左传是历史散文。
《左传》是中国古代一部叙事完备的编年体史书。
《左传》，相传为左丘明著，原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》，是先秦散文著作的代表，它标志着我国叙事散文的成熟。
汉朝时又名《春秋左氏》、《左氏》。
汉朝以后才多称《左传》。
它与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。
旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。
《左传》是中国第一部叙事详细的编年体史书，同时也是杰出的历史散文巨著。
《左传》的瞩目成就，首先在于它是我国第一部规模宏大而内容详实的史学钜编。
在古代史学发展史上占有不可替代的重要地位。
春秋战国之际，我国文化的发展尚处于早期阶段，史学的演进也是如此。
《左传》全称《春秋左氏传》，原名《左氏春秋》，汉朝时又名《春秋左氏》、《左氏》。
汉朝以后才多称《左传》。
它与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。
《左传》中的人物与事件是按照历史资料来编写的，但作者在记叙这些历史人物和事件时，也表现出一定的思想观点和政治倾向。
这种思想在伦理道德、政治主张、强调等级制度、尊卑观念等方面接近儒家。
《左传》是我国古代社会颇有价值的历史文献，它对叙事散文的发展，起到了巨大的作用；
它那“不隐恶”的叙事态度，对后世史学家的影响也是极其深远的。
《左传》的文学成就也是很高的，它以生动曲折的故事情节，通过人物自身的言行表现了人物的性格特征，栩栩如生地刻画了许多的人物形象，绘声绘色地再现了当时纷繁的战争场面，并对战争胜败的原因进行了较为透彻的分析。
《左传》还体现了“民为邦本”的进步思想观点，主张重视人民的力量和作用，要保障人民的生活。
正由于上述的种种成就，《左传》无可厚非地成为我国古代散文典范之一，理所当然地成为我国古代最早的文学名著之一。
1、散文最早的出现是在南北朝时期。
散文的前身是骈文。
骈文是一种严格对仗，长短结合的文体，四六句居多，多为歌功颂德，上表陈情之用。
经过数百上千年的演化，后来的人们逐渐发现骈文由于格式的限制，很难表达人们的真情实感，加之骈文辞藻华丽，多为阿谀奉承之词，因此渐渐被淡出历史舞台。
取而代之的是一种结构相对自由的文体---散文。
2、现代文学对散文的定义有两种。
一种是广义的散文，是指除了小说诗歌、戏曲等文学体裁外所有的具有文学性的散行文章，包括通讯、报告文学、随笔杂文、回忆录、传记等文体。
狭义的散文是指文艺性散文。
它专指以记叙或抒情为主，取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式。
我们今天所讲的就是第二种抒情散文。
在现代的文坛上，散文大家不乏其人，脍炙人口的抒情散文不胜枚举。
比如我们大家耳熟能详的朱自清的《荷塘月色》，方纪的《挥手之间》，茅盾的《白杨礼赞》，孙犁的《荷花淀》等等，都是丰富的精神盛宴。
说到底，抒情散文就是五彩缤纷的世界在我们心中的折射；
就是我们对世界各种事物哲学思考和分析的记述，就是我们与大千世界心灵沟通和互动的产物。
古典散文起于先秦，甲骨文是中国散文的萌芽，《尚书》是第一部散文集。
春秋战国时期散文走向成熟，出现了空前的繁荣景象，历史散文《左传》《国语》《战国策》，诸子散文《论语》《墨子》《孟子》《庄子》《苟子》《韩非子》构筑了中国散文的第一座巍峨丰碑。
两汉散文张扬个性，内涵深刻，司马迁的《史记》，班固的《汉书》成为了历史散文的最高典范。
魏晋南北朝，自我意识强化，体式趋于多样，除政治散文、历史散文外、抒情散文、游记散文留下了许多传世之作，如诸葛亮的《出师表》，李密的《陈情表》，王羲之的《兰亭集序》，郦道元的《水经注》等。
唐宋时期，是中国散文的一个辉煌时代，唐宋八大家，韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩的散文，取得了空前的艺术成就，他们的散文风范，成为了后代散文家无法逾越的一个高峰。
明清散文，归有光的《项脊轩志》：姚鼐的《登泰山记》，至今仍传诵不衰。
现代散文与“五四”新文化运动一起诞生，一同发展，“五四”时期，是一个“广义散文的时代”。
20年代是“散文小品时代”，叙事、抒情小品蔚为大观。
30年代和40年代杂文和报告文学成为了散文界的领袖。
新中国建立后，散文又有了长足的发展，创作队伍壮大，题材领域扩展。
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