《花之咏》可以理解为“花的歌唱”，品读全文，更像是一封花的自白书。
诗人采用拟人的写作手法以第一人称“我”的口吻写出了花的心声；
在前3段“我”分别把自己比作了“大地心中的一句话”、“坠落到草地上的一颗星星”、“大地的女儿”、第4小段讲了自己的用途“朋友间的礼物”、“新娘头上的鲜花”甚至是“祭拜逝者的赠物”，“花”是世上美丽事物、人间真挚感情的象征；
在5、6段“我”又歌颂了自己从清晨到黄昏，从大地到空中与微风携手同百鸟相伴的幸福美好生活；
第7段则表达了花的理想：追求光明。
本文表面上是关于花的描写，实际是作者在借物抒情，作者已与花融为了一体，字里行间洋溢着对花的欣赏和赞美，潜藏着作者的对美丽和光明的渴望与追求。
我是一句话，大自然把我吐了出来，又把我收了回去，藏在她的心室里。
我是一颗星星，从湛蓝的天幕坠落到碧绿的地毯上。
我是大地的女儿，冬天把我孕育，春天把我降生，夏天把我抚养，秋天催我入眠。
我是朋友间的一份礼品，我是新娘头上的一顶彩冠，我也是生者致以死者的一件赠物。
清晨，我与微风携手宣报光明的到来；
黄昏，我和百鸟一起向它告别。
草原上，我舞姿轻盈，为她打扮；
空气里，我叹吁呼吸，使她芳香四溢。
我醉卧大地，黑夜便眨着无数只眼睛看着我；
我招徕白天，为的是他用眼睛观看世界。
我啜饮露水的琼浆，聆听鸟儿的歌唱，合着青草的拍子起舞。
我永远仰目朝天，不为看到我的幻想，而是为了看到光明。
纪伯伦最出名的3首诗是《先知》，《泪与笑》，《沙与沫》。
1、《先知》《先知》被认为是纪伯伦在其诗歌创作高峰时写出的、语言最优美、思想最深刻的作品之一，《先知》这部散文诗集对于纪伯伦正如《吉檀迦利》之于泰戈尔，具有特殊意义。
正是这部作品，给诗人带来了世界性声誉，使他当之无愧地置身于20世纪东方乃至世界最杰出的诗人之列。
2、《泪与笑》《泪与笑》是纪伯伦第一批散文诗的合集，也是他写得最美的散文诗集之一。
加上“引子”和“结语”共有56篇作品，内容非常丰富。
《泪与笑》从一开始就展现了纪伯伦最关心的文学主题：爱与美、大自然、生命哲学、人道主义、社会批判、诗人的使命和孤独等等。
本集中的全部诗作，预示了纪伯伦一生的创作方向，也集中反映了纪伯伦艺术风格的发展趋势。
3、《沙与沫》《沙与沫》是一部格言和寓言体散文诗集，共收入作者有关人生和艺术的锦言妙语319条，它们是纪伯伦进行文学、艺术创作时断断续续写下来的，是其才思和灵感的产物。
《沙与沫》可说是纪伯伦思想和艺术主张的“索引”和“指南”。
要把握纪伯伦诗歌创作的思想脉络，不妨先去读读《沙与沫》，换言之，可把《沙与沫》当成进入纪伯伦内心世界和艺术殿堂的第一道大门。
纪伯伦最经典的十首短诗如下：1.我们已经走得太远，以至于忘了当初为什么而出发。
2.如果有一天： 你不再寻找爱情，只是去爱；
你不再渴望成功，只是去做；
你不再追求成长，只是去修；
一切才真正开始。
3.从来都是别离时，才知爱有多深。
4.我的心灵告诫我，它教我不要因一个赞颂而得意，不要因一个责难而忧伤。
树木春天开花夏天结果并不企盼赞扬，秋天落叶冬天凋敝并不害怕责难。
5.你不能同时又有青春又有关于青春的知识。
因为青春忙于生活，而顾不得去了解；
而知识为着要生活，而忙于自我寻求。
6.我曾经7次鄙视自己的灵魂：它本可以进取却故作谦卑；
它在空虚时用爱欲填充；
在困难和容易之间选择了容易；
它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己；
它自由软弱却把他认为生命的坚韧；
它鄙夷一张丑恶的嘴脸，却不知那正是自己面具中的一副，他侧身于生活的污泥，虽不甘心，却又畏首畏尾。
7.记忆是相会的一种形式。
忘记是自由的一种形式。
8.彼此相爱，却不要让爱成了束缚：不如让它成为涌动的大海，两岸乃是你们的灵魂。
互斟满杯，却不要同饮一杯。
相赠面包，却不要共食一个。
一起歌舞欢喜，却依然各自独立，相互交心，却不是让对方收藏。
因为唯有生命之手，方能收容你们的心。
站在一起，却不要过于靠近。
9.父母是弓、孩子是箭，弓只能帮助箭自己要去的地方。
10.我见识过种种奴隶主义，最出奇者，是将人们的现在与其父辈的过去硬拉在一起，使其灵魂拜倒在祖辈的传统面前，让其成为陈腐灵魂的新躯壳、一把腐朽的新坟墓。
聋子式的奴隶主义，强迫人们依从环境，观其颜色而染色，看其衣而更衣，听声应声，跟影随行。
下一篇：阳台门种子
额 本文暂时没人评论 来添加一个吧
发表评论