鹬蚌相争的原文和译文：原文：赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水。
蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。
鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬！’两者不肯相舍，渔者得而并禽之。
今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大众。
臣恐强秦之为渔夫也。
故愿王之熟计之也！”惠王曰：“善。
”乃止。
译文：赵王将要去攻打燕国，苏代为燕国去劝赵惠王说：“我这次来的时候，经过易水，(看见)一只河蚌正张着壳晒太阳。
有一只鹬鸟，伸嘴去啄河蚌的肉。
河蚌连忙把壳合上，紧紧地钳住了鹬鸟的嘴。
鹬鸟就说：‘今天不下雨，明天不下雨，你就会死。
’河蚌也对鹬说：‘今天不放开你，明天不放开你，你就会死!’两个谁也不肯放。
渔夫看到了，就把它俩一齐捉去了。
现在赵国要去攻打燕国，燕赵两国相持不下，日子久了，双方的力量都消耗得很厉害。
我担心强大的秦国成为鹬蚌相争中“渔夫”那样的角色。
所以(我)希望大王仔细地考虑考虑。
”惠王听了，恍然大悟，说：“有道理!”便停止了攻打燕国的行动。
《鹬蚌相争》的翻译：赵国将要讨伐燕国，苏代为燕国游说赵文惠王，说道：“今天我来时，渡过易水，看到有个河蚌刚刚打开，在晒太阳，一只鹬飞来啄它地肉，河蚌马上闭拢，夹住了鹬的嘴。
鹬说：'
(如果你不放了我)今天不下雨，明天不下雨，那就会有死蚌了。
'
河蚌也对鹬说：“(我怎么能放了你)今天你地嘴不取出来，明天你地嘴不取出来，那就会有死鹬了。
”两个不肯互相放弃，渔夫看见了，就把它们俩一起捉走了。
现在赵国攻打燕国，燕赵两国长时间相持，对两者都没好处。
我担心强大地秦国要成为渔夫了。
所以请大王再仔细考虑这件事。
”赵文惠王说：“好。
”于是停止了攻打燕国地计划。
《鹬蚌相争》的原文赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水。
蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。
鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌!’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬!’两者不肯相舍，渔者得而并禽之。
今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大众，臣恐强秦之为渔夫也。
故愿王之熟计之也!”惠王曰：“善。
”乃止。
【树欲静而风不止】出自《韩诗外传》。
意思是：树想要静下来，但风始终不停地吹。
比喻事物的发展不以人的意志力为转移。
【君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊】出自《韩诗外传》。
意思是：君主是百姓的本源，本源清澈，支流就清澈，本源污浊，支流就污浊。
【非贤者莫能用贤】出自《韩诗外传》。
意思是：不是贤明的人就不能任用贤明的人。
【君子有三言，可贯而佩之：一曰无内疏而外亲，二曰身不善而怨他人，三曰患至而后呼天】出自《韩诗外传》。
意思是：君子有三句话要始终如一地记在心中来警诫自己：一是不要对亲人疏远而对外人亲近，二是不要自身的事情做不好而埋怨别人，三是不要灾祸降临才呼天唤地。
【君子有三忧。
弗知，可无忧与？知而不学，可无忧与？学而不行，可无忧与】出自《韩诗外传》。
意思是：君子有种忧虑。
不知道有哪些学问，能不忧虑吗？知道了却又不能去学，能不忧虑吗？学了却又不能去实行，能不忧虑吗？【人善我，我亦善之；
人不善我，我则引之，进退而已耳】出自《韩诗外传》。
意思是：别人对我好，我也对他好；
别人对我不好，我就引导他，同他接近或疏远他罢了。
【剑虽利，不厉不断；
材虽美，不学不高】出自《韩诗外传》。
意思是：剑虽然锋利，不去磨它就不能砍断东西；
资质虽然好，不学习才华就不高。
【独视不若与众视之明，独听不若与众听之聪，独虑不若与众虑之】出自《韩诗外传》。
明：看得清楚。
聪：听得清楚。
意思是：一个人观看比不上众人看得清楚，一个人听，比不上众人听得明白，一个人思考比不上众人想得周到。
【鲍鱼不与兰蓝同笥而藏】出自《韩诗外传》。
鲍鱼：腐臭的鱼。
兰蓝：兰和蓝，都是香草。
笥：竹器。
圆形的叫箪，方形的叫笥。
意思是：咸鱼不能跟芳香的兰和蓝同放在一个竹箧里。
比喻贤良的人不与不贤的人在一起。
【持满之道，抑而损之】出自《韩诗外传》。
意思是：保持满盈兴盛的局面，要谦抑节俭。
【大成若缺，其用不敝；
大盈若冲，其用不穷】出自《韩诗外传》。
敝：败坏。
冲：空虚。
意思是：最成功的好像有缺陷，他的作用不会败坏；
最充盈的好像是空虚，他的作用不会穷乏。
【厄穷而不悯，遗佚而不怨】出自《韩诗外传》。
厄穷：厄境。
悯：忧愁。
遗佚：被遗弃，不被重用。
意思是：遭遇穷困，也不忧愁；
不被任用，也不怨恨。
【耳不闻学，行无正义，迷迷然以富利为隆，是俗人】出自《韩诗外传》。
意思是：耳朵不听正理，行为不合正义，迷迷糊糊地崇尚财富，这是俗人。
【凡师之道，严师为难】出自《韩诗外传》。
严：尊敬。
意思是：学习时最难做到的是尊敬老师。
【夫明镜者，所以照形也；
往古者，所以知今也】出自《韩诗外传》。
往古：古代。
意思是：明亮的镜子是用来照形体的；
过去的事迹是用来了解现在的。
说明应该注意历史的经验教训。
【君子洁其身而同者合焉，善其音而类者应焉】出自《韩诗外传》。
意思是：君子把自己的品德修养完美，有高尚品德的人便来和他交往；
君子说的适合于道理，因此说话合理的人便来响应。
【君子盛德而卑，虚己以受人】出自《韩诗外传》。
盛德：高尚的品德。
虚己：虚心接受别人的意见。
意思是：君子虽有高尚的品德，但自认为没有似的，他总是虚心地接受别人的意见。
【君子尊贤而容众；
嘉善而矜不能】出自《韩诗外传》。
矜：同情。
意思是：君子尊敬贤人，也容纳一般的人；
鼓励贤能的人，也同情没有能力的人。
【蓝有青，而丝假之，青于蓝；
地有黄，而丝假之，黄于地】出自《韩诗外传》。
假：借助。
意思是：蓼蓝含有青色的色素，丝用青染料去染它，青的颜色胜过了蓼蓝；
黄土含有黄色的色素，丝用黄染料去染它，黄的颜色超过黄土。
【目者，心之符也；
言者，行之指也】出自《韩诗外传》。
符：记号，引申为窗户。
意思是：眼睛是心灵的窗户，言语为行为的意向。
【雷电之起也，破竹折木，震惊天下，而不能使聋者卒有闻；
日月之明，褊照天下，而不能使盲者卒有见】出自《韩诗外传》。
卒：终究。
意思是：雷电发生时，能够劈开竹子，折断树木，使天下人震惊，但终究不能使耳聋的人听到；
太阳和月亮的光明，普照天下，但终究不能使失明的人看见。
比喻见解再高明，糊涂的人也无法理解。
【良玉度尺，虽有十仞之土，不能掩其光；
良珠度寸，虽有百仞之水，不能掩其莹】出自《韩诗外传》。
意思是：一尺长的美玉，虽然埋藏在十仞厚的土地下，也不能掩盖它发出的光芒；
一寸大的美珠，虽然沉没在百仞深的水底，也不能掩盖它所发出的光辉。
比喻人的心地善良一定会有外在的表现。
【两瞽相扶，不伤墙木，不陷井阱，则其幸也】出自《韩诗外传》。
瞽：失明的人。
意思是：两个失明的人互相扶持，不被墙壁、树木碰伤。
不掉进陷阱里面去，就算是幸运了。
【六马不和，造父不能以致远；
弓矢不调，羿不能以中微】出自《韩诗外传》。
意思是：驾车的六匹马步伐不协调，就是善于驾车的造父也不能驾驭到远方；
弓和箭不调合，就是擅长射箭的羿也不能射中细微的目标。
比喻人民不拥护，战争就不能获胜。
【禄过其功者削，名过其实者损】出自《韩诗外传》。
禄：官吏的薪俸。
意思是：薪俸超过了他的功劳的人，薪俸就要削减；
名誉超过了他的实际才能的人，名誉就会被降低。
【马鸣而马应之，牛鸣而牛应之】出自《韩诗外传》。
意思是：马一叫，别的马也随着叫；
牛一叫，别的牛也随着叫。
意同“同声相应，同气相求”。
【每自多者，出人不远矣】出自《韩诗外传》。
意思是：常常觉得自己很有才能的人，他不会比别人强多少。
【名过其实者损】出自《韩诗外传》。
意思是：名声大于实际情况的人，他的名声就不能保住。
【内不自诬，外不诬人】出自汉代韩婴《韩诗外传》。
自：用。
诬：欺骗。
意思是：对己不自欺，对外不欺骗别人。
【岂可见利畏诛之故，废义而行诈哉】出自《韩诗外传》。
意思是：怎么可以因为贪图财利，怕被杀的缘故，而不讲道义做出欺诈的事呢。
【任人者佚，任力者劳】出自《韩诗外传》。
任：用。
佚：通“逸”，安乐。
意思是：把事情交给贤能的人去做，所以觉得安逸；
凡事都亲自去做，所以感到辛苦。
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