1. 《教谄》文言文 原文以及翻译 《陈万年教子谄谀》 原文： 陈万年乃朝中重臣也，尝病，召子咸教戒于床下。
语至三更，咸睡，头触屏风。
万年大怒，欲杖之，曰：“乃公戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄也。
”万年乃不复言。
翻译： 陈万年是朝廷的大官，曾在一次生病时，把儿子陈咸叫到床前来训示，絮叨到半夜，陈咸打起了瞌睡，头撞上了屏风。
陈万年非常生气，要拿棍子打他，（训斥）说：“你父亲在教你（怎么做人），你反倒睡着了，不听我讲，为什么？”陈咸赶忙跪下叩头道歉说：“我已经知道您要说什么，无非是教儿子学着拍马屁。
”陈万年于是就不再说了。
字词解释： 尝：曾经。
戒：同“诫”，告诫；
教训。
语：谈论，说话。
睡：打瞌睡。
坐着打瞌睡为“睡”，躺着睡觉为“寐”。
欲：想要。
杖：棍杖，名词用作动词，用棍杖打。
乃公：你的父亲 乃：你 谢：道歉，认错。
具晓：完全明白，具，都。
大要：主要的意思。
谄（chǎn）：谄媚，曲意迎合奉承。
俗称“拍马屁”。
2. 急救~~ 文言文《陈万年教子》 子咸字子康，年十八，以万年任为郎。
有异材，抗直，数言事，刺讥近臣， 书数十上，迁为左曹。
万年尝病，召咸教戒于床下，语至夜半，咸睡，头触屏风。
万年大怒，欲仗之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢 曰：“具晓所言，大要教咸谄也。
”万年乃不复言。
万年死后，元帝擢咸为御史中丞，总领州郡奏事，课第诸刺史，内执法殿中， 公卿以下皆敬惮之。
是时，中书令石显用事颛权，咸颇言显短，显等恨之。
时槐 里令朱云残酷杀不辜，有司举奏，未下。
咸素善云，云从刺候，教令上书自讼。
于是石显微伺知之，白奏咸漏泄省中语，下狱掠治，减死，髡为城旦，因废。
成帝初即位，大将军王凤以咸前指言石显，有忠直节，奏请咸补长史。
迁冀 州刺史，奉使称意，征为谏大夫。
复出为楚内史，北海、东郡太守。
坐为京兆尹 王章所荐，章诛，咸免官。
起家复为南阳太守。
所居以杀伐立威，豪猾吏及大姓 犯法，辄论输府，以律程作司空，为他臼木杵，舂不中程，或私解脱钳釱，衣 服不如法，辄加罪笞。
督作剧，不胜痛，自绞死，岁数百千人，久者虫出腐烂， 家不得收。
其治放严延年，其廉不知。
所居调发属县所出食物以自奉养，奢侈玉 食。
然操持掾史，郡中长吏皆令闭门自敛，不得逾法。
公移敕书曰：“即各欲求 索自快，是一郡百太守也，何得然哉！”下吏畏之，豪强执报，令行禁止，然亦 以此见废。
译文 陈万年的儿子陈咸，字子康。
陈咸十八岁的时候，因为陈万年出任为郎。
陈咸资质与众不同，性子比较直，而且敢于说话。
多次上书论及国事，讽刺皇帝身边的近臣。
这样的书奏大概上了数十次，结果被贬为左曹。
有一次陈万年病了，把陈咸叫到床边，教育他。
讲到半夜时，陈咸打瞌睡（古文中的睡，是瞌睡之义，与今义有别），头碰到了屏风，发出声音，被陈万年知道了。
陈万年于是大怒，要打陈咸，说：“你爸爸我在教你做人的道理，你反倒打瞌睡，不听我的话，这是什么道理？”陈咸叩头谢罪，说“实在是因为您所讲的我都知道了啊。
总的来说，不就是教我如果逢迎拍马吗？”陈万年这才不再说话。
陈万年死后，元帝提拔陈咸，让他做御史中丞，负责各州郡的奏事，给各州刺史加以考评、评定等级，在中央，则在殿中执法，公卿以下级别的官员都很怕陈咸。
当时，中书令石显得到任用，并且专权，陈咸多次指出石显的过失，石显一伙人就很忌恨陈咸。
这时恰好槐里令朱云因为残杀无辜的人，被官员举奏，案子还没有最终处理结果。
陈咸一向与朱云关系比较好，所以朱云就从陈咸那里打听案子的进程，陈咸就指点朱云，让他上书给皇帝，为自己辩白。
这事被石显知道了，就上报皇帝，说陈咸泄漏案子进程，陈咸因此被关进牢狱，受到拷打，陈咸被免去死罪，但剃去头发（古代的一种刑罚），发配到边地，因此被废了。
成帝刚刚登基时，大将军王凤因为陈咸曾经指斥石显，很忠心正直，奏明皇帝，让陈咸做了长史的官。
后来又调任冀州刺史，在任上做得很让朝廷满意，因此又升任谏大夫。
再次外调，历任楚国内史（楚是一个王国，相当于诸侯国。
内史，掌其国政），北海、东郡的太守。
后来因为他是由京兆尹王章所荐的，王章被杀后，陈咸受到牵连，被免官。
后来陈咸又再次当官，做了南阳太守。
在任期间，一贯以重刑甚至死刑来树立威严，豪 *** 猾的官吏或名门望族的人犯了法，就按照规定把他们送到郡府里去，按照罪行的程度，规定相应的劳动量，让他们劳动，用地臼木杵来劳作。
有时舂（米）的量不够，有人就给服刑人去掉一些刑具，以便劳作，陈咸发现了，就会加以刑罚。
因为陈咸的这一套太严苛了，很多人不能忍受，便上吊自杀，这样自杀的人，每年都有成百上千，时间久了，尸体腐烂生虫，也不让家人将尸体取回收葬。
陈咸的治理，比严延年要宽松一些，但不如严延年廉洁。
陈咸每到一处（任职），就征收所属的县的食物自己享用，吃得很讲究。
然后对待属下，就命令他们要廉洁，不能违法。
陈咸公然改动上级文书，说：“如果官吏们都满足自己的欲望的话，这样一来，一个郡不就是有一百个太守了吗？怎么能这样呢？”属下的小吏都害怕陈咸，地方上的豪强也很害怕他。
陈咸在郡中做到了命令发出，就能得到贯彻，禁令一出，就没有人违反。
然而陈咸也正因此而被废。
3. 文言文解释：陈万年教子全文 陈万年教子 万年尝病，召其子咸①教戒②于床下。
语至夜半，咸睡，头触屏风。
万年大怒，欲杖之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄（chǎn）也。
” 注释：①咸：陈咸，陈成年之子。
②戒：同“诫”，教训。
万年教子 陈万年病了，把儿子陈咸叫到床前。
教他读书，教至半夜，陈咸瞌睡， 头碰到了屏风。
陈万年很生气，要拿棍子打他，训斥说：“我口口声声教你，你却睡 去，不听我讲，为什么？” 陈咸赶忙跪下，叩头说：“爹爹的话，我都晓得，大抵教儿子对上司 要拍马屁、讨好啊，如此而已！”陈万年没有再说话。
陈万年，汉宣帝时任御史大夫。
他好结交权势，对皇后的家人更是卑躬屈膝。
他的儿子陈咸却跟老子完全不一样，疾恶如仇，不畏权势，经常上书讥讽皇帝的近臣。
陈万年觉得儿子这样必将得罪于人，一次，生病休息时，将儿子叫到床前训话，讲到半夜，言犹未尽。
陈咸竟睡着了。
突然头磕到屏风上，“砰”的一声，把陈万年吓了一大跳。
陈万年大怒，要拿杖来打他，并严厉责问道：“我今天这样诚信教你，你倒睡起觉来，把我的话当耳边风。
为什么这样？”陈咸说：“我都听见了，总的意思不过是叫我拍马屁套好人家。
”陈万年默然无语，挥手让陈咸离开。
陈万年病了，把儿子陈咸叫到床前。
教他读书，教至半夜，陈咸瞌睡， 头碰到了屏风。
陈万年很生气，要拿棍子打他，训斥说：“我口口声声教你，你却睡 去，不听我讲，为什么？” 陈咸赶忙跪下，叩头说：“爹爹的话，我都晓得，大抵教儿子对上司 要拍马屁、讨好啊，如此而已！”陈万年没有再说话。
4. 陈万年教子译文陈万年乃朝中重臣也开头 陈万年，汉宣帝时任御史大夫.他好结交权势，对皇后的家人更是卑躬屈膝.他的儿子陈咸却跟老子完全不一样，疾恶如仇，不畏权势，经常上书讥讽皇帝的近臣.陈万年觉得儿子这样必将得罪于人，一次，生病休息时，将儿子叫到床前训话，讲到半夜，言犹未尽.陈咸竟睡着了.突然头磕到屏风上，“砰”的一声，把陈万年吓了一大跳.陈万年大怒，要拿杖来打他，并严厉责问道：“我今天这样诚信教你，你倒睡起觉来，把我的话当耳边风.为什么这样？”陈咸说：“我都听见了，总的意思不过是叫我拍马屁套好人家.”陈万年默然无语，挥手让陈咸离开.。
5. 陈万年教子译文 陈万年教子谄谀 万年尝病，召咸教戒于床下，语至夜半，咸睡，头触屏风。
万年大怒，欲仗之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄也。
”万年乃不复言。
选自《汉书·陈万年传》 译文：陈万年病了，把儿子陈咸叫到床前。
教他读书，教至半夜，陈咸瞌睡，头碰到了屏风。
陈万年很生气，要拿棍子打他，训斥说：“我口口声声教你，你却睡去，不听我讲，为什么？”陈咸赶忙跪下，叩头说：“爹爹的话，我都晓得，大抵教儿子对上司要拍马屁、讨好啊，如此而已！”陈万年没有再说话。
6. 陈万年教子请用简洁的语言评价文中的人物下面句子中之字用法与欲仗 陈万年教子 万年尝病，召咸教戒于床下，语至夜半，咸睡，头触屏风.万年大怒，欲仗之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大①要教咸谄也.”万年乃不复言.注释：大：敬词，对对方的尊称.1、解释句中的画线词. 万年尝病（ ） 欲仗之（ ） 咸叩头谢曰（ ） 具晓所言（ ）2、下面句子中“之”字用法与“欲仗之”相同的一项是 [ ] A、天下之伟观 B、何陋之有 C、爱莲之出淤泥而不染 D、石青糁之3、翻译句子. 大要教咸谄也.4、请用简洁的语言评价文中的人物（选一个）.1、曾经；
用杖打；
道歉；
全，都2、D3、您要教儿子学会奉承啊.（意思对即可）4、从父亲教儿子的方式、内容上考虑。
。
《陈万年教子》文言文翻译如下：陈万年是朝中显赫的大官，有一次陈万年病了，把儿子陈咸叫来跪在床边训话。
一直说到半夜，陈咸打了瞌睡，头碰到了屏风。
陈万年很生气，想要拿棍子打他，说：“我作为父亲教育你，你反而打瞌睡，不听我的话，这是什么道理？”陈咸赶忙跪下叩头认错，说：“我完全明白您所说的话，主要的意思是教我要对上司要奉承拍马屁罢了！”陈万年没有再说话。
世上竟然有父亲教儿子拍马屁学奉承的，陈万年就是这种反面的角色。
这是一种卑劣的行为，是不对的，而儿子揭露了陈万年内心的虚伪。
这篇文章给我们带来的启发是，父母是孩子的第一任老师，父母的一言一行都会在孩子身上印下深深的烙印，所以说,作为父母千万要做一个合格的父母。
但是也有教孩子走歪道的父母，文中陈万年就是其中一个。
这篇文章还提醒我们，不要一味阿谀奉承别人与听信谗言。
1. 用古文或文言文的形式去描写校园的一角,可以是描写风景也可以描写 校园一角我们的校园是那么神圣，那么生机勃勃，那么热闹非凡。
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2. 描写校园景色的文言文有哪些 赣江之滨，鄱阳西岸，城郭相望，遥观东南，乃南昌也。
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3. 写一首描写秋天校园一角的古诗 山居秋暝 唐代 王维 空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
译文： 空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。
皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。
春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。
扩展资料 赏析 这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
“空山新雨后，天气晚来秋。
”诗中明确写有浣女渔舟，诗人却下笔说是“空山”。
这是因为山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。
由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”（《桃源行》），自然不知山中有人来了。
“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
“明月松间照，清泉石上流。
”天色已暝，却有皓月当空；
群芳已谢，却有青松如盖。
山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，生动表现了幽清明净的自然美。
王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其“息阴无恶木，饮水必清源”。
诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：“宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。
”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，正是他所追求的理想境界。
这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。
像这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，的确非一般人所能学到。
“竹喧归浣女，莲动下渔舟。
”竹林里传来了一阵阵歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘洗罢衣服笑逐着归来了；
亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。
在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样无忧无虑、勤劳善良的人们。
这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。
这两句写的很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。
诗人先写“竹喧”“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。
这样写更富有真情实感，更富有诗意。
诗的中间两联同是写景，而各有侧重。
颔联侧重写物，以物芳而明志洁；
颈联侧重写人，以人和而望政通。
同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。
既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！” 本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。
这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。
表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。
诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
参考资料来源：搜狗——山居秋暝 4. 写一首描写秋天校园一角的古诗 诗中秋 1.秋风萧瑟，洪波涌起。
（曹操：《观沧海》） 2.解落三秋叶，能开二月花。
（李峤：《风》） 3.春种一粒粟，秋收万颗子。
（李绅：《悯农》） 4.常恐秋节至，焜黄华叶衰。
（《汉乐府？长歌行》） 5.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
（杜甫：《绝句》） 6.湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
（刘禹锡：《望洞庭》） 7.自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
（刘禹锡：《秋词》） 8.银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
（杜牧：《秋夕》） 9.春花秋月何时了，往事知多少。
（李煜：《虞美人》） 10.欲说还休，却道天凉好个秋。
（辛弃疾：《丑奴儿？书博山道中》） 秋丛饶舍似陶家， 遍饶篱边日渐斜. （元稹 ） 10. 无言独上西楼， 月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
（李煜《相见欢》） 11.一年好景君须记， 最是橙黄橘绿时。
（苏轼：《赠刘景文》） 12. 空山新雨后， 天气晚来秋。
（王维的：《山居秋暝》） 【年代】：唐五代 【作者】：王维 【作品】：辋川闲居赠裴秀才迪 【内容】： 寒山转苍翠，秋水日潺湲。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头余落日，墟里上孤烟。
复值接舆醉，狂歌五柳前。
【简析】： 这首诗写出了闲居生活的从容潇洒，以及对世事的忘情。
【年代】：唐五代 【作者】：王维 【作品】：山居秋暝 【内容】： 空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
【简析】： 这首诗将山中的黄昏描绘得令人迷恋。
王孙指诗人自己，是反用了《楚辞·招隐士》“王孙兮归来，山中兮不可久留”的诗意，说山居的景色特别留人。
写秋天的古诗 秋夕 杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
灞上秋居 马戴 灞原风雨定，晚见雁行频。
落叶他乡树，寒灯独夜人。
空园白露滴，孤壁野僧邻。
寄卧郊扉久，何年致此身？ 子夜吴歌 李白 长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征？ 赠 刘 景 文 苏轼 荷尽以无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，正是橙黄橘绿时. 萚兮萚兮，风其吹女……萚兮萚兮，风其漂女 萚：飘落的枯叶。
女：同“汝”，你；
此处指飘落的枯叶。
漂：同“飘”，吹。
落叶啊落叶啊，秋风吹你……落叶啊落叶啊，秋风飘你 《诗经·郑风·萚兮》 秋日凄凄，百卉具腓 秋天风凄凄，百花都凋蔽。
《诗经·小雅·四月》 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下 袅袅：形容微风吹拂。
洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。
波：微波泛动。
木叶：枯黄的树叶。
战国楚·屈原《九歌·湘夫人》 悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归 萧瑟：寂寞萧条的样子。
燎栗：凄凉。
若在远行：好象人在远行之中。
战国楚·宋玉《九辩》 秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归 汉·刘彻《秋风辞》 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜 三国魏·曹丕《燕歌行》 榈庭多落叶，慨然知已秋 榈庭：榈巷庭院。
晋·陶渊明《酬刘柴桑》 迢迢新秋夕，亭亭月将圆 迢迢：形容夜长。
亭亭：远貌。
晋·陶渊明《戊申岁六月中遇火》 芙蓉露下落，杨柳月中疏 芙蓉：荷花。
南朝齐·萧悫《秋思》 寒城一以眺，平楚正苍然 寒城：寒意已侵城关。
眺：远望。
平楚：平野。
苍然：草木茂盛的样子。
两句写初秋之景。
南朝齐·谢朓《宣城郡内登望》 亭皋木叶下，陇首秋云飞 亭皋：水边平地。
木叶：树叶。
陇首：山名，在今陕西、甘肃之间。
南朝梁·柳浑《捣衣诗》 草低金城雾，木下玉门风 草低：衰草枯萎。
木下：树叶落下。
金城：古郡名，在今甘肃榆中与青海西宁之间。
玉门：玉门关，在今甘肃敦煌西。
两句写西北寒秋之景。
南朝梁·范云《别诗》 树树秋声，山山寒色 秋声：秋天西风作，草木零落，多肃杀之声。
北周·庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》 时维九月，序属三秋 维：语助词，无义。
序：时节。
唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色 骛：鸟名，野鸭。
齐飞：落霞从天而下，孤骛由下而上，高下齐飞。
一色：秋水碧而连天，长空蓝而映水，形成一色。
唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 树树皆秋色，山山唯落晖 唐·王绩《野望》 挂林风景异，秋似洛阳春 唐·宋之问《始安秋日》 寒山转苍翠，秋水日潺湲 潺湲：流水声。
唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》 荆溪白石出，天寒红叶稀 这两句写深秋景色：溪水下降，白石露出，红叶飘零，所余不多。
唐·王维《阙题二首·山中》 秋声万户竹，寒色五陵松 唐·李颀《望秦川》 金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜 唐·王昌龄《长信秋词五首》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。
” 寒潭映白月，秋雨上青苔 唐·刘长卿《游休禅师双峰寺》 木落雁南渡，北风江上寒 唐·孟浩然《早寒江上有怀》 秋色无远近，出门尽寒山 唐·李白《赠庐司户》 雨色秋来寒，风严清江爽 唐·李白《酬裴侍御对雨感时见赠》 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼 酣：尽情饮酒。
唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 人烟寒橘柚，秋色老梧桐 人烟：人家炊烟。
寒橘柚：秋日寒烟使橘袖也带有寒意。
两句写。
5. 写一首描写秋天校园一角的古诗 山居秋暝 唐代 王维 空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
译文： 空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。
皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。
春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。
扩展资料 赏析 这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
“空山新雨后，天气晚来秋。
”诗中明确写有浣女渔舟，诗人却下笔说是“空山”。
这是因为山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。
由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”（《桃源行》），自然不知山中有人来了。
“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
“明月松间照，清泉石上流。
” 天色已暝，却有皓月当空；
群芳已谢，却有青松如盖。
山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，生动表现了幽清明净的自然美。
王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其“息阴无恶木，饮水必清源”。
诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：“宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。
” （《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，正是他所追求的理想境界。
这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。
像这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，的确非一般人所能学到。
“竹喧归浣女，莲动下渔舟。
” 竹林里传来了一阵阵歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘洗罢衣服笑逐着归来了；
亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。
在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样无忧无虑、勤劳善良的人们。
这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。
这两句写的很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。
诗人先写“竹喧”“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。
这样写更富有真情实感，更富有诗意。
诗的中间两联同是写景，而各有侧重。
颔联侧重写物，以物芳而明志洁；
颈联侧重写人，以人和而望政通。
同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。
既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！” 本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。
这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。
表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。
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