周作人的散文特色作为一个思想家型的文学家，他所创作的艺术作品往往包含着文化、社会历史审美等多种价值涵量。
而对于形成周作人散文艺术特色的决定性因素，就是他的审美观。
他作为京派重要代表人所追求的京派文学的审美理想，就是崇尚和谐、崇尚节制。
他的全部散文创作体现着一个鲜明而矛盾的审美意识和审美理想追求。
他向往冲淡闲适，爱好天然，崇尚简素，不喜欢强烈的感情，不喜欢夸张，尤其憎恶作态，喜欢平易宽阔，不喜欢艰深狭窄。
在这些趣味里包含着好些东西，如雅朴、涩、重厚、清朗、诙谐、委婉、腴润等。
然将这一切统驭起来的就是他的中庸思想，也正是这种思想让他的两种似乎矛盾的特色统一起来。
而他又多次声明自己的中庸主义并不是中国儒家的中庸主义。
他心目中最高的美是古希腊的均衡节制之美，认为它是调和了智慧与美的艺术。
他用“中庸”这个中国哲学范畴来表达之。
在散文艺术上，毕生追求这种中庸之美。
而在真正选择人生道路时，他又何尝不是追求这种中庸之美。
他胸中自有强烈的愤慨，却从不以激进的方式表达之。
当真正需要拿起武器针锋相对地指向敌人时，他又显得退缩了，回归到田园生活中。
他自己认为“文学不是实录，而是一个梦”。
周作人正是带着这种佛教、儒家思想相互渗透的人生哲学去完成他的隐逸之梦。
同时，在他所描写的田园风光中体现的形式感和美感，为更多没有名士气而又闪避现实的新进作者所亲近。
上文所列出的周作人散文中种种艺术特色，各种意匠经营，全都可以统一在这极复杂又极深刻的中庸之美的追求里面。
他的一切成功，都是中庸之美得以实现的成功，并且对中国新文学的发展一直起着巨大的影响。
冬日闲居在家，读周作人的散文。
就中感受颇深的一点是，周氏的散文可谓是无所不写。
作为一个没事喜欢瞎写几笔的人来说，总是会有一个难题，就是无话可写。
而在无话可写的时候，又偏偏觉得自己可以写些什么。
怎么解决这件事情呢？我想每个人都有自己的办法。
譬如我，以前写过一些拙劣的书评或影评。
多数是因为觉得自己的生活泛善可陈，所以就写写“别人的故事”，倒是也自得其乐。
但是，毕竟不能长久。
很现实的原因是，随着工作越来越繁忙，似乎不能像以前一样，用整块的时间来看一本小说，或者一部电影，也就很难成文。
但是，偏偏在这样的年纪，仿佛内心深处，又有很多情绪需要找一个出口，常常不知从何说起，从何写起。
最近看了周作人的散文选集，内容不说，深为作者选材之广泛而折服。
这本散文集是北京理工大学出版社出版的《伤心和寂寞都是美的》，选了周作人不同时期的几十篇散文，颇能代表作家的写作风格。
这些文章中有书评，有对时政的感受，有对自己性情爱好的娓娓道来，亦有与友人的书信，内容不可谓不庞杂。
微举一例来说说，即《入厕读书》。
文章先从郝懿行《晒书堂笔录》卷四《入厕读书》说起，引出文章的观点“我是颇赞成厕上看书的”。
接着写各个地方人如厕时的习惯，譬如有的人习惯在如厕的时候抽旱烟，但是作者不喜欢抽旱烟，于是就看书，并说，其实自己如厕看书和别人如厕抽旱烟的性质是一样的。
之后，作者又指出，有的地方的厕所条件不好，想看书也办不到，自己就曾经遇到过，似乎很遗憾。
最后写假如厕所条件还行，在如厕的时候可以读什么书呢？作者认为最好是看随笔，最不好的是看小说。
我觉得这篇文章很有意思。
第一是选材平常，但是于平常中写出了意思。
第二是，对“入厕读书”这件小事，作者可以旁征博引，仿佛为这个问题做了一番考证。
最后，作者的语言虽然平淡，但是有幽默的韵味。
尤其是最后一段，郑重地奉劝读者如厕的时候该看什么书，让我感觉到了一种文人的趣味。
不过话说回来，能把“入厕读书”拟作文章标题，本身就有一种幽默在里面。
当然，更让我深受启发的则是，生活中的一件小事，一种情绪，一个小看法，其实都可以为文。
虽然我在很久之前就知道东坡居士能够“无意不可入，无事不可成”，但总认为那是天纵之才才能拥有的“神通”。
但是，最近读了周作人的散文，觉得“虽不能至”，“心向往之”也不错，这原也是当日初入核桃林时，姚老师与我们分享的话，这几年诸事纷繁，世相纷扰，似乎离这句话越来越远。
近日又能想起，幸甚至哉。
周作人是中国现代作家。
周作人是鲁迅的亲弟弟，他虽名气不如哥哥，但也算作一个有头有脸的人物。
周作人最出名的成就是散文小品，他的作品有一种特色，能将生活中最常见的事物写的既有趣还生动，犹如轻纱罩于眼前，给人一种朦胧而诗意的感受。
人物特点：周作人擅长散文、小品文。
其文笔清新淡雅，风格平和冲淡，整体清隽幽雅，洋溢着深厚的中国、东洋、西洋古典与近现代文化素养。
他的散文存在着一种只能意会难以言传的“情”（调），“气味”，或者“境界”，“这种只能意会难以言传的“情”（调），“气味”，或者“境界”，是周作人散文的艺术生命所在，它正是与日本文化有着密切的联系，在这个意义上可以说周作人的散文是更接近日本的。
而这种难以言传的情调或者境界，就是“物哀”。
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