儿性命，嫁祸给唐高宗的王皇后，最后让自己坐上了皇后的宝座，不过这个历史事件由于正史没有记载，我们只能做故事听一下，严谨一点的来说，武则天的确是非常传奇，想想一个女孩子连嫁两个天子，还做过尼姑，还俗生下孩子，最后自己做了皇帝，差点将大唐的江山改姓了武，也难怪历史上那么多文人墨客对她是青睐有加，围绕她创作了无数的故事和篇章。这里许多看官也会奇怪，为何她服侍英明神武的李世民那么多年，却没有生下王子。可是换成服侍身体虚弱的唐高宗，却接连生下了子女，到底是唐太宗身体退化了，还是她当时的运气太差，或者是她的命运就是如此，要推测她和李世民之间这个奇怪的姻缘，其实更多的应该用清晰的逻辑去分析出，当时李世民对她，和唐高宗对她的不同之处，正是这些不同之处，才让武则天服侍两父子的结果有了天壤之别。武则天和唐太宗换成现代流行的说法，就是少女与大叔配。当然我们称呼李世民为大叔好像有点不尊重，但是按照当时李世民的岁数也就是40岁上下，无论是精力和体魄都应该是人生巅峰状态，但是命运在这里为武则天开了一个玩笑，文治武功的李世民，在接纳了武则天为才人后的十多年，反而没有再有生育过的记载，也就是说长孙皇后病逝以后，李世民已经停止了自己的传宗接代的使命，那么这里是李世民自身出了状况，还是武则天还不够年龄有关系呢？或者两点都有，李世民历史上不只有武则天一位才人，武则天当时在李世民处地位其实不高，她得以入宫，更多的是因为父亲的关系，虽然后世说她因为美名入宫，其实这里有点是后来者的意会和抬高夸大成分，李世民让武则天进宫，其实更多的是一种政治联姻一种安抚自己有功之臣武家的做法，这是历朝历代天子习惯采用的手法，特别是汉朝的曹操，将这个运用的滚瓜烂熟，特别是当时李世民之所以能够在玄武门中夺取了天子的宝座，还是与当时的门阀世家有关系，正是关陇集团的默认和支持，才有了李世民后来的贞观之治，而联姻又是和关陇集团搞好关系的一种手段。并且天子需要拉拢人心，要手下为自己效命，必须让对方放心，娶她家女儿是最好也是最低成本的做法，不过这种做法最大的问题就是母凭子贵，导致外戚干政，李世民对这些也心中清楚，所以他在长孙皇后去世以后，没有再另立皇后了，对于废的太子，因为是长孙皇后所生，也不忍伤害，最终只是贬为庶人而已。这样我们也能看出，其实李世民对武则天并不感兴趣，根据历史的统计，李世民恩宠过的妃子不下15位，还是有名有姓可以记载的，那么日常有些不记载的就更多了，虽然李世民不是个昏君，不会沉溺于宫闱之中，可是毕竟他拥有三千佳丽的后宫，特别更有许多优秀的女子，这些女子入宫更早和李世民感情更深，在选择面更广的时候，武则天对于李世民，最多也就是图个新奇而已，过了热情期，基本也就没有了心思，况且当时武则天还小，许多事业难以启齿，与当时宫中的一些得势的妃子和才人比起来，她真的是差太远了，压根没办法对她们造成威胁。可是随着李世民到了后期身体越来越差，可以思考，他后来因为吃了天竺进贡灵丹而驾崩的野史，可是说不是空穴来风的，李世民肯定要探究什么，特别人到了成功还成熟的年纪，不但有了事业有还完成了自己的各种愿望的他，此时更多的精力是关注到自己的身体健康上来，所以他吃灵丹很有可能身体状况出现了红灯。当然武则天侍奉李世民多年无子，还有一个原因可能是她当时年龄问题，由于年龄的局限，让她当时无法生育，特别是一些事情自己也不懂，见面次数不多的武则天，可以说要想靠几次见面让她怀上李世民的孩子，无疑说是靠非常好的运气，因为古人当时还没有建立一个科学的婚育科学法法和方案，她这种个性要强的妹子，也无法得到李世民的欢心，可是正是如此让她等来了一个机会，就是可以嫁给唐高宗。嫁给唐高宗是武则天为摆脱自己命运而做的一次努力，正是这次努力的成功，让她摆脱了尼姑庵的清修，让中国出现了一个女皇帝，可以说当时李世民的眼光还是挺准的，他看到的武则天除了美以外，还有一种其他女子没有的特质，所以李世民在心中对她产生了一种抗拒和厌倦感，这也是武则天在多年无法怀疑的一个原因，很可能李世民压根就没有碰她的心思，但是经过了十多年的宫中磨砺，武则天在李世民去世的时候，已经成为了一位极具智慧的女子，可以说她这时的心智和能力已经非常的成熟了，和刚刚入宫的时候小女孩无法对比的，正是这十多年的磨砺让她退却了青涩，成为了真正意义的媚娘，此时的武媚娘将唐高宗迷得晕头转向，而再次进宫的她，已经可以说是宫中斗争的老手了，各种的规则和玩法都知晓的她，简直是开挂一般的存在，所以无论是王皇后还是其他的贵妃才人，都无法扳倒她，毕竟人家可是正牌在宫中练了十多年级的高级玩家了，对于其他宫中女子，更重要的对手因为李世民驾崩的原因，要不就是进了尼姑庵清修，要不就是被解散，要不就是随先帝而去，所以她的确幸运，坚留下来持的她，这次终于遇上了自己的真命天子，在长时间陪伴下，她为唐高宗生儿育女也非常正常的，毕竟大家见面机会多时间也多，怎么也能幸运的遇上一次，并且唐高宗的传宗接代能力也不差，可以说正是两人的年龄相仿，反而让他们能开花结果。总结一下我们的话题，武则天为何没有为李世民生下一儿半女，一其实是两人年龄跨度太大，二是李世民对她没有太大的兴趣和共同语言，三是她见李世民的机会也少，此三项叠加，让她在宫中更多是学习姐姐们如何的明争暗斗，这或者是她以后成功的关键所在和积累所在，毕竟历史上也没几个像她这样幸运的人了。当然，或者你会有不同的意见，可以下评论区说一下你的看法啊！贞观二十三年（649年），终南山上的翠微宫含风殿内，50岁的唐太宗卧床不起，他病得很突然，身体里所有的卡路里即将燃烧净尽，只好下旨命皇太子李治到金掖门代理国事。不久前他还命古神感、薛万彻攻打高句丽呢， 7月10日，就驾崩了。李世民一向身体强壮，他的死让人禁不住怀疑，他是正常死亡吗？到底是什么原因导致的？近两千年来人们对他的死因争议不断，下面咱们就从一些具体的史料中来寻找并推断他的死因吧。
一、先天身体不好其实李世民小时候的身体状况并不太好，看了许多医生也没有呈现生龙活虎之态，他的父亲李渊，当时为郑州刺史，愁得专门请人为他造佛像供奉祈福，希望他的病早日痊愈，可见李世民得病已足够严重。
草堂寺为子祈疾疏：
郑州刺史李渊，为男世民因患，先於此寺求佛。蒙佛恩力，其患得损。今为男敬造石碑像一铺，愿此功德资益弟子男及合家大小，福德具足，永无灾鄣。弟子李渊一心供养。
这迷信的做法自然不能让李世民的身体得到好转，李渊就另寻它法，他让李世民习武强身。这方式挺不错，李世民的病情逐渐好转，但他并没有像其他孩子那么健壮。
李世民到了14岁时，他的母亲窦氏生了重病，那时的李渊正在外忙着备战。李世民是个孝顺的孩子，他一直侍奉在母亲的病榻前寸步不离，不管白天还是黑夜，一直陪伴着母亲，端汤倒水，仔细照顾，他衣不解带，直到窦氏（后来追封为太穆皇后）去世。
接着，李世民又守孝三年，本来他的身体就不太好，加上长期的劳累和悲伤，身子熬垮了，他双腿发软，需要借助拐杖才能走路。李渊当了皇帝后，为李世民的母亲塑像并供奉在庙里，李世民当了皇帝去太庙，见到母亲的塑像仍然伏地痛哭。
“三年正月戊午，帝有事於太庙，至太穆皇后神主，悲恸呜咽，伏地不能兴，侍卫者莫不歔欷。 先是，帝在髫龀，穆后於诸子之中独所锺爱。自穆后寝疾，朝夕侍侧，不解衣冠，所进汤药，必先尝之。及丁穆皇后忧，毁瘠三年，杖而能起。”《册府元龟卷二十七 帝王部 孝德》
这些都证明李世民的身体底子是很差的。
二、频繁征战对身体的损耗李世民自打小就身体不好，他的性子又太刚烈，靠练武和病魔抗争，年少时加入军队，硬生生将身体练得结实起来。
他有一股子不认输的拼劲，经常上战场拼杀：雁门关解救隋炀帝；晋阳起兵，领兵破长安，和大哥李建成一起夺取西河郡，唐建立后，领兵平定薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充、刘黑闼等割据势力，经常日夜行军风餐露宿雨淋，每次打起仗来都是照死里拼，经常单枪匹马冲入敌营，打起仗来根本不顾惜自己的身体，他追击敌军，废寝忘食，数天不解甲。
杀刀光剑影即使受伤也拼命杀敌，《资治通鉴》载：
“太宗与军头段志玄跃马先登，深入贼阵。敌人矢下如雨，太宗为流矢所中，拔而复战，冲突其阵。后愤气弥厉，手杀数十人，两刃尽缺，血流入袖，洒而复战。老生遂大败。 ”
终其一生，他在对抗敌军时唯一的一次窝火就是渭水之盟，但他心里一直没有服输，四年后一战雪耻灭了突厥，可见他性格的刚毅。
年轻时的李世民猛拼猛打，对身体的损耗也是很大的，而晚年的李世民又进行了对高句丽的几场大战。贞观十九年（645年）二月， 46岁的李世民不顾群臣劝阻，亲率大军远赴辽西征讨高句丽，他从洛阳北进，穿山越林过河，路途路远天气严寒，道路泥泞，他硬是带着6万大军冲到辽东城下，还和大头兵一起抗麻袋填护城河，趁月黑风高偷袭并火攻辽东城，打得高句丽军大败，拿下辽东城改名为辽州。
接着，马不停蹄当进攻白岩城，李世民的爱将、伊利可汗的曾孙——阿史那思摩中流矢受伤，李世民俯身为他吸吮淤血，要知道，那个箭头很可能上面被涂毒或浸“金汁”，皮肤稍微有擦伤或者有炎症都能引起中毒，李世民用嘴为爱将吸淤血，也是不要命的表现。到了深秋十月，天降严寒，粮草短缺，李世民只好收队回朝，阿史那思摩因受伤严重刚到京师就死了。
李世民这次亲征高句丽，连克高句丽通定、玄菟、建安、横山、盖牟等十多座城池，杀敌四万多人，俘获马匹五万，牛五万，迁徒辽、盖、岩三州百姓约七万人前往中原，但也使自己的身体元气大伤。
但要对比凌烟阁二十四功臣，哪一个没有为南征北战操心劳神？看看他们的寿命：虞世南享年81岁，李靖享年79岁，唐俭享年78岁，程知节享年77岁，李绩享年76岁，萧瑀和尉迟恭都享年74岁。就拿凌烟阁二十四功臣平均寿命来看，高达65.9岁。所以南征北战，战场厮杀并非是决定寿命长短的先决条件，但对争强好胜的李世民来说多少有一定的影响。
三、精神压力大李世民在20多岁时面临皇权之争，大哥和老四合伙对付他自己，到了不是你死就是我活的地步，李世民被逼无奈在众人的支持下发动玄武门之变，杀兄杀弟杀侄子，逼自己老爹退位，对自己所作的这些，越到晚年越恐慌，常常做噩梦、失眠，不得已让秦琼、尉迟恭守卫。
为了不被后世唾骂，拼命当明君，殚精竭虑各方面力争最好，每天都有忙不完的朝廷事务。他常常“乙夜忘疲，中宵不寐”，“披览忘倦，每达宵分”；广开“直言之路” ，杜谗为治；想方设法征集人才……
李世民的一生不断为皇权劳心劳神，他从一即位就担忧后代会重蹈自己覆辙，可是他所担忧的还是防不胜防。
他的嫡长子李承乾起初深得他的喜爱，8岁立为太子，他给李承乾配备最强的师资力量培养他，子生活上给与他最深的父爱，后来李承乾患了足疾，在叛逆期还明目张胆大搞同性恋，宠幸男宠“称心”，刺杀老师张玄素等人，李世民仍未打算废除他的太子位。
直到贞观十六年，李承乾刺杀怀有夺嫡之心的胞弟李泰（李世民嫡次子），失败后，不思悔改，竟与汉王李元昌、城阳公主的驸马都尉杜荷、侯君集等人勾结，打算起兵逼宫，触碰到李世民底线，但李世民并没有对其按律当诛，而是废为庶人，流放黔州。李承乾死在流放地后，李世民很伤心，为之废朝，并葬之以国公礼。
李泰涉嫌谋嫡被改封为顺阳王，徙居均州之郧乡县。为避免再有兄弟相争甚至相杀的事情发生，李世民日思夜想，决定立年幼的儿子李治为太子，因其性格温和、软弱，就算他以后即位也必不会做出手足相残的事，如果立其他儿子就不敢保证了。
对此，他说 ：“泰立，承乾、晋王皆不存；晋王立，泰共承乾可无恙也”，可见其为了保住承乾、李泰、李治三个心爱的儿子，他用心良苦，但最终还是没有保住嫡长子承乾，这令他十分悲痛。
四、不能正确面对死亡，对身边亲人、大臣的死，过度悲伤。李世民除了遭受了家庭变故、一些亲人的背叛外，经历太多的生离死别，如，曾经和他相濡以沫的妻子长孙皇后的离世，自己亲手抚育的爱女的死，还有跟随自己出生入死的铁杆兄弟一个个的永别，这是对他灵魂的打击，几乎要了他的命。
贞观十年长孙皇后崩逝，“太宗悲伤不已”。 多年后面对长孙皇后的遗物，他仍然悲痛欲绝，涕泪横流，不能自已，自责自己身为皇帝也无法让自己的爱人痊愈。他曾对劝他的内侍说 ：“我岂不知道皇后之崩是天命而不得不割情？只是想到失去贤妻良佐，仍然克制不住悲伤啊！”
李世民少年丧母，中年丧妻，老年丧子、丧爱女，人生几大悲剧压得他几乎透不过起来。
晚年的李世民心理变得越来越脆弱，对于生老病死的事越发看不开，魏征，房玄龄，虞世南，高士廉的离世让他悲伤透了：贞观二十一年（647年），李世民的妻舅（长孙皇后的舅舅）高士廉去世，高士廉病危时，李世民亲自“幸其第，流涕与诀”。又不是自己亲舅舅怎么会这么悲痛？
主要是李世民太重情，他深爱的妻子长孙皇后，年幼时很不幸，8岁丧父，是舅舅高士廉抚养长大，并将她许配给李世民，他对高士廉很感激。对高士廉的死，他很悲伤，止不住痛哭，据载，刚大病初愈的李世民还想亲自去送葬，辛亏被众臣劝阻下，可他却“还入东苑，南望（送殡队伍）而哭，涕下如雨。及柩出横桥，上登长安故城西北楼，望之恸哭。”
另外，他和长孙皇后所生的女儿晋阳公主，（李明达，幼时失去母亲，是李世民一手带大的）还没成年就去世了。
唐太宗更是悲痛异常，他止不住地哭，一个多月都不怎么吃喝，无论白天晚上只要醒着，就要哀哭，一天要哭上几十回，哀伤无法抑制，身体急速消瘦，一副形槁心灰的样子，文武大臣都很担忧他撑不过去，纷纷进谏劝慰他要保重龙体，要节哀。
唐太宗对来劝的人叹道：“你们说的那些，我都明白，人死不能复生，可我就是控制不住这种悲伤啊。”
“（晋阳公主）薨年十二。帝阅三旬不常膳，日数十哀，因以癯羸。群臣进勉，帝曰：“朕渠不知悲爱无益？而不能已，我亦不知其所以然。”《新唐书•卷八十三•列传第八》
贞观二十二年（648年），房玄龄病危，李世民就将房玄龄接到自己的寝宫养病，让太医给她治病，常常和房玄龄“相对流涕”，“闻其小愈则喜形于色，加剧则忧悴。”房玄龄弥留之际，他亲自探视，又是一场痛哭。 “临视，握手与诀，悲不自胜。”
贞观二十三年（649年），唐朝大将、军事家李靖病危时，李世民带病亲自看望，见到病危的李靖后，李世民忍不住“涕泪俱下”。
“帝幸其第，流涕曰：“公乃朕生平故人，于国有劳。今疾若此，为公忧之。”《新唐书》卷93《李靖传》
7月2日李靖去世，李世民又是痛哭不已，一个星期后他自己也随李靖而去。
晚年的李世民，心境低落，面对身边人的病、死有一种无望感、无助感和无价值感，动不动就流泪痛哭，常伴有自责接连这样对身体自然不益。身边的人一个个的离世，对他是一次次致命的打击。
五、李世民本身有风疾李世民得了一种遗传病——风疾，也就是类似我们现在所说的中风，高血压之类导致的心脑血管疾病，古代医疗条件落后，在当时是一种无法根治的病，从李渊起，后面的好几个皇帝都患有这种病，得这种病后就会怕湿怕热怕累，犯起病来头痛难忍。
李世民最后一次亲征高句丽，班师回朝后，身上长了个毒疮。他忍着病痛去灵武接纳北方降民，舟车劳顿又受了风寒。贞观二十一年，风疾发作，身体一年不如一年。贞观二十三年(649年)三月，几乎走不了路，勉强支撑着到显门外宣布大赦。五月，病情更加恶化，无力回天。
六，吃丹药《唐会要•医术》卷八十一说：
“二十二年九月十六日。右卫率府长史王元策。奉使天竺。得方士那罗迩婆寐。自言寿二百岁。云有长生之术。上颇信之。深加礼敬。馆之金飙门内。造延年之药。竟不就。放还。死于长安。”
文中，那逻迩娑婆寐，就是7世纪时印度一个比较有名的方士。他自称有200岁，会长生不老之术，还对李世民介绍说他们国家有奇药名畔茶法水，能消草木金铁。唐贞观二十二年(648)，被唐使王玄策带到长安，给李世民治病，李世民比较相信他，对他加以厚待。让他在金飚门内炼制丹药，让兵部尚书崔敦礼监管。
可是那个天竺人所造之药并没有他说的那样神奇，甚至对李世民的风疾起不到任何效果。显庆二年(657)，李世民想追究其责任遣送他回国，被王玄策谏阻，最后卒于长安，其实这个人就是个大骗子。
但也证明李世民的确服用了丹药，不过太宗很有理智，并没有痴迷丹药，而是及时止损了。
另外，《旧唐·本纪第十四》载：
文皇帝服胡僧长生药，遂致暴疾不救。古诗云：‘服食求神仙，多为药所误。’诚哉是言也。君人者，但务求理，四海乐推，社稷延永，自然长年也。”上深然之。
李世民的风疾在无药可救的情况下，才病急乱投医去吃丹药，但没有任何效果。《旧唐书•天竺传》《旧唐书•郝处俊传》都有记载： “服竟不效”，“竟无异效”。
是药三分毒，李世民本来就病得很严重，加上胡乱吃一个大骗子的丹药，损害了身体，导致最终病逝。
总结：李世民之死的致命原因是得了不治之症——风疾；
其次是晚年心灵的脆弱，他身边至亲至近的人，一个个离他而去，和他阴阳两隔，让他对死亡产生了很大的无奈和恐惧，纵使眼泪流干也无法释然。他一生争强好胜从不服输，克敌势如破竹，摧枯拉朽；他君临天下，文武之才高出前古，四夷宾服愿“世为唐臣”，可这位千古一帝终究抗争不过生死永别的打击；
再次是服用丹药加重了他的病情，那些个丹药所用原材料有曾青、磁石、硝石、矾石、滑石、长石、石棉、云母、铅母、砒霜、盐、石灰、醋、酒等矿产品药材，以及灵芝、茯苓、五倍子、覆盆子、天南星、皂荚、菟丝、朱草、鸡血藤等植物类的药材，另外还有硫磺氯化汞、硫化汞、氧化汞等化学材料，可以说丹药含有多种杂质，有毒，服用后严重影响人体健康，服用多了会直接“暴毙”，李世民的子孙后代唐宪宗、唐穆宗、唐武宗和唐宣宗也是受丹药苦害而死。
最次要的原因就是李世民先天身体亚健康、长期战争对身体的损耗，及登基以来的各种精神压力。
说到武则天小编相信很多人都知道，武则天是历史上非常厉害的一位女皇帝，也是唯一一位女皇帝，当时武则天在位期间，天下太平，不过，关于武则天的经历，小编觉得还是有点狗血的，武则天最开始的唐太宗的妃子，后来，因为李治上位，早在小时候李治就非常喜欢武则天，上位后便提拔了武则天，那么，就这样，武则天一步步的控制者唐高宗。以至于后来控制了整个唐朝，那么唐高宗李治去世后武则天是如何追思的?武则天到底喜欢唐高宗吗?具体的一起来看看!
在乾陵，武则天为高宗李治树立了一块石碑，上面刻有武则天追思丈夫李治的《述圣记》。在风雨历练中形成的刚毅，终会被长夜孤寂化作一腔柔情。684年的新年，武则天是在伤恸悲怀中度过的。丈夫李治撒手人寰，只有东都洛阳宫里摇曳的烛火伴随着一个61岁老人的追思之苦。身为才人时，是风流倜傥的李治让她走出青春花季的郁闷;在感业寺孤守青灯，又是李治在残夜里给她送去温情，并让她二进皇宫朱门;从昭仪到皇后，李治力排众议，扫平一路障碍;从帷幔之后的小心翘望，到堂而皇之地矜持主政，依旧是李治用诏令的方式告示天下。一桩桩往事涌上心头，悲悲戚戚，情不能禁，武后执笔写下了泱泱五千言的骈体文《述圣记》。文章从缅怀先祖先皇的丰功伟绩开篇，简要追述了先帝高祖和太宗从晋阳首义到平定天下的史绩，着重记述了高宗李治的一生，特别是自太子监国到驾崩前的重大历史贡献。除了谨遵亡夫遗诏，让他归葬关中之外，武则天还要把《述圣记》刻成碑石，树立在乾陵。翻遍史籍，我们现在看到的只是《述圣记》的残篇。一千三百多年的风雨剥蚀之后，今天，我们能够释读《述圣记》碑上的文字也不过1630字。这给我们要透彻解读那时候武后的心思，带来了一些困难，但透过碑文的残迹，我们大体可以看出李治在武则天心目中的样子。长孙皇后在身怀高宗的时候，“爰初在孕，及乎载诞，见龙登寝”，“有梦象之附体”。武后的眼里，李治的出生注定要给历史带来一道辉光。做太子监国时，李治认真敬业、一丝不苟、有人君之相，显示出了济世治国的才能。父皇太宗身患毒疮，李治日夜陪护在病榻之侧，煎药擦汗，吮毒喂药，孝悌仁厚之心让太宗感动。登基以后，李治承贞观之风，继先皇治国方略，起用先朝老臣，提携贤良之辈，求贤纳谏，赈济饥民，减轻赋税，励精图治，拓疆维稳，四海安定。丈夫远去，武后禁不住赞叹他的文治武功：“五材兼运，杖仁义以明威;七德同敷，资□兵而□□;藏刃韬弓，归牛散马”。“兴百王之绝典，播十纪之高躅”。“谋臣如雨，猛将如云，竞献九攻之能事，争□□□之术”(《述圣记》)。政治舞台上的李治和武则天，既是伙伴又是对手;感情生活中，他们既是夫妻又是朋友。拨开为政治利益推手交锋时的云雾，我们看见，李治和武则天的爱情始终在和谐与人性的轨道上前行。636年，母亲长孙皇后死亡的时候，年仅9岁的李治悲不能忍，哀感行路。父亲太宗和舅舅长孙无忌已经看出了他的慈善和孝悌之心，想着以后好好培养这个孩子。不久，太宗请薛婕妤(高祖后妃)给李治当老师。贤淑慈祥、善良仁和的薛婕妤，既是李治的老师，客观上又扮演了李治母亲的角色。几年之后，李治对薛婕妤更是恋恋不舍。幼年李治对年长女性的依恋之情，随着年龄的增长，注定要体现在自己的感情世界和人生经历之中。646年，太宗身染沉埃，太子李治和才人武则天同在病榻前伺候太宗。他们有了充分接触的机会，“时，上在东宫，因入侍，悦之”，解读《唐会要》的这个说法，十八岁的李治对二十二岁的武则天一见钟情，心底激荡着爱的浪花。649年，太宗驾崩，宫廷制度的铁律为李武爱情设置了一道栅栏。武则天被送到感业寺(位于今西安市长安区)削发为尼。
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