鎏金玛瑙能辟邪吗百科知识,咸阳博物馆十大镇馆之宝.

鎏金玛瑙能辟邪吗百科知识，咸阳博物馆十大镇馆之宝？

錾花金执壶

玉仙人骑奔马

玉鹰

玉熊

玉辟邪

“皇后之玺”玉印

五祀卫鼎

鎏金舞马衔杯纹仿皮囊银壶

镶金玛瑙兽首杯

西汉三千兵马俑

出土了一件稀世珍宝是真的吗？

2000年，倒塌了70年的雷峰残塔下，突然出现了一个神奇密室。流言悄然兴起，塔下难道真的有一条白蛇？老人们突然想起，70多年前，雷峰塔倒塌时，塔砖中曾经有一件稀世珍宝。

那是清朝末年，中国社会风云变幻的动荡时期。乱世中人如草芥飘萍，心无所依。老百姓比任何时候都更期望得到神灵的保佑。

在西湖边屹立了1000多年的雷峰塔虽然年久失修，却仍旧巍峨雄伟。因其常年供奉佛祖，当地老百姓对其依然崇信有加。

不知道从何时起，老百姓中流传着这样的说法：雷峰塔上的塔砖可以辟邪，求子灵验。还有人说，塔砖中藏有金子。

于是，有人为了求神，有人为了求财，悄悄抽取了雷峰塔上的塔砖。一传十、十传百，越来越多的人悄然而至，带着塔砖开心回家。

一、塔砖中的秘密珍宝

1924年，正是清末最后一位皇帝溥仪退位，仓皇离开紫禁城的时候。

9月25日午后，一条船在西湖中穿行。船到湖心时，眼尖的船夫发现雷峰塔有点奇怪：成群的鸟儿从塔中飞出，绕塔盘旋。

不一会儿，塔尖开始冒出灰烟，高达数尺。塔身如同被劈成两半，从塔顶向下塌陷。一时间黄烟乍起，巨响轰鸣。

只过了短短一会儿，屹立在西湖边的雷峰塔就成了一堆废砖。黄烟渐渐平息下去，一切复归于平寂。

杭州城的老百姓目瞪口呆之后，蜂拥而至。有人开始争抢满地掉落的砖块，还有人在残塔中四处寻找宝贝。

突然，一声惊呼引起了大家的注意：“这塔砖怎么跟别的不一样？”

众人围上去一看，这块砖头一侧留着圆形小孔，用木塞封口。

有人将砖块用力劈开，里面竟然大有玄机。一个黄绢包裹、腰束锦带的细长物品露了出来。小心翼翼地打开一看，这是一个20厘米长，拇指粗细的纸卷。

展开纸卷，上面写满了纶音佛语，原来是一卷经书。

于是，大家在碎砖中不断翻找，又找出了几块特别的砖块，有的用木塞封口，也有的用黄泥封口，其中都藏着佛经。

大家不禁恍然大悟，原来雷峰塔上的砖是“藏经砖”，多年来却被误传成了“藏金砖”。

望着已经泛黄的纸页，一丝疑问爬上众人心头，是谁将佛经放入砖块中的呢？

时间倏忽回溯到唐朝末年，江山风雨飘摇，战乱纷起，皇室式微。

当时，钱镠任镇海军节度使，常驻杭州。他最为人所津津乐道的是关于一部“免死金书铁券”的故事。

钱镠的上司董昌想自立山头，带兵造反。因为与钱镠私交甚好，对他颇为器重，因此私下拉拢钱镠，许给他高官厚禄，邀请他一同造反。

一方面是朋友义气，名利诱惑。另一方面是国家大义。钱镠左思右想后，决定效忠朝廷。

他力劝董昌不要割据称霸，劝说无效后，带兵抓获了董昌。

在墙倒众人推的唐朝末期，竟然还有如此忠心之人，这让唐昭宗难免感慨万千，甚至心存感激。

于是，唐昭宗特别颁赐了“免死铁券”给钱镠，铁券上的字都是填金的，所以又被称为“金书铁券”。

金字共333个，内容描述了钱镠的功绩，并说明钱镠本人可以免除九次死罪，其子孙后代可以免除三次死罪。

钱镠此时46岁时得此殊荣，感动得热泪盈眶。

按理说，有了免死金牌，走路都得横着走了吧？那还不是随心所欲，想做什么就做什么么？

可是，钱镠依然兢兢业业，低调生活。

唐朝覆灭后，钱镠虽然占有东南，兵力雄厚，可是他并没有自立为王。

公元907年，他被后梁封为吴越王，吴越国由此建立。

钱镠将吴越一地治理得经济繁荣，民众安居乐业。他还征用民工，修建钱塘江捍海石塘，使得钱塘一带土地膏腴，人民非常富庶。

虽然钱镠占据一方，实力强大，可是他一直奉中原皇帝为正主，供奉殷勤。

公元978年，此时北宋势大，四处攻伐。吴越国是钱镠的孙子钱俶执政时期。

钱俶审时度势，遵循祖父钱镠的遗训，以天下苍生安危为念，为保一方民众，采取“重民轻土”之善举，决定纳土归宋。将所部13州，86县、550680户悉数献给宋朝，避免了吴越百姓惨遭战火荼毒。

雷峰塔就是钱俶执政时期建立起来的。公元975年，钱俶有位宠妃生子，因为她酷爱礼佛，因此钱俶在夕照山上建造了这座佛塔庆贺宠妃生子，同时祈求国泰民安。

塔为七层高，命名为“黄妃塔”。后因处夕照山（又名雷锋）之上被唤作“雷峰塔”。

建塔之时，据说《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》神通广大，凡书写、读诵或放入塔内礼拜，能免除一切灾难，益寿延年，福禄双全。

因此，钱俶下令将84000卷雕版印刷经卷密封在塔砖内。

五代吴越乙亥岁刻本《宝箧印陀罗尼经》卷首前刊刻题记：“天下兵马大元帅吴越国王钱俶造此经八万四千卷舍入西关塔砖永充供养乙亥（975）八月日纪”

可是，内藏佛经的雷峰塔却并未因为有佛经的保佑而平安无事，反而命运多舛。

1120年，北宋时期，因为战乱，雷峰塔遭受严重损坏。70多年后的南宋，智友法师利用原有塔砖重修了5层的雷峰塔。

这时候的雷峰塔金碧辉煌，黄昏落日时，阳光洒在金色的雷峰塔上，耀人眼目，美景怡人。文人画师认为此景绝佳，命名为“雷锋夕照”。

又过了300多年，明朝嘉靖年间，倭寇进犯杭州，怀疑塔中有伏兵，因此纵火焚烧了这座塔。大火吞噬了木构檐廊，仅剩砖体塔芯，塔身的青砖也烧成红褐色，颓然苍老。

其实那时候的雷峰塔已经岌岌可危，仅靠一些砖石支撑不倒，哪里禁得住东抽一块，西抽一块？

经过近千年的风吹雨打，火烧损毁，塔砖内的佛经损失严重。而佛塔坍塌后，老百姓一哄而上，哄抢佛经，造成了更大的损坏。

恰逢此日直系军阀孙传芳的部队进驻杭州，听闻雷峰塔附近民众哄抢，立即指挥部队包围了雷峰塔，封锁现场，将民众驱离现场。

虽然大量佛经已经被民众带回了家里，幸存下来的佛经总算得到一丝喘息之机。

晚清名士陈曾寿深知五代吴越经书的珍贵，他买通了看守现场的警察，才得以进入现场收集了剩余的经书。

后来，陈曾寿曾经以500大洋卖出一篇五代吴越刻本雷峰塔藏经。2016年，这篇藏经在朵云轩的春拍中拍卖出2875万元天价，真可谓“一页宋版，一两黄金”，可见这些藏经砖中确实藏有稀世黄金。

可是，雷峰塔的传奇并未到此为止，更多的稀世珍宝仍在塔中酣然沉眠，等待重见天日的那一天。

二、神秘地宫悄然出现，里面到底有什么？

2000年，杭州市政府决定重建雷峰塔。

当时雷峰塔遗址是一个不大不小的山包，历时五个月，考古学家们清理了8000多立方米的残砖废土，原有的塔的轮廓才又展现了出来。

继续清理下去，搬走了塔底的一块巨石，清洗干净地面，考古学家竟然意外发现一块方形石板。

按照考古经验来说，很多塔底有地宫。难道这块石板下面也隐藏着一个地宫？

而此时，消息传到了外界，老百姓议论纷纷，不约而同地想起了“白娘子被镇压在雷峰塔下”的传说。

这是在中国流传最广的古老传说，几乎人人耳熟能详。

传说中有两条蛇修炼成精，幻化成人形，白蛇名为白娘子，与一书生许仙相恋。这一不符合传统礼教的人蛇之恋，遭受到法师法海的镇压，白娘子被收入钵盂中，压在雷峰塔下。

鲁迅曾经在《论雷峰塔的倒掉》中为白娘子抱不平：试到吴越的山间海滨，探听民意去。凡有田夫野老，蚕妇村氓，除了几个脑髓里有点贵恙的之外，可有谁不为白娘娘抱不平，不怪法海太多事的？

雷峰塔下的地宫，几乎引起了全民瞩目。因此，当时的地宫挖掘，是以实况转播的形式，让广大人民群众怀着好奇心，经历了一次考古探险。

拉开地宫上的石板后，一座砖砌石室出现在大家面前。

里面并没有白娘子的踪影，却出土了77件珍贵文物，价值连城。最为夺人眼目的是地宫中心放着的一个铁盒子，称作铁函。

考古人员小心翼翼地将铁函搬出地宫，打开一看，现场众人一片惊呼。

铁函中放置着鎏金纯银阿育王塔和鎏金银垫、腰带等金银器，流光溢彩，灼人眼目。

鎏金纯银阿育王塔高约35.6厘米，装饰着精美的山花蕉叶，四周环绕佛教故事，分别为萨埵太子舍身饲虎、月光王施宝首、尸毗王割肉贸鸽、快目王舍眼。

通过镂空处向塔内望去，里面有一具小巧的金棺。在地宫内出土的文献中，记载了金棺内供奉着“佛螺髻发舍利”。

佛祖的头上黑发卷成了一个个小团，叫做螺髻发。阿育王塔中供奉的舍利为黑色，呈现螺髻发形状，因此叫做佛螺髻发舍利，为佛门至尊宝物。

据说释迦牟尼成佛涅槃之际，告诫众生奉养舍利，方能功德无量。

佛祖的真身舍利，被印度的八个割据政权所瓜分，进行供奉。

200年后，印度孔雀王朝的国王阿育王将佛教立为国教。他建造了84000座佛塔，供奉释迦牟尼的真身舍利，所有这样的塔，都被称之阿育王塔。

当时吴越国境内佛教大胜，君主钱俶将佛教作为国教。他仰慕阿育王，模仿他造了很多阿育王塔放在寺庙的塔中供养。其中的一件就放在雷峰塔的地宫中。

《佛祖统纪》所载：“吴越王钱俶，天性敬佛，慕阿育王造塔之事，用金铜精钢造八万四千塔，中藏《宝箧印心咒经》，布散部内，凡十年而讫功”。

成佛是僧侣们追求的最高境界，佛教中认为具有大智慧、品德高洁之人才会在死后出现舍利子，舍利子是成佛的标志。

因此，这座鎏金纯银阿育王塔出土时，引起了佛教弟子们的极大的轰动。对研究我国佛教文化的发展，具有极其重大的意义。

而地宫中的其他文物。鎏金铜释迦牟尼佛说法像、玉善财童子像形神俱佳。“光流素月”瑞兽铭带镜，镜面錾刻精美的线刻画，都是罕见的艺术精品。

三、雷峰塔的重生

2002年，雷峰塔重建竣工，对公众开放。

在坍塌的废墟上，一座更加秀美精致的雷峰塔重新屹立起来。雷峰塔底层用深红色坚硬山土夯筑而成，塔身即台基以上五层，总高72米。

在夕照山的落日余晖中，西湖十景之“雷锋夕照”得以重现。

白蛇传的缠绵悱恻的爱情故事，吴越时期的佛国乐土，地宫中阿育王塔中的舍利......雷峰塔的传奇一直在延续。

大家有什么淘到过或见过鼠类题材的收藏品？

亲爱的藏友你好！很高兴认识你并非常乐意回答你提出的问题。十二生肖是中国的传统文化之一，是属于中华民族的一份文化瑰宝，而作为生肖类的收藏品是有着独特的传统文化沉淀和传承，是有着一般收藏品所不具备的独特性。本人收藏这些年，也时常注意这方面的题材，感触颇深。也感受到了中华文明的博大精深，蔚为壮观，甚是被其折服。

当今社会的每一年年尾和年初都是生肖类题材藏品推向市场的黄金时期，也是倍受广发收藏者关注的重点时期。2019年即将结束，2020年春节即将来到，传统的生肖藏品也在逐渐涌入收藏市场。邮品、纪念币、金银条等藏品五花八门，琳琅满目，让人目不暇接，以生肖为主题的收藏品俨然成为今后收藏市场上的一大亮点，也行成了这样一天规律。

鼠作为十二生肖的带头老大，关于它题材的收藏，就更加的丰富了，除去上面一说的邮票、金银纪念币、还有各式的玉器、瓷器、绘画等等，都可以看到老鼠的身影。

特别是今年发行的生肖邮票老鼠，就非常有特点，本人就非常喜欢。太可爱了。希望我的回答的问题你能够满意。希望大家也多多的关注我@老巷闲谈 ，欢迎大家一起来探讨收藏道路上的那些事！！！

古琉璃有收藏价值吗？

【文藏来答】古代琉璃在国内收藏圈逐渐受到重视，惊现一抹迷离的光彩。“愿我来世得菩提时，身如琉璃”是佛家追求单纯宁静、澈照四方的心境，也展示了琉璃这种材质特有的魅力。

古代所称“琉璃”是现代玻璃的范畴，只是配方不一罢了。玻璃古时被称为 “璆琳”、“陆离”、“琉璃”等，是最早的人造材料之一，也曾是最昂贵的材料之一。无论是中国或是西方，玻璃器在古代一直是上层社会的奢侈品。那光亮透明、晶莹润泽的特质曾令古人无限迷恋，被视为无价之宝追捧或相互炫耀。

玻璃的制造工艺较为复杂，是人类早期科技文明的代表，影响了显微技术、天文技术等众多科目，可以说它极大地推动了社会发展，改变了我们的世界。如今举目环顾，玻璃的应用在生活中无所不在。正因为其过于常见，我们反而容易忽视它们的价值。

西周-春秋时期费昂斯琉璃珠串

中国有三千多年的琉璃发展史，虽受到玉器、陶瓷等行业的影响未发展成主流，但鲜明的民族性与独特的艺术风格在世界玻璃史上深受瞩目。玻璃艺术在西方一直是主流的收藏项目，价格不菲。从现今出土的中国古琉璃资料看，受数量少、器形小、陈列观赏性差等原因的限制，一直未受收藏界重视。静静考量之后，你会发现中国玻璃艺术具有独特的审美、文化等价值空间。近年来，国内多家以玻璃为主题的博物馆相继问世，也可看到玻璃收藏的一种趋势。

古琉璃之审美演变

古代艺术品都有其明显的年代特征，古琉璃亦是如此，所以必须提及琉璃艺术的审美演变。我们知道，一件玻璃艺术品的价值，取决于它所承载的历史、文化、创意与艺术性。作为一门表达思想的技术，纵观中国古代玻璃史，玻璃从商周时期的起源、战汉的辉煌、魏晋的动荡、唐宋的演变、元明的延续、清代的复兴，无一不与当时的社会政权、科技文化、经济外交等因素紧密吻合。

综合来看，中国古代自玻璃起源时就有仿玉倾向，并一直贯穿整个发展史。较西方艺术偏重外在形态而言，东方的审美情趣更加含蓄，中国古代的玻璃器大多素雅内敛，注重内在张力与含义。当然，不同年代的玉器制作风格有异，琉璃也是如此。

周朝是一个讲究礼制的年代，当时祭祀有六器：璧、琮、珪、璋、琥、璜。其中璧、璜等也常被作为瑞玉佩戴。西周-春秋是中国琉璃的初始发展期，玻璃配方不稳定，因此颜色不够纯净，气泡繁多，器物大多不透明，珠管造型也极为素简。

春秋至战国时期经济繁荣，百家争鸣。这个年代的玉器刀工精美，线条流畅，主要纹饰是龙、凤、谷纹、柿蒂纹等。半透乳状的铅钡玻璃材质温润有加，琉璃璧以谷纹居多，琉璃剑饰多见柿蒂纹，做工严谨，显得精神气十足。其中以楚国出土琉璃璧最多，可知当地以玻璃生产来弥补玉石资源的不足。战汉时期以玻璃工艺制作这些礼器或者饰品的器形功用，均与玉器一致。简洁的礼器造型被古人赋予了神秘的力量传沿至今，现代人佩带的平安扣即来源于古玉璧的造型。 

战国陶胎彩釉蜻蜓眼珠

战国蜻蜓眼玻璃珠是古玻璃器中最经典的类型，结合“缠芯法”与“镶嵌法”制成。多见蓝、绿、白色玻璃胎，表面嵌黄、白、蓝色相间的多层圆环眼饰，形似蜻蜓的复眼，因此俗称“蜻蜓眼”。这种珠饰虽来源于埃及，但极富创造力的战国工匠将蜻蜓眼工艺演化到极致，孕育出独特的中国风格。色彩布局规整大气，使之成为当时身份与权力的象征。

秦国一统天下，使各地工商贸易及文化交流更为发达。汉代张骞开辟史称“丝绸之路”的东西交通大动脉，使长安经中亚直通罗马。再加上北方草原通道、西南佛教通道、南方海上通道等其他路途，极大促进了东西方文化商业的交流。 汉代玉器豪放博大，以汉八刀工艺最为人称道，琉璃蝉、握猪、翁仲等均采用同样工艺。汉代的琉璃璧多见蒲纹，剑饰多见兽面纹，较战国更加粗犷爽直。

汉代蓝绿色琉璃含蝉与鼻塞

汉代至三国魏晋时期，各地的汉代墓葬均有考古出土的罗马玻璃器，如碗、杯、盘、瓶等。说明当时对外交流甚多，在器物风格上也相互受到影响。这时期的玻璃实用器种类极为丰富，除珠管配饰之外，还有玻璃容器、聚光镜、平板玻璃窗等器物。

唐代是中国历史上最繁荣强盛、最发达开放的时代之一，扩疆内治，外交广泛。唐代玉器的特征是极具创新精神，颇具浪漫色彩又不失法度。受外来文化影响较大，尤其是佛教色彩浓厚，如重视彩绘、鎏金等工艺，多飞天、胡人等造型。唐朝的陶瓷业得到极大发展，南方青瓷、北方白瓷成为日用容器的首选。而宫廷多用金银器皿，玻璃器大多进口。如河北定县静志寺、陕西扶风法门寺地宫出土的皇家礼佛用玻璃器都是进口产品。从这些情况可见，当时国内玻璃器的制造非常受限。唐代虽有本土制作的琉璃珠饰、佩饰、带銙、簪钗等出土，但从资料上看数量并不多。

晋唐时期五彩琉璃珠串

宋元辽金时期世俗风行，达到生活与艺术的高度统一。玉器受到写实花鸟画影响，多以秋山春水、童子花卉为主题，形神兼备。华丽的珠翠装饰在宋代成为风尚，使本土的琉璃吹制与灯工技术在民间流行。除瓶、壶、盏等玻璃容器外，簪钗珠环等首饰产量极大，很多史籍上都有民妇使用玻璃簪钗的记载。另外，宋代还出现了大型的玻璃制品，如史料记载“五色琉璃苏灯圈片大者径三四尺…，琉璃灯山其高五丈”等，说明当时玻璃业的应用颇为广泛。

明代涅白色琉璃带板

明代的琉璃被称为“药玉”，因疆域内玉材匮乏，玉器雕刻也以“粗大明”见称，故而药玉能替代真玉进入舆服制度。那时的百官朝服，三品以上可佩真玉，四品以下佩药玉。如江苏扬州史可法衣冠冢的药玉带饰，香港关善明先生收藏的药玉组佩等。至今，从南北方的很多传世品可见明代玻璃业以珠饰、耳饰、发饰为大宗，产量大、品种多、流传广。可见的薄胎吹制产品较少，估计还是未能克服国产玻璃质脆易损不耐用的弊端。从已发掘的山东博山元明玻璃作坊遗址，及明代《颜山杂记-琉璃》记载可知，当时玻璃制品多进贡宫廷，部分远销边陲，还有专供出口的产品，销售范围极广。

清代点彩琉璃手镯

由于受到皇室的重视，清代成为中国玉器文化最后的高峰期，乾隆工成为精美刀工的代名词，玻璃器也是如此。康熙朝引进西方的玻璃工艺与人才，在造办处设立皇家玻璃厂，使国内玻璃制造水平得到极大提高，达到了战汉之后的又一个辉煌期，其中以康雍乾三朝最为鼎盛。至乾隆朝，玻璃工艺有点彩、洒金、搅胎、雕刻、磨花、描彩、描金、戗[qiàng] 金等，而玻璃套料、金星、画珐琅等技术更是无可匹敌。这个时期的宫廷玻璃艺术堪称中西合璧的典范，以西方的技术搭配中国传统的造型、色调处理，其华丽足以媲美西方各国同时期的玻璃艺术品。

民国喜上眉梢纹银饰琉璃瓶

至清末，全新的玻璃制品成为不可或缺的日常用品，玻璃从欧洲大量进口。而后进入国内的工业化生产之路，一直发展至今。但是寻常的平板玻璃及玻璃器皿并不能列入玻璃艺术品的范畴，大批量也就是低廉的代名词，这类工业产品并没有内在的精神表现。

古琉璃之艺术感悟

工艺技术和材料是艺术家表达美学观念和人生感受的工具，所有作品都会铭刻民族文化的烙印。西方艺术利用玻璃材质特有的透光性，以相应的造型与制作技巧，利用光线的配合，展现丰富多彩的视觉效果。东方的琉璃具有浓郁的吉祥文化情结，可感悟到宽容、含蓄、谦和、凝练等传统意味，以及历代宗教文化对世界的认知及探索。

人生在世，当内外明澈、净无瑕疵。“琉璃”不仅仅是一门传统的手工艺，更代表了一种精神和信仰，你我当共同珍惜！

仙剑三哪些地方有古董拿啊？

1、渝州永安当前豪华民居一层中间桌子上方：刻花白玉杯。

2、九龙坡木屋山洞某椅后墙角得三彩骆驼。

3、九龙坡某木桩后得三彩狮子。（要有长卿开木桩）

4、宾化：再来时赌坊小厅桌上：白瓷长颈瓶。

5、大渡口：某爬索下蛊阵后得鎏金嵌玉银带钩。

6、蓬莱：迷宫下层某石阶后面得鸭嘴形柄漆盒。

7、唐家堡：雪见房外遇花楹，不按时间棒得玉环真品。

8、唐家堡：演武厅见到长卿时，左方桌椅下得鎏金银铜马。

9、德阳：豪华民居乙桌下：绿釉陶水榭。

10、霹雳堂：东部水道上得白釉瓷棋盘。

11、安宁村：回来后陶器摊换得烛台真品。

12、安宁村：回来后万家卧室床边得玉制辟邪。

13、雷州：次日城外古董摊遇龙葵，得真璜碎片。

14、神界天门：龙葵所在高台后阶下；观音座像。

15、神树：二层得兽首玛瑙杯。

16、神树：三层得玉三孔铲。

17、蛮州：民居辛屋外搜宝鼠下得编磬。

18、古城镇：任客居客房乙书柜左那面墙上得洛神赋图。

19、古城镇：古董摊遇花楹得真爵。

20、古城镇：古董摊遇花楹得真爵同时得蟠纹古镜。

21、灵山仙人洞：三层得王献之真迹。

22、丰都鬼界外围：阴差居赵无延家一楼左墙角得曾仲游父壶。

23、熔岩地狱：三层得长信宫灯。

24、冰风谷滑雪小游戏：盘龙古砚。

25、冰风谷滑雪小游戏：鹿纹瓦当。

26、冰风谷滑雪小游戏：刻辞整甲。

27、冰风谷西部：王维真迹。

28、安溪：听潮居后遇雪见换得真青瓷熏炉。

29、剑冢：下层东部得鹿形金怪兽。

30、蜀山派：败邪剑仙后丹房得金佛座像。

其它可在自己的当铺购买

蛮州 编罄 从城门进去以后右转 地上会有一个搜宝鼠,就在它旁边的地上

霹雳堂 白釉瓷棋盘 霹雳堂东部ㄉ水道上 从右上角的纪录点去找

德杨 绿釉陶水榭 豪华居民乙住家

安宁村: 拿土灵珠给女人之后 她的丈夫活过来之后，床边的箱子

神界: 小葵事件的后面位置有个观音

宾化: 鎏金嵌玉银带钩：宾化的大渡口一个蛊阵后

唐家堡的演武堂: 在左边的椅子(鎏金银铜马)

灵山仙人洞三层: 有三座桥 其中一座桥附近 叫献之的真迹

古城镇: 住客居的其中一间客房的墙壁上 洛神赋图

蓬莱迷宫: 鸭嘴形柄漆盒：蓬莱迷宫下层楼梯后面

九龙坡房屋密道: 三彩骆驼在座椅右下方凹进去的墙壁往前二格左右的地上

赵无延 住家一楼 左下角 (用搜宝鼠即可发现确切位置)

永安当附近，有一个两层楼的豪华民宅 一楼的供桌上面

宾化 走完九龙坡之后不是会被霹雳堂的人抓起来吗？

原来是被关到那个原本进不去的“雷鸣赌坊”了，

在之后可以回来拿“白瓷长颈瓶”， 这个古董藏在小赌厅的一个桌子下面。

三彩狮子在九龙坡西边区域，有三根树干挡住的小块地

长卿加入后可以用他来劈开，稍微找一下即可到手

鹿形金怪兽 在剑冢下层西部 初次从上层下来滴时候 在第一个路口往西边走(看

地图) 请沿路按空白键

会在第一个经过的小房间中间找到.

熔岩地狱第三层 长信宫灯(用搜宝鼠)

神树 第二层 兽首玛瑙杯 地图左下路底 第三层 玉三孔铲(用搜宝鼠)

冰风谷西部 王维真迹

唐家堡 (花萦被调戏事件,等绿棒子时间到) 换到真品

安宁村 白釉烛台 古董摊换真货

雷州 玉双龙首璜 古董摊可换真货

安溪 青瓷熏炉 古董摊可换真货

滑雪小游戏 盘龙古砚 鹿纹瓦当 刻辞整甲