古人常讲的生活常识是什么,该如何理解活到老学到老这句话

古人常讲的生活常识是什么，该如何理解活到老学到老这句话？

导读：大部分人把活到老学到老"理解成: 要终身读书学习。当然，这绝对没错，毕竟学海无涯，穷尽一生也学不完所有的知识。但在我看来，活到老学到老，还有更多的含义和解读。

1、“活到老学到老”告诉我们要敢于“破旧立新”。

“老”不仅仅是指年龄老，也代表了陈旧的知识和经验。

很多人在一个行业呆久了，在一个公司呆久了，我们称之为“老人”，而刚入行或刚入公司，我们称之为“新人”。就像我们今日头条的新人计划，就是以入驻时间为界限而不是以年龄，在一个行业呆久了就有自己固有的经验和知识，而很多人经常把拿固有的知识居功自傲，比如：“我吃过的盐比你吃过的饭还多”，这句话是不是很熟悉？这样的人往往怀念过去，墨守成规，而“活到老学到老”告诉我们要敢于打破自己的老旧经验，敢于破旧立新。

2、“活到老学到老”告诉我们要谦卑虚心，时刻保存空杯归零的心态。

“老”是指一个人年龄也同时指代了一个人的资格地位，比如老资格。

一个人到了老年阶段也意味着经历过大半辈子的人生，自然也积累了很多人生经验，中华民族历来讲究的是尊老，特别的传统的农耕文明老一辈的生活经验口口相传可以让我们避免很多的弯路。所以很多时候老人地位很高，特别是在一些大家族，族里一些老人的地位很高的，就像我们看小说影视，很多门派都有几位年龄比较大的长老，比如我们熟知的《射雕英雄传》里面的丐帮四大长老。说这么多就是告诉我们到了一定的年龄和拥有一定的地位的时候，要活到老学到老，时刻保存谦卑的心态，敢于承认自己的无知，时刻保存空杯归零的心态。

3、”活到老学到老”告诉我们人生要有一种年轻豁达的心态和积极进取的精神

在我们看来，学习都是年轻的人的事，都到了这么一大把年纪还学什么，这是平时很多人的口头禅，其实这是自我偷懒的借口和自我安慰。须不知，只要有心学，任何时候起步都不晚，不管你到什么年纪。比如这位：80岁T台走秀明星王德顺。

再比如这位： 65岁拿画笔75岁办画展，海盐百步退休老人用画笔绘出多彩人生。

所以“活到老学到老”，告诉我们的不仅仅要保持终身学习的习惯，更要终身保持年轻豁达的心态和积极进取的精神。

结语：人生在世，不管你走到什么样的高度，积累了多少人生经验，所谓“山外有山，人外”，每个人都有自己的长处，亦有自己的短处，这就需要我们时刻保持一种谦卑豁达的心态和积极进取的精神，活到老学到老，不耻下问，因为三人行必有我师焉。

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基本礼仪是什么？

基本礼仪常识——仪表篇

1、仪态——展示您的教养

仪态，指人的姿态、举止和风度，即一个人的表情、行为、动作，也包括人的体态语。它反映一个人的性格、心理、感情、素养和气质。个人的礼仪修养正是通过一举一动表现出来的。 讲究个人卫生、保持衣着整洁是仪表美的最基本要求。在日常生活中，只要有条件，就必须勤梳洗、讲卫生，尤其在社交场合务必穿戴整齐，精神振作。要正确认识自己，不盲目追赶潮流，注意得体和谐，做到装扮适宜，举止大方，态度亲切，秀外慧中，个性鲜明。

2、仪容——淡妆浓抹要相宜

仪容即容貌，由发式、面容以及人体所有未被服饰遮掩的肌肤所构成，是个人仪表的基本要素。保持清洁是最基本、最简单、最普遍的美容。 男士要注意细部的整洁，如眼部、鼻腔、口腔、胡须、指甲等。要知道，有时“细节”也能决定一切。 风华正茂的学生，天生丽质，一般不必化妆。职业女性，尤其是社交场合的女士，通常要化妆。在某些场合，适当的美容化妆则是一种礼貌，也是自尊、尊人的体现。 化妆的浓淡要根据不同的时间和场合来选择。在平时，以化淡妆为宜，注重自然和谐，不宜浓妆艳抹、香气袭人;参加晚会、舞会等社交活动时，则应适当浓妆。

基本礼仪常识——行为篇

1、站姿——要有稳定感

最容易表现体态特征的是人处于站立时的姿势。社交场合中的站姿，要求做到“站有站相”，注意站姿的优美和典雅。女性应是亭亭玉立，文静优雅;男性应是刚劲挺拔，稳健大方。正确的站立姿势应是：端正、庄重，具有稳定性。站立时的人，从正面看去，应以鼻为点与地面作垂直状，人体在垂直线的两侧对称，表情自然明朗。

2、坐姿——讲究稳重感

坐姿是人际交往中最重要的人体姿态，它反映的信息非常丰富。优美的坐姿是端正、优雅、自然、大方。入座时，要走到座位前面再转身，然后右脚向后退半步，再轻稳地坐下，收右脚。 入座后，上体自然坐直，双肩平正放松，立腰、挺胸，两手放在双膝上或两手交叉半握拳放在腿上，亦可两臂微屈，掌心向下，放在桌上。两腿自然弯曲，双脚平落地上，男士双膝稍稍分开，女士双膝必须靠紧，两脚平行，臀部坐在椅子的中央(男士可坐满椅子，背轻靠椅背)。双目平视，嘴唇微闭，微收下颌，面带笑容。起立时，右脚向后退半步，而后直立站起，收右脚

3、走姿——展精神风貌

行走是人生活中的主要动作。从一个人的走姿就可以看出其精神是奋发进取或失意懒散，以及是否受人欢迎等，它最能体现出一个人的精神面貌。 在生活中有的人精心打扮穿着入时，如果走姿不美，就会逊色三分;而有的人尽管服装样式简单，优美的走姿却使他气度不凡。标准的走姿要求行走时上身挺直，双肩平稳，目光平视，下颌微收，面带微笑;手臂伸直放松，手指自然弯曲，摆动时，以肩关节为轴，上臂带动前臂，向前、后自然摆动;身体稍向前倾，提髋屈大腿，带动小腿向前迈。

4、蹲姿——别不顾优雅

蹲姿一般以下列两种为宜：

⑴ 交叉式蹲姿。下蹲时，右脚在前，左脚在后，右小腿基本垂直于地面，全脚着地，左腿在后与右腿交叉重叠，左膝由后面伸向右侧，左脚跟抬起，脚掌着地，两腿前后靠紧，合力支撑身体。臀部向下，上身稍前倾。

⑵ 高低式蹲姿。下蹲时左脚在前，右脚稍后，两腿靠紧往下蹲。左脚全脚着地，小腿基本垂直于地面，右脚脚跟提起，脚掌着地。右膝低于左膝，右膝内侧靠于左小腿内侧，形成左膝高右膝低的姿势，臀部向下，基本上靠一只腿支撑身体

5、递物——讲究安全、便利、尊重

行为举止要考虑到是否有礼貌，是否伤害他人。以日常生活常见的递交物品为例，请把握递交物品三原则：安全、便利、尊重。若递刀递笔给他人，就必须“授人以柄”，千万不要把刀尖、笔尖对着他人递过去，要令人有安全感并使对方很方便地接住，还要等对方接稳后才能松手，这就是尊重他人的表现。端茶递水最好双手递上，注意不要溅湿他人;要讲究卫生，捧茶杯的手不要触及杯口上沿，避免客人喝水时嘴唇碰到你手指接触过的地方。 若递交书本、文件，也要尽量双手递上，让文字正向朝着对方，使对方一目了然，不能只顾自己方便而让他人接过书本文件后再倒转一下才看清文字。

6、行为——注意情境、角色、距离

行为举止应恰到好处。举止三要素：情境、角色、距离。

⑴ 随情境变化在办公室与在运动场，在教室与在足球看台上，出席婚礼与出席葬礼，朋友聚会与商务谈判……所表现出来的举止神态截然不同，才是正常现象。

⑵ 有角色意识

如果主次不分，没大没小，反客为主，不是别有用心，就是贻笑大方。人是社会的一分子，行为举止就不可能为所欲为。特别是官员、军人、教师等类型人物的行动就显然不大自由。特殊人物的举止格外令人关注，其效果也与众不同。

⑶ 有距离概念

男女同学之间如果经常靠得太近，未免有“相处过密”之嫌;情侣之间，如果离得太远，就有闹别扭之感。尤其是在社交活动中，人与人之间保持距离的远近具有特定的含义。比如，距离75厘米左右是“个人界域”，意为“亲切、友好、融洽”，适合于朋友、同志、同事谈心;距离在45厘米以内是“亲密界域”，意为“亲密无间、爱抚”，适合于恋人、夫妻、母女等最亲近者的交流。

7、握手——友好情感的传递

握手次序应把握尊者优先和女士优先的原则，其次序是：上级、长辈、女士。具体说，在上下级之间，一般由上级先伸手，下级再相握;长辈与晚辈之间，应是长辈主动先伸手，晚辈立即反应;在男性与女性之间，应由女士先大方地伸手，男士有礼貌地响应。在表示祝贺、慰问的特殊场合，下级、晚辈、男士也可先伸手。主客之间：迎客时，主人先伸手，以示欢迎;告别时，客人应先伸手，表示感谢。告别时，若由主人先伸手，就有逐客之意。

8、行礼——多姿多彩、灵活运用

⑴ 鞠躬鞠躬是我国古代传统礼节之一，至今仍是人们见面表示恭敬、友好的一种人体语言。和握手相比，鞠躬表达的敬意更深一些，常用于婚丧节庆、演员谢幕、讲演、领奖等场面以及下级对上级、服务员对客人、初次与朋友见面。特别是在大众场合个体与群体的交往时，个人不可能和许多人逐一握手，则以鞠躬代之，既恭敬，又节约时间，值得大大提倡。

⑵ 拱手(抱拳)拱手礼是一种极具民族特色的礼节，而且它既可以避免人数众多时握手的不便，又可以不受距离的限制，特别适用于春节拜年、单位团拜、亲朋好友聚会或向别人祝贺时。

⑶ 起立这是向尊长、来宾表示敬意的礼貌举止。常用于上课前学生对老师，开会时对重要领导、来宾、报告人到场时的致敬。平时，坐着的位低者看到刚进屋的位尊者，坐着的男子看到站立着的女子，或者在送他们离去时，也都要用起立以表示自己的敬意。

基本礼仪常识——言语篇

1、言语——体现你的修养水平

未曾说话先有礼，一旦开口更有礼。

⑴ 说话时要注意对方心态和时机 就是要考虑对方能否听得懂，是否感兴趣，接受程度怎样。在特殊的日子、特定的时刻，一句由衷的祝贺、一段真诚的赞美，必有锦上添花之效果;在他人陷入困境之时、心情沮丧之日，一句贴心的问候，一番恳切的鼓励，更有雪中送炭之功效。

⑵ 不可说假话、空话、大话狼来了”只能捉弄人一回、两回，第三回就必然受惩罚了。栽赃陷害、出口伤人、诽谤他人，是对人的极大伤害，挨打的皮肉之伤易愈合，被冤的心灵创伤难平复。 说空话、大话者，可能会迷惑人一时，但绝不能哄人长久。在这种情况下，“日久见人心”，所见的是浅薄之心，不可信赖之人。

⑶ 注意区分客套语和反语在日常生活及社交中，还有一类“言不由衷”的现象，是出于特定的需要和惯例，则不能视为虚伪和失礼。 在社交场合的客套话，如“久仰大名”、“幸会”、“光临寒舍”、“蓬荜增辉”等，显然有点言过其实，但令对方感到舒服，觉得受到尊重，已是约定俗成的社交客套话，是不失礼貌的表现。 在亲友，尤其是情侣之间，常说些“冤家”、“好恨你”等等，且不必为他们担心，这些带戏谑的反语，与相敬如宾相辅相成，也是一种生活的情趣。

2、情感——是否动听的关键 人是最富有情感的高级动物，获得礼遇可满足自尊需要，因此，说话必须讲究情感。

⑴ 态度诚恳。与人交谈时，神情应专注，态度应诚恳亲切。表示祝贺时，表情应热情，如果仅是嘴巴动听，表情冷冰冰，就会被认为是敷衍，甚至讽刺。与人交谈时，神态应专注，如果东张西望、漫不经心、答非所问，就很失礼。

⑵ 善于聆听。当对方说话时，我们应认真听，并经常有一些交流的体态语，如点头等，这样可使对方觉得自己受到重视。千万不要表现出不感兴趣或去打断对方的话语。

⑶ 细微有别。人类的话语是丰富多彩的，有的一字之差，所表达的情感就大不相同。如：坐、上坐、请坐、请上座;喝茶、请喝茶、请用茶，就令人明显感受到所获礼遇等级的差别。

⑷ 严于律己。说话者要有换位思维，设身处地为他人着想，严于律己，宽以待人。

3、技巧——说话也要有艺术

⑴ 要有角色意识。说话时应注意自己和对方的身份，主次不分、没大没小，从来都是不礼貌的。

⑵ 要顾及他人。俗语讲“说者无意，听者有心”，因此，说话者要顾及他人的情感，不要在无意中刺伤他人的自尊心，令人尴尬难堪。要考虑到听众是否听得懂，因此要尽量说大家都能听懂的话。要将心比心，说话要有善意。还要注意在聚会场合，不要冷落那些社会地位低、长相欠佳、有自卑感的人。

⑶ 要考虑措辞。直率固然是优良品格，但在许多场合说话则不宜直来直去，否则就是缺乏教养，可能使人误会、难堪。在酒店用餐、出席宴会，你就绝不能讲要去大便小便，非说不可的话，也只能讲去卫生间、洗手间。

⑷ 要学会幽默。幽默是一种最有趣、最有感染力、最具有普遍意义的传递艺术，因为幽默能使气氛轻松，活跃。

四大名著红楼梦里的一百条历史常识是什么？

红楼梦中的历史常识：

一、称呼中包含的历史

1、《红楼梦》中有家臣自称为“奴才”

“主子”、“奴才”是清朝的专用称谓，清朝以前是没有人自称奴才的。而且在清朝，“奴才”一词有非凡的意义，是皇宫内的太监、女官和满臣在面对皇帝时的自我称呼，有邀宠、表示亲近之意，汉臣是没资格自称为“奴才”的，只能称“臣”。因而在清朝自称“奴才”比自称“臣”要亲近和高贵得多。

《红楼梦》开篇点明石头记无年代可考，却在篇中频频出现具有历史印记的称谓——“奴才”，例如《闻秘事凤姐讯家童》一节，旺儿自知瞒不过，便又跪回道：“奴才实在不知。就是头里兴儿和喜儿两个人在那里混说，奴才吆喝了他们两句。……”显然，《红楼梦》所及之事是当时的清朝，同时也暗示着贾家大院极有可能是爱新觉罗氏的皇宫。

2、对贾宝玉的称呼——“宝二爷”

贾宝玉排行老二，因而众人称其为“宝二爷”，这种称谓及贾宝玉的身世、行径影射了一个人——废太子胤礽。据说，贾宝玉的原形即是胤礽。

贾宝玉出生前，他的嫡亲哥哥贾珠就不在了，他出生时衔着一块宝玉；胤礽也是出生前，他的哥哥就没了，因而，胤礽也是排行老二，也被称为二爷。胤礽的小名叫“保成”，人称“保二爷”，他出生时也自带一块“宝玉”——皇太子的名分。贾宝玉最后出家了，胤礽被废了。

二、对死亡的称谓

《红楼梦》第六十三回：“忽见东府里几个人，慌慌张张跑来，说：'老爷宾天了!'”

宾天的注释是：委婉语，特指帝王之死。曹雪芹并不是误用词，有可能恰恰相反，是专门用此词来引起读者注意。《红楼梦》是用“贾王薛史”的兴衰来影射清朝灭亡的所谓“家亡血史”，其中宾天了的贾敬指的就是嘉靖皇帝。

三、服饰、匾额上的历史

一般来说只有皇帝的衣服上才能绣有龙，除了皇帝，能够在公开场合穿着龙袍的就是皇帝的母亲和妻子了，也就是太后和皇后，但也只是出席重要场合才会穿。普通人穿绣龙服是要抄家的。

《红楼梦》中对史湘云服饰的描写：一时史湘云来了，穿着贾母与他的一件貂鼠脑袋面子大毛黑灰鼠里子里外发烧大褂子，头上带着一顶挖云鹅黄片金里大红猩猩毡昭君套，又围着大貂鼠风领。黛玉先笑道：你们瞧瞧，孙行者来了。他一般的也拿着雪褂子，故意装出个小骚达子来。湘云笑道：你们瞧瞧我里头打扮的。一面说，一面脱了褂子。只见他里头穿着一件半新的靠色三镶领袖秋香色盘金五色绣龙窄褃小袖掩衿银鼠短袄，里面短短的一件水红装缎狐肷褶子，腰里紧紧束着一条蝴蝶结子长穗五色宫绦，脚下也穿着麀皮小靴，越显的蜂腰猿背，鹤势螂形。”众人都笑道：“偏他只爱打扮成个小子的样儿，原比他打扮女儿更俏丽了些。”

贾家有穿绣龙服的人，贾家抱厦上面悬挂着只有皇帝家才有的九龙金匾，意味着什么?很显然贾家大院极有可能就是清庭。

四、食物中的历史

《红楼梦》第五十三回庄头乌进孝进贡的账目：大鹿三十只，獐子五十只……鲟鳇鱼两个……

鲟鳇鱼，东北特产，一种古老而珍稀的鱼类，清朝时被命为宫廷贡品。清朝廷为捕获鲟鳇鱼，特令内务府遣锡伯人专司鳇鱼差。康熙曾三次东巡，其目的之一就是亲自到松花江上捕鲟鳇鱼，遗憾的是三次都未能如愿捕到，可见捕杀鲟鳇鱼是一件非常艰难的事。

在当时只有大内皇宫才能吃到的鳇鱼，在贾家每年都能吃到，显然贾家与清庭有着千丝万缕的联系。

五、建筑上的历史

《红楼梦》中年底祭祀祖先时是这样描写的：宁国府从大门、仪门、大厅、暖阁、内厅、内三门、内仪门并内塞门，直到正堂，一路正门大开，两边阶下一色朱红大高照，点的两条金龙一般。

根据中国大清王朝的建筑历史及其所规定的各个级别的府宅的建筑规模，像宁国府这种“九重门庭”的建筑只有帝王家才有，是帝王的专用。骆宾王《帝京篇》：“山河千里国，城阙九重门。不睹皇室壮，安知天子尊”。“君门九重”代表着君王的权力。

六、交通工具携带的历史

古代的交通无非就是骑马、坐轿和乘马车。坐轿虽然由来已久，据史料记载轿子在春秋之前就出现了，但直到明清时期才发展成四人抬或八人抬。

清朝明文规定，三品以上的京官和钦差大臣在京城里乘四人轿，在京城外乘八人轿，另外轿子的颜色也有等级区分，而《红楼梦》中史老太君在京城里乘的是八人抬的蓝呢轿。

七、生活用品中的历史

《红楼梦》第五回，贾宝玉到秦可卿的房中午休，入房向壁上看时，有唐伯虎画的《海棠春睡图》，两边有宋学士秦太虚写的一副对联，案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边立着飞燕舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。宝玉含笑连说：“这里好!”秦氏笑到：“我这屋子大约神仙也可以住得了。”

如此级别的用具岂一个仅仅只是黉门监的贾蓉之妻能够受用得了的?是否也能说明一个问题——秦可卿的身份非同一般?

八、家庙与道观揭示的历史

《红楼梦》第二十三回里说，贾政想把玉皇庙并达摩庵两处，一班的十二个小沙弥并十二个小道士挪出大观园，发往各庙去分住。正好贾芹想找事做，贾芹之母求了凤姐，凤姐依允了，便把这些沙弥道士送到铁槛寺，由贾芹管理。

除了这几处之外，书中还提到其他一些寺庙庵观，比如：智通寺、水月寺、玄真观、清虚观、栊翠庵、水仙庵、地藏庵等不下有十余处，意即贾家在城里城外拥有十多处寺庙庵观产权，如此规模的产权只有皇家才有。

古代科学常识顺口溜？

1、三大发明 印刷火药指南针，有宋一代大跃进。

①活字印刷 隋唐印刷为雕版，发明活字为毕升。

a发 明 西夏印刷术活字，辽印《契丹藏》佛经。

活字印刷早发明，早于欧洲四百春。

b外传影响 活字印刷渐外传，东传朝鲜与日本。

西传埃及与欧洲，文化普及促文明。

②指 南 针 北宋航海有指针，“宣和图经”为见证。

南宋对外交往频，指针西传立功勋。

世界经济多交流，欧洲远航环球行。

③火 药 唐末火药用于军，发明火箭武器新。

北宋火药设机构，火药火器大盛行。

南宋发明“突火枪”，管形火器初发明。

元朝火器随西征，传入欧洲促革命。

金朝火器较发达，曾经击败蒙古军。

2、建筑技术 建筑技术又前进，典型事例略说明。

①北 宋 《营造法式》李诫编，北宋技高书为证。

②辽 代 辽代修筑独乐寺，应县木塔远负名。

一点文化常识？

1、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

2、三国：魏、蜀、吴。

3、“四大古典名著”：《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》、《西游记》。

4、“四大民间传说”：《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》。

5、世界四大短篇小说巨匠：契诃夫、莫泊桑、马克·吐温、欧·亨利。

6、苏轼的散文代表北宋散文的最高成就，其诗与黄庭坚并称“苏黄”。

7、马致远的散曲代表作《天净沙·秋思》，被誉为“秋思之祖”。

8、曹雪芹“披阅十载，增删五次”创作了我国古典小说中最伟大的现实主义作品《红楼梦》（又称《石头记》），它问世后就广为流传，深受人们喜爱，还出现了专门研究该书的一门学问——“红学”，“红学”现已成为世界文学研究中的重要课题。

9、鲁迅是中国现代文学的奠基人，陈毅被称为“元帅诗人”；

臧克家因诗作多为农村题材，有“泥土诗人”之称；

田间被闻一多誉为“时代的鼓手”（擂鼓诗人）。