反之,没有任何一条史料提及狄仁杰葬在白马寺。
历史学家认为狄仁杰墓在洛阳孟津县北邙山。
墓主简介:狄仁杰生于唐贞观四年(630年),卒于武则天久视元年(700年),字怀英,唐代并州太原(今山西太原)人。
武则天时期宰相,杰出的封建政治家。
久视元年(700年),狄仁杰病故,朝野凄恸,武则天哭泣着说“朝堂空也”。
赠文昌右丞,谥曰文惠。
唐中宗继位,追赠司空。
唐睿宗又封之为梁国公。
同时因薛怀义生前也被封过梁国公,又有人怀疑此墓可能是薛怀义的。
《唐狄梁公碑》洋洋洒洒2000字,准确地将狄仁杰品行功德概括为六个方面:一、至诚至孝;
二、平反冤狱;
三、奏毁淫祠;
四、平乱定边;
五、举贤荐能;
六、再造唐室。
叙事描写,精简得当,夹叙夹议,妙笔生辉。
有。
狄仁杰(630~700年),字怀英,并州太原(今山西太原市)人。
唐朝武周时期政治家。
出身太原狄氏,早年以明经及第,历任汴州判佐、并州法曹、大理寺丞、侍御史、度支郎中、宁州刺史、冬官侍郎、江南巡抚使、文昌右丞、豫州刺史、复州刺史、洛州司马等职。
以不畏权贵著称。
天授二年(691年)九月,升任宰相,担任地官侍郎、同平章事。
四个月后,为酷吏来俊臣诬以谋反,夺职下狱,贬为彭泽县令。
营州之乱时,得到起复。
神功元年(697年),再度拜相,担任鸾台侍郎、同平章事,迁纳言。
用于犯颜直谏,力劝武则天复立庐陵王李显为太子,培植举荐忠于唐朝的势力,成为大唐社稷得以延续的重要支柱。
久视元年(700年),拜内史令。
同年九月,病逝,追赠文昌右相,谥号文惠。
唐中宗复位后,追赠司空、梁国公,累赠太师,配享中宗庙廷。
扩展资料:历史上的狄仁杰是个了不起的人才。
公元696年,狄仁杰立下大功后,武则天亲笔在他身着的紫袍上写了“敷政术,守清勤,升显位,励相臣”12个金字,以示表彰。
这一表彰名为“制袍字赐狄仁杰”。
全诗既是对狄仁杰的表彰,也是对他的激励。
前两句概括了狄仁杰的功绩,说他辅佐朝廷,志守清廉而勤政,后两句是要求狄仁杰率励朝中大臣。
要他居宰相之位,激励大臣们同心协力,治理好国家。
寥寥数语,既高度肯定了狄仁杰的勤勉施政,又对狄仁杰给予厚望,成为武则天心目中选拔高管的标准版本。
久视元年(700年),狄仁杰病故,朝野凄恸,武则天闻讯泣言之:“朝堂空也!”赠文昌右丞,谥曰文惠;
唐中宗继位,追赠司空;
唐睿宗即位之后又封之为梁国公。
狄仁杰的一生,可以说是宦海浮沉,作为一个封建统治阶级中杰出的政治家,狄仁杰每一职,都心系民生,政绩卓著。
在他身居宰相之位后,辅国安邦,对武则天弊政多所匡正,他可谓推动唐朝走向繁荣的重要功臣之一。
狄仁杰不负皇帝的褒奖,忠于皇室,为李氏、武氏均能竭心尽力。
在治理民生方面,后人评价其“圣人无常心,以百姓心为心”。
难怪狄仁杰故去,武则天哭泣着说“朝堂空也”。
参考资料来源:-狄仁杰。
扫地僧扫地僧天龙八部里面的终极大佬,可谓是王者级别,什么乔峰段誉虚竹根本不值一提,扫地僧的武功横扫天龙时代所有高手,而且我们都知道,金庸武侠有一个定律,就是年代越久武功越高,抛开最早的“越女剑”这部小说,天龙时代明显强于其他小说,扫地僧似乎有问鼎金书最强的实力。
《天龙八部》中的扫地僧的实力究竟有多强?扫地僧的防御力十分惊人,身前三尺气墙无人能破。
鸠摩智曾经偷偷向扫地僧发出三记无相劫指,结果全部被气墙挡住,指力消散得无影无踪。
鸠摩智曾在天龙寺以一人之力对战一枯五本,可以说他的无相劫指以威力而言不在六脉神剑之下。
鸠摩智破不了三尺气墙,估计段誉的六脉神剑也破不了三尺气墙。
扫地僧的攻击力同样强悍无匹。
扫地僧第一次出手拍慕容博脑门,慕容博居然躲不了,被他一掌拍死。
第二次出手他拍向萧远山,这次萧远山没有抵抗,但是萧峰出手阻挡,扫地僧以自己被打出血的代价打死了萧远山。
扫地僧出手毫无征兆,一旦出手就能制住一人,段誉决计抵御不了。
扫地僧的轻功亦是不可思议。
他打死慕容博与萧远山后,拎着两人往后山走去,其速度之快萧峰居然跟不上。
要知道当时萧峰的轻功已然是天下一品之境,段誉的凌波微步与萧峰的轻功不相伯仲,所以段誉想追扫地僧是追不上,扫地僧要追段誉绝对逃不了。
因此段誉绝对打不过扫地僧,估计段誉根本没法破防。
退一万步说,就算正面打不过,扫地僧还可以先躲起来伺机出手,此时的扫地僧就如同一个绝顶刺客,段誉根本不知道他躲在哪里,什么时候能出手。
而扫地僧只要出手,段誉必死。
事实上扫地僧等武功之高,已经到了不可思议的境地。
比如在藏经阁中,扫地僧没有伸手拂袖,便潜运功力,心到力至,以一股柔和的力道托起了玄生、玄灭,让他俩以为扫地僧是菩萨化身。
一生不服输的无敌战神萧峰,一出手就知道扫地僧的功力必自己强大太多,若他阻拦自己绝对报不了仇。
而且扫地僧的功力收发自如,比如他将慕容复弹开,背脊撞上书架,书架固不倒塌,连架上堆满的经书也没落下一册,真是轻重随心所欲,深不可测。
扫地僧在《天龙八部》中的武功实力,可以说无人望其项背。
有专门研究武侠小说(特别是金庸先生作品)的读者曾分析,当武侠小说中的情节进行到一定高潮时,往往无法“自圆其说”,这时候,武侠小说家就会“空降”一位绝世高人,神秘莫测,谁也不知道他的由来和背景。
但这个绝世高人可以让故事顺利走出写作上的困境,得以延续,《天龙八部》中的扫地僧就是这样一位人物。
我们可以从扫地僧出现的背景来分析。
若没有这样一位人物的出现,当时的少室山少林寺是各种矛盾的巅峰状态:萧峰父子和少林寺的恩怨,并扩大到偷学了全部少林绝学的萧远山有可能将少林绝学带回契丹,从而上升到民族和国家层面的矛盾,慕容氏和萧峰父子之间的恩怨、慕容氏和大理国之间的恩怨等等,这样一个矛盾集中爆发的状态下,谁胜出都无法满足故事的延续性,如何解决这样一个错综复杂的局面,以当时亮相的人物而言,不论威望和武功都难以服众。
于是,扫地僧出现了。
既然有这样一个人设背景,扫地僧的武学我们可以以“无限”来想象。
这在《天龙八部》中从几个方面有具体描写。
首先,扫地僧只看了一眼鸠摩智,就能知晓他强学了少林七十二项绝技,并以逍遥派的小无相功来催动(而除他和身怀小无相功的虚竹,整个少林寺可以说没人能识小无相功)。
第二,他只轻轻一掌,就让萧远山和慕容博两位绝顶高手进入假死状态,用劲之巧和武功(医术)之玄,到了不可思议的地步。
此外,他生生受了一掌萧峰“降龙十八掌”的掌力。
这一掌的掌力有多厉害?我们可以从丁春秋同样受萧峰一掌后的感受做出比较。
总之,扫地僧以咫尺之距离受了萧峰这一掌,不过是吐了一口鲜血而已。
而他在承受“天下第一掌”,身受内伤后,须臾之间就能自我疗伤——他一手抓起一人(萧远山和慕容博),自窗口而出,如飞一般飘然远去。
这简直就是天人级别了。
由此可见,扫地僧在《天空八部》里,是绝对的实力排名第一,无人可及。
甚至可以说,不论是谁排名第二,都属于另外一个层次和境界,和第三、第四……同属于“第二集团”,唯独他一个人属于“第一集团”。
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