在《审敌》、《六国论》中,认为六国破灭,弊在贿秦。
实为借古讽今,指责宋王朝的屈辱政策。
同时提出改革兵制,信用将才等主张。
所作抒情散文不多,但也不乏优秀之作,如《张益州画像记》、《木假山记》等。
代表作品《六国论》《衡论》《辨奸论》《管仲论》《权书》云兴于山等。
【苏轼】(字子瞻,又字和仲,号东坡居士)“三苏”之中文学成最高的就是苏轼。
苏轼对苏轼文艺创作倾注了毕生精力。
他重视文学的社会功能,反对“贵华而贱实”,强调作者要有充实的生活感受。
他认为为文应“如行云流水,初无定质”,“文理自然,姿态横生”(《答谢民师书》),要敢于革新独创。
苏轼重视文艺创作技巧的探讨,他用“求物之妙如系风捕影,能使是物了然于心”,进一步“了然于口与手”来解释“辞达”(《答谢民师书》),已经触及了文艺创作的特殊规律。
苏轼的创作实践体现了他的文艺观。
【苏辙】(自号颍滨遗老。
谥文定)其文风格汪洋澹泊,也有秀杰深醇之气,如《黄州快哉亭记》,融写景、叙事、抒情、议论为一体 ,鲜明地体现了苏辙散文的风格。
他对散文的发展也起到了一定的积极作用。
【王安石】(字介甫,号半山,谥号“文”,世称王文公,自号临川先生)王安石他的散文如其为人,崎岖挺拔,刚劲有力雄健简古。
其政治文观点鲜明,言词犀利,见解卓越,如《读孟尝君传》短短24字却否定了历朝的观点实属千秋传诵之名篇。
【曾巩】(字子固,世称“南丰先生)曾巩是欧阳修古文运动的支持者和参与者。
主张先道而后文曾巩。
其文自然淳朴,不甚讲究文采。
在八大家中,他是情致较少的一个。
他的文章绝少抒情作品,多为议论文和记叙文。
他的散文以议论见长,立论精策。
【形成原因】在唐贞观之治和开元盛世时期,韩愈、柳宗元崛起,掀起古文运动,使得唐代的散文发展到极盛,一时古文作家蜂起,形成了“辞人咳唾,皆成珠玉”的高潮局势。
唐宋八大家是唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩,李白没有写过散文,是诗人。
明初朱右将以上八位散文家的文章编成《八先生文集》,八大家之名始于此。
明中叶唐顺之所纂的《文编》,仅取唐宋八位散文家的文章,其他作家的文章一律不收,这为唐宋八大家名称的定型和流传起了一定的作用。
扩展资料:“唐宋八大家”的称谓最早出现于明初朱右选韩、柳等人文为《六先生文集》,因并三苏为一家,所以实际是“八先生文集”。
明中叶唐顺之所纂的《文编》中,唐宋文也仅取八家。
明末茅坤承二人之说,选辑了《唐宋八大家文钞》共160卷,此书在旧时流传甚广,“唐宋八大家”之名也随之流行开来。
自明人标举唐宋八家之后,治古文者皆以八家为宗。
通行《唐宋八大家文钞》164卷,有明万历刻本及清代书坊刻本。
清代魏源有《纂评唐宋八大家文读本》8卷。
韩愈、柳宗元共同倡导了“古文运动”,故合称“韩赫洋柳岸”。
韩愈、柳宗元在唐贞观之治和开元盛世时期崛起,掀起古文运动,使得唐代的散文发展到极盛,一时古文作家蜂起,形成了“辞人咳唾,皆成珠玉”的高潮局势。
苏轼、苏洵、苏辙三人合称为三苏,苏洵是苏轼和苏辙的父亲,苏轼是苏辙的哥哥。
欧阳修是苏轼的老师,王安石、曾巩也都曾拜欧阳修为师。
所以唐宋八大家又分为唐二家(韩愈、柳宗元)和宋六家(苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、曾巩、王安石)。
唐宋八大家乃主持唐宋古文运动的中心人物,他们提倡散文,反对骈文,给予当时和后世的文坛以深远的影响。
参考资料来源:-唐宋八大家参考资料来源:- 唐宋散文八大家。
韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石。
唐宋八大家在我国散文发展史上占有重要地位,他们的作品代表了唐宋“古文运动”的最高成就,其中不少篇章,历来被人们学习、传诵,成为脍炙人口、家喻户晓的名篇。
“唐宋八大家”之名,最初是明朝初期朱右提出来的,但他编选的《八先生文集》不传于世。
明朝嘉靖年间,文学家茅坤选择唐宋时期八位散文名家的作品编撰成《唐宋八大家文钞》一书,“唐宋八大家”之名,从此进入人们的视野,并为大家所承认。
茅坤的《唐宋八大家文钞》是迄今为止最早的一本关于八大家散文的合集。
自茅坤之后,“唐宋八大家”散文的各种选本也陆续问世,如清代高嵣《唐宋八家钞》、储欣《唐宋八大家类选》、张伯行《唐宋八大家文钞》、沈德潜《唐宋八大家文读本》,都是以茅坤的选本进行编撰的。
“唐宋八大家”的前两家是唐代文学家韩愈和柳宗元,他们两人都是中唐“古文运动”的倡导者。
“唐宋八大家”有六家属于宋代,而且都是北宋时期的六位文学家,他们分别是欧阳修、苏洵、王安石、曾巩、苏轼、苏辙。
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