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说起这个问题,我觉得我应该比较有发言权,曾经有一段时间我很喜欢写一些伤感的散文,那个时候刚失恋,很多人说失恋的人会变成诗人或者散文家,当然这诗人或者散文家是跟我关系不大的。
只不过是分享一些悲伤的东西,然后让自己觉得心里好受一点,一个人悲伤那是悲伤,一群人跟着悲伤就不算悲伤了。
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九九文章网,以前很喜欢在上面写文章,分享生活感想,浏览量很不错,最主要的是有人跟你交流,以及里面有很多写的很好的散文可以学习。
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佛教中最古老的流派,因其从佛教的发源地印度向南传播到斯里兰卡、缅甸等地,故又称“南传佛教”。
现今,上座部佛教主要流传于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等南亚、东南亚国家,以及中国云南的西双版纳、德宏等地区。
上座部佛教坚持传承和保守佛陀的原本教法,不主张对佛陀的教法作发挥和改变,因此也有人将之称为“根本佛教”或者“原始佛法”,以区别后期发展出去的佛教。
南传上座部佛教与目前流传于中国、韩国、日本等东亚国家和地区的“大乘佛教”或“北传佛教”有所不同。
根据南传上座部佛教:佛陀并不是千变万化、有求必应的神,也不是无处不在、无所不能的救世主。
佛陀是一位智慧和德行圆满的觉悟者,是一位教导断除烦恼方法的导师。
佛法是佛陀所教导的法,是断除烦恼、灭尽诸苦的方法。
后世将这些教导记录成文,即成了佛经。
犹如一个病人拿到了药方,唯有去抓药、吃药才能治病;
只知道捧着药方读诵却不吃药,疾病一辈子也甭想痊愈。
同样的,将经典奉为能免祸降福的灵丹妙药、了生脱死的真言神咒,却不肯依教奉行、依经实践,烦恼永远也不可能被断除! 僧人是实践与传承佛陀教法的弟子,必须履行研习三藏、守持戒律、勤修止观的义务(自利),肩负着传续正法、劝导世人、教化社群的职责(利他)。
僧人以其清净的戒行、大众的心灵导师和道德楷模而应受到社会的恭敬与尊重。
僧人不是神职人员,不是沟通神与人之间的中介,更不是逃避现实、不学无术、饱食终日的社会寄生虫!假如一名比库吹嘘能替人灭罪除障、消灾延寿、超度亡灵,那只是自欺欺人的伎俩。
假如比库依靠祭祀、念咒、算命、看相、占卜、驱邪等手段骗取信众的钱财,被视为堕落、可耻的邪命(不正当的谋生方式)。
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