1、香港城市大学：翻译传译两相宜香港城市大学Master of Arts in Language Studies (Translation & Interpretation)(语文学——翻译及传译文学硕士)是翻译、传译两相宜硕士课程。
顾名思义，语文学硕士首先兼顾了语言、文化交流和社会一系列专业课程，其次在此基础上综合了翻译和传译课程。
与香港理工大学相比，城大口译课程主要以理论为主，如传译方法和翻译传译专题等。
2、香港浸会大学：研究实践，任君选择香港浸会大学开设M.A. in Translation and Bilingual Communication (翻译与双语传意文学硕士) 也是偏向笔译方向硕士学位。
该专业最大特色就是为学生提供Research Stream (研究方向)和Practical Stream (实践方向)两种选择，分别适合有志于学术研究或翻译职业导向各类申请人需求。
研究方向课程设置更注重翻译理论教授和中文语言学知识，实践方向倾向翻译技巧和策略，双语交流技巧和方法。
3、香港理工大学：口译专业实力超群正如前文所言，香港理工大学是香港唯一能主攻口译方向硕士课程。
其翻译与传译文学硕士学位全日制学制1.5年，课程设置融合翻译和传译理论知识和专业培训，该专业部分教授曾有联合国同传经验，实力雄厚。
而且，该翻译与传译文学硕士还能让未来有志于从事口译工作学生进入口译深造方向。
在入学后第二学期，如果学生能在传译导论和连续传译两门课中取得B+以上成绩，则有机会进入以上口译专门方向。
所以，对于未来想成为口译工作者申请人来说，香港理工大学是你最好选择。
4、香港中文大学：学系历史悠久，翻译积累深厚香港中文大学翻译系发展历史悠久，是全亚洲最早开设翻译硕士学系。
其开设两个翻译硕士分别是Master of Arts in Translation (翻译文学硕士) 和Master of Arts in Computer-aided Translation (机器辅助翻译文学硕士)，后者机器辅助翻译文学硕士更是香港中文大学特色课程，属于世界首创翻译专业类别，除了学习基本笔译技巧，该专业还渗透了翻译软件使用和设计，及机器翻译编辑技巧等等。
而另外翻译文学硕士课程设置十分经典，涵盖了高级翻译研究和各种题材翻译专题(比如商务翻译、新闻翻译、法律文件翻译、政府和公共事务翻译等选修课)。
同时，学生也能通过选修课机会学习口译课程，比如传译导论、连续传译和同声传译等等。
傅雷（1908－1966），一代翻译巨匠。
一生译著宏富，译文以传神为特色，更兼行文流畅，用字丰富，工于色彩变化。
幼年丧父，在寡母严教下，养成严谨、认真、一丝不苟的性格。
早年法国，学习艺术理论，得以观摩世界级艺术大师的作品，大大地提高了他的艺术修养。
回国后，曾任教于上海美专。
因不愿流俗而闭门译书，以“稿费”谋生计，未取国家一分俸禄。
足见其一生事业重心之所在。
数百万言的译作为中国译界备受推崇的范文，形成“傅雷体华文语言”。
傅雷几乎译遍法国重要作家伏尔泰、巴尔扎克、罗曼·罗兰的重要作品。
有《约翰·克利斯朵夫》、传记《贝多芬传》、《托尔斯泰传》、《米开朗琪罗传》、《服尔德传》、《夏洛外传》；
巴尔扎克名著《高老头》、《欧也妮·葛朗台》、《贝姨》、《邦斯舅舅》、《夏倍上校》、《幻灭》；
伏尔泰的《老实人》、《天真汉》；
梅里美的《嘉尔曼》、《高龙巴》等共30余部作品。
傅雷多艺兼通，在绘画、音乐、文学等方面，均显示出独特的高超的艺术鉴赏力。
傅雷为人坦荡，禀性刚毅。
“文革”中不堪受辱，与夫人朱梅馥双双含冤自尽，实现了文格与人格的统一。
朱生豪（1912—1944），著名的莎士比亚戏剧翻译家、诗人。
生于浙江嘉兴一个破落的商人家庭。
1929年入杭州之江大学，主修中国文学，同时攻读英语。
1933年，在上海世界书局任英文编辑。
从24岁起，朱生豪以宏大的气魄、坚韧的毅力，经数年呕心沥血，翻译出版了《莎士比亚戏剧全集》（含戏剧31种）。
积劳成疾，英年早逝，短短三十二春秋。
朱译《莎士比亚全集》由世界书局出版后，轰动文坛，被时人叹为“宏伟的工程”、“伟大的业绩”。
朱生豪的翻译态度严肃认真，以“求于最大可能之范围内，保持原作之神韵”为其宗旨。
译笔流畅，文词华丽。
所译《莎士比亚戏剧全集》是迄今我国莎士比亚作品的最完整且质量较好的译本。
我国出版的第一部外国作家全集——1978年版的《莎士比亚全集》（中文本），戏剧部分采用了朱生豪的全部译文。
叶君健（1914—1999），作家，文学翻译家。
湖北黄安(今红安)人。
笔名马耳。
1936年毕业于武汉大学外国文学系。
1944年至英国剑桥大学皇家学院研究欧洲文学。
历任辅仁大学教授，《中国文学》副主编等。
叶是中国第一个从丹麦文翻译、并系统全面地介绍安徒生童话的翻译家。
《安徒生童话》现有80多种文字的译本，而丹麦报纸评论中文译本是最好的，认为“只有中国的译本把他当做一个伟大作家和诗人来介绍给读者，保持了作者的诗情、幽默感和生动活泼的形象化语言，因而是水平最高的译本。
” 为此，丹麦女王曾隆重授给叶君健“丹麦国旗勋章”，这是全世界《安徒生童话》众多译者中唯一获此殊荣的。
也是安徒生与叶君健作为作者与译者，因一部作品先后获得同样勋章的唯一先例。
主要著作还有《叶君健童话集》，中篇小说《开垦者的命运》、《在草原上》、长篇小说《火花》、《自由》、《曙光》等。
散文集有《画册》等15本。
1999年1月5日在北京病逝。
罗念生(1904—1990)，我国著名古希腊文学学者、翻译家。
学名罗懋德。
生于四川威远。
1922年考入北京清华学校，开始对古希腊文学发生兴趣。
1929年至1933年先后进美国俄亥俄大学、哥伦比亚大学研究院和康奈尔大学研究院。
1933年到1934年在雅典美国古典学院研究古希腊悲剧和艺术。
历任北京大学、四川大学、武汉大学、清华大学等校外语系教授。
1933年起，罗念生开始翻译希腊古典文学。
此后近半个世纪，“在中国文化大地上搬来了一座希腊群神聚居的奥林波斯山”。
主要译著有：译文主要有亚里士多德的《诗学》、《修辞学》，三大悲剧家的悲剧共13种，阿里斯托芬喜剧6种，荷马史诗《伊利亚特》。
罗念生可说是“人以文传”。
秋水般明净不染尘的独特文字，既是他个人性情气质的自然流露，更与希腊精神的知性品格密合无间，所以他也就永远活在这座奥林波斯山上。
罗念生的文字，说理的论文有着散文般的清丽，写意的散文又逻辑清明的极境。
1990年，罗念生走完寂寞而平凡的一生，但留给后人的却是一笔巨大的财富。
草婴（1923－ ），原名盛俊峰，中国翻译家协会副主席、著名翻译家。
草婴十五岁开始学习俄语，立志将俄罗斯文学介绍到中国。
20世纪六七十年代，草婴系统地翻译俄罗斯文学大师托尔斯泰、肖洛霍夫、莱蒙托夫的作品，特别是托尔斯泰的三部长篇《安娜·卡列尼娜》、《复活》、《战争与和平》和60余部中短篇小说。
1987年，草婴在莫斯科获得了高尔基文学奖，成为唯一获得此奖的中国作家。
“作为翻译家，首要的条件是要甘于寂寞。
一个人关在屋子里，几本外语书、几本词典、几张稿纸、一支笔，在这样的环境里，你不是过一天两天，不是一个礼拜两个礼拜，而是终身。
”这是草婴的名言。
1.李姓由来 李姓之“李”，最初指的是一种植物――李树，属蔷薇科。
但李姓的直接来源却是商朝官名――大理。
李姓的来源，与原始人类的淳朴生活习惯有密切联系。
最初的“李”指某种植物，如《说文》所云：“李，果也。
”李树，属蔷薇科，为落叶亚乔木，高丈余。
李子，就是它的果实，球形，至夏成熟，红色有光泽，味酸甜，供食用，一名嘉庆子。
随后，“李”随着汉字形义的推移而与法理、星象等含义相通。
作为中华民族的一姓，则见于《通志o氏族略o以官为氏》：“李氏，皋陶为尧大理，因官命族为理氏。
商朝半年，理征改为李氏。
” 有人把我国几千个姓氏归类排列，其中以植物为姓氏的，诸如花、草、树、苗、林、木、杨、柳、桃、李、桂等，有一二十种。
这可以追溯到远古氏族的图腾崇拜。
然而李姓最早的含义却不在植物，而是理官之“理”，至商朝时期才向植物之“李”转化。
从远祖皋陶到大唐脉裔是李姓由初萌到壮大的历程。
李姓血脉中的12个政权，58个帝王，无数将相名臣，大多出现在这个时期。
在中国姓氏发展史中，李姓见诸史籍在周之后。
《国语·郑语》中的祝融之后八姓、《晋语四》中的黄帝之后十二姓、以及《左传》所载的西周二十姓，都未见李姓。
《姓解》也说：“周之前未见有李氏。
”《史记》载：“自周有老聃，姓李。
” 此后李姓见载逐渐增多。
关于李姓的来源，归总起来，有如下五种： 第一，传说中东夷族首领皋陶(一作咎繇)，曾任尧、舜的大理之职(掌管刑法的官)，遂以官命族为理氏(古字中“理”与“李”相通)。
第二，老子因祖辈为理官，遂以理(或李)为氏。
又有老子为李氏女所生之说。
传说李母怀胎81载，逍遥李树下，乃割左腑而生，“生而指李树，因以为姓”。
此指树为姓，历来被称为“妄”说。
第三，春秋时赵国将领武安君的后代有李左车，其后为李氏。
第四，北魏叱李氏所改。
第五，唐代徐、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、鲜于、张、阿布、阿跌、舍利、朱邪、董罗等氏因建国有功，被赐李姓。
李氏来源的五种说法中，前三种在《新唐书·宗室世系表》中合为一源，皋陶、老子、李左车为同一世系中的人物。
对此，早已有人提出疑问。
《升庵集》卷50《李姓非一》中则说得颇为尖锐，认为“陇西之李与唐室之李不同族”，《新唐书·宗室世系表》“圹附会枉撰，媚时之说"
。
陈寅恪也曾对李渊的祖先进行过考证，认为李渊的祖先可能是赵郡李氏之后，而不是陇西李氏之后，因其族葬在赵州昭庆县(今河北隆平县)。
由上可知，对于《新唐书·宗室世系表》中所记的世系，世人是有争议的。
然而，众多的姓氏学著作中，记皋陶为李姓之祖则是同一的。
至于大唐宗室李氏是否不属汉族而为“夷狄”，也无确凿证据，以西凉来断其民族，恐怕太武断。
而陇西李氏与赵郡李氏本来就同出一祖，因而追溯李氏之源流，仍不妨以《唐书·宗室世系表》为主要依据。
从另外一个角度说，正是由于唐朝对李氏宗族的考证和详细记载，才有今天李氏宗谱的完整存在，像李姓这样将其族源详细载人正史的，并不多见。
这与其他姓氏多为家族传抄家谱、记载族源相比，自然更为可靠、详细。
2.指树为姓 “指树为姓”是李姓生成的最早根源。
据《秘笈新书》引《姓纂》及《新唐书·宗室世系表》记载：“李氏，帝颛顼高阳之裔。
颛顼生大业，大业生女华，女华生咎繇(皋陶)”。
皋陶，为东夷部族首领，活动中心在偃(奄)，即今山东省曲阜市。
《史记正义》引《世纪》说皋陶“生于曲阜。
曲阜，偃地，故帝(舜)因之而赐姓曰偃”。
这就是《左传》中所说的“天子因生而赐姓”。
皋陶，在尧为炎黄夷联盟首领时，任理官，即掌管司法的长官。
《史记·五帝本纪》记载他主持制定了五种刑罚(墨、劓、（非刂）、宫、大辟)，并依照罪行的轻重来量刑治之，还对不用五刑的罪人分等流放，使天下人心信服。
传说皋陶专门训养了一头名叫触（角圭） 的独角奇兽，这奇兽有一种特异功能，那就是能辨善恶真伪。
它一遇见有罪的人，就会用尖利的独角去冲撞；
一发现谁在说假话，就会怒气冲冲，令人生畏。
皋陶用这样的奇兽断案，真是再好不过了。
所以，皋陶以善理刑狱著称于世。
神话毕竟是神话，可这个神话故事却把人们带到遥远的上古时代，仿佛看到皋陶正直而果断的形象。
正是由于皋陶崇高的名誉，所以至舜继位后，仍用皋陶为大理。
于是，天下罪恶得以平正，人们安居乐业。
任职期间，皋陶多次提出贤明的谋略，认为治天下须慎修其身，特别强调“知人”和“安民”，他的主张深得舜帝赏识。
舜帝以皋陶最贤，将他作为继位的候选人。
但是，舜帝还未来得及把帝位禅让给皋陶，皋陶就病逝了。
皋陶死后，“葬之于六”《史记》引《括地志》云：寿州(安徽)安丰县南130里，故六城东)，禹封其少子于六，以奉其祀。
以后六便成为一个偃姓小国。
楚穆王灭之，无谱。
皋陶有长子伯益，《帝王世纪》说：“伯翳(益)，为舜王畜多，故赐姓嬴氏。
”可知，伯益因善训鸟兽而被舜帝赐了嬴姓，成为嬴姓部落的首领。
皋陶的次子名仲甄，又叫仲偃，仍以偃为姓。
以后，偃姓奉皋陶为祖，以姓为氏。
皋陶之后，历虞、夏、商，26二十六世为理官。
按照古人以官为氏的习惯，故称皋陶及其子孙为理氏。
以官为氏的理氏，传至理征时，任商纣王的理官，时商纣王昏庸无道，沉湎于女色，理征屡屡进谏，执法不阿，为昏淫的纣王所不容，终遭亡身之祸。
理征的妻子契和氏带着幼子利贞逃了出来，奔于伊侯之墟(今河南境内)，饥饿不堪，见一树上结有果实，便采了来吃，母子得以活命。
其后，利贞畏于纣王的追捕而不敢姓理，于是以“木子”救命之恩，改称李氏。
这就是后来“指树为姓”之说。
按此说，李姓之始当在商末周初。
由上可知，李姓以皋陶为血缘始祖，是偃姓的后裔，曾以官为氏称理姓。
据清儒秦嘉谟所辑《世本》案：古理、里、李三字并通。
《史记·五帝本纪》记载皋陶为大理，而《管子法法》记载：皋陶为李(理)；
《史记·魏世家》记为“李克”，而《韩诗外传》则记为“里克”，等等。
因而，李姓以做作理官的皋陶为血缘始祖之说，实不为妄。
皋陶作为李姓的血缘始祖，他正直果敢，富于创造性，功德高深，是李姓子孙的楷模和骄傲。
而按照“指树为姓”的说法，刚直不阿的理征之子利贞，当是李姓的得姓始祖。
3.改姓为李 唐朝以来李姓鼎盛，附姓与改姓之风兴起，不少风光一时的人物都被赐之李姓。
唐末诗人和词人温庭筠云：“自从今狐楚入相，天下诸胡都改姓令狐。
呜呼!宰相之势不过10年，而人竟改姓附之。
况堂堂一统天子，300年之久，其冒附不知几百千万矣。
” 从温庭筠的文辞中，我们得知在唐朝赐姓之外，还有不少非李姓氏，因羡慕大唐国姓，而改姓、冒姓李姓的。
另外，还有由汉化改李姓，或因其他原因改李姓的。
后魏《官氏志》载：有叱李氏，改为李氏。
这显然是鲜卑拓跋氏的汉化政策所造成的结果。
后魏叱李氏改李氏后，人们以其居地河南郡(治今河南洛阳县)，而称其为河南李氏。
柳城，前燕胡人慕容（皇光）曾在此筑城，治今辽宁朝阳南。
据《古今姓氏书辨证》所载，柳城李氏有两族，一族为奚族之李氏，即张琐高养子张忠士所改之李氏，后奚族渐融于契丹，故将其归于柳城李氏之一族；
另一族柳城李氏，则是李光弼家族，这一家族世代显达，知名于有唐一代。
李光弼祖上均是契丹酋长，其一世祖先迁徙到唐朝京城长安附近的万年定居，逐渐汉化，改姓为李，此后又世居柳城，因又称"
柳城李氏"
。
李光弼的曾祖父李令节曾经是唐朝的大将军及幽州经略军副使；
其祖父李重，任唐朝鸿胪卿兼檀州刺史；
其父李楷落(洛)，被封为蓟郡公。
李光弼本人则为唐朝名将，战功显赫。
这一柳城李氏家族，世代出将人相，在高宗朝、武后朝、玄宗朝、武宗朝及宪宗朝，都有这一家族的子弟出任宰相。
柳城李氏为李氏宗族的历史谱写了光辉的篇章。
柳城李氏两族，均出于契丹。
契丹族原属于东胡种，因此，柳城李氏当属东胡人后裔。
契丹李氏还有李失活、李过折、李吐干、李尽忠、李邵国、李郁干、李婆固、李窟哥等，均为契丹大贺氏部落首领。
4.谕赐国姓 唐朝大规模的赐姓，是李氏宗族庞大的转折点。
受唐朝赐姓者，见诸史籍之人数颇多。
据《路史》及《唐书·审相世系表》所载：徐氏、邴氏、安氏、杜氏、胡氏、弘氏、郭氏、麻氏、鲜于氏、张氏、阿布氏、阿跌氏、舍利氏、董氏、罗氏、朱邪氏，皆以立功被赐国姓李氏。
从此，李氏宗族的历史，又揭开了新的一页。
安息人李氏即武威李氏。
本安氏，出自姬姓。
黄帝后裔安(昌意之子)居于西方，自号安息国。
后汉末，遣子世高入朝，不久徙居洛阳(今河南洛阳)。
晋、魏之时，闲居于安定(今甘肃泾川县)，后迁辽左。
至后魏，陀孙婆罗再不久徙，于周、隋时闲居凉州武威(今甘肃武威)，由于定居武威，而被称为武威李氏。
武威李氏的子孙在唐朝时期有好几个被赐李姓。
其名人有唐朝将领李元谅，德宗时赐姓名；
唐朝大臣李抱玉，玄宗时赐姓名；
唐朝大臣李抱真，得赐国姓；
唐朝大将李国臣，得赐国姓。
鸡田李氏本是河曲部落阿跌族子孙，因有功于唐，被赐李姓。
鸡田，是唐玄宗开元初年所设置的一个州，即今宁夏省宁武县一带。
此地原属于突厥，后来以地来归，唐朝依其旧名，置为鸡田州。
鸡田李氏，本河曲部落阿跌族的子孙，数代世袭鸡田刺史一职。
唐朝时期，此鸡田刺史家族出了光进和光颜两兄弟，光进官至总武节度使，光颜官拜河东节度使，两人皆对唐朝有功，被唐朝赐国姓李氏。
代北李氏居现山西代县一带，本为西突厥别部沙陀部落，姓朱邪氏，因朱邪赤心有功于唐被赐姓李。
代北，属当时的雁门道，即战国赵雁门郡地。
秦因之，汉亦为雁门郡，至隋改为代州。
唐仍置代州，中和年间，置代北节度，亦叫雁门节度，治代州，今山西代县一带。
李克用之子李存勖灭后梁，创立了后唐帝业，李嗣源、李继岌等继为后唐皇帝。
另外，唐末沙陀将领李克宁、李克让、李克修、李克恭、李嗣肱，都很著名。
唐朝时，有范阳(治今陕西大兴县)的奚人，原名张忠士(张琐高养子，冒姓张氏)，先为安禄山部将，参加了“安史之乱”。
史朝义亡，乃以其地降唐，赐姓名李宝臣，为司空清河王。
李宝臣有子李惟岳、李惟简，袭国姓。
唐朝时期，有奚族部落联盟首领可度者，于太宗贞观年间，率众附唐，得赐国姓，名李可度；
还有奚族部落首领琐高，在玄宗时降唐，得赐国姓，名李琐高；
另外还有李日越、李归国、李延宠等著名的奚族首领，都得赐李姓或袭李姓。
渤海李氏本姓茹，茹常以战功多被唐赐李姓。
渤海国，是靺鞨人大祚荣所建，当时其疆域在今朝鲜咸镜、平安二道，后扩至包括今吉林的一部分。
渤海李氏，本姓茹。
唐朝时期，渤海靺鞨人茹常，为朔方部将，以战功多被唐赐李姓，更名嘉庆。
其子李怀光，为朔方帅，位至三公。
还有靺鞨著名李氏如李多祚，唐朝大臣，骁勇善射，其先世为部落首领，后迁中原，得李姓；
靺鞨人李谨行，为唐朝大将，曾以疑兵退吐蕃论钦陵所率十万大军。
唐朝赐姓的靺鞨李氏，为李氏宗族增添了新鲜血液。
党项李氏本姓拓跋氏，其酋长拓跋赤辞率众归附，唐太宗赐他姓李。
党项李氏。
党项，是羌人中的一支。
南北朝时，分布在今青海省东南部河曲和四川松潘以西山谷地带。
唐朝时期，为吐蕃所迫，迁徙到甘肃、宁夏、陕北一带，本姓拓跋氏。
唐初，党项酋长拓跋赤辞率众归附，唐太宗赐他姓李。
此后，拓跋思恭，因镇压黄巢起义立功，也被唐朝赐姓。
宋时，拓跋李氏的李元吴建立了西夏政权，与宋、金对峙，盛极一时。
拓跋李氏中还有李谅祚、李继捧、李乾顺、李继冲、李继周、李继瑗、李继筠等知名于世。
唐朝的赐姓对象中，很大一部分为少数民族，即对外族赐姓。
赐姓，不是一般的奖赏，而是唐朝作为招抚少数民族首领及效忠者的最有力的手段。
一旦赐姓，被赐对象就意味着成为大唐帝国的自家人了。
对于这种至高荣誉，社会上的人们普遍地羡慕和向往，更不用说少数民族，他们得赐李姓，不仅意味着被吸收于具有高贵血统的李氏宗族，而且还标志着他们从此不再会因夷狄之种而受人之讥，而是成为堂堂正正的汉族成员了。
这一殊荣，促使更多的少数民族首领归附唐朝，从这个意义上讲，唐朝赐姓为我们多民族国家的发展，作出了重大的贡献。
变迁：河南李姓于唐高宗进入福建，开辟漳州安史之乱期间，不少李姓为躲避战乱由北方迁徙到南方唐末到五代期间，因北方地区长期战乱，再次由北方迁徙到南方。
占汉族人口的百分之七点九，即超过8700万人。
李姓在国内分布极广，以北方居多，在海外也几乎遍及全世界。
根据古资料显示，李姓是嬴(ying)姓颛(zhuan)顼(xu)的后裔，先为理姓（大理石的理），商朝末年因避难逃至今河南，在河南鹿邑(yi)县定居。
为了感激逃难时有木子（一种木本植物的果实）充饥及躲避殷纣王的追缉，改为李姓。
李姓从商末到东周初的二百多年间一直居住在河南。
东周时期李姓向甘肃、河北发展，西汉时期，李姓有一支迁往今山东境。
大约从东汉开始，李姓陆续迁徙西南，分布于四川、广西一带。
在唐朝以前李姓主要是在北方发展，在长江以南仅分布部分地区。
唐朝是中国封建社会的鼎盛时期，统治了将近300年，李姓作为“国姓”，最为显贵。
唐朝李家皇室子孙众多，另外，凡有功于唐朝的人，均被赐与李姓，这样大大扩充了李姓人口。
经过唐朝的大发展之后，李姓开始南迁，主要有三次。
第一次，河南的李姓于唐高宗年间进入福建开辟漳州；
第二次是安史之乱时，不少李姓因避战乱迁往南方；
第三次从唐末黄巢大起义到五代，因中原地区长期动乱，李姓自长安、河南等地方直接进入福建、广东等地。
在中国历史上，李姓称王称帝者多达60余人，先后建立大成、西凉、凉、吴、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、四夏和大顺等政权。
另外，李姓历代人才辈出。
春秋时有著名思想家、道家创始人李耳（老子）；
唐代有政治家李渊，李世民、大诗人李白、李贺、李商隐等；
五代词人李后主；
北宋女词人李清照，名将李显忠；
明代杰出医药学家李时珍、文学家李梦阳、农民起义首领李自成；
清代太平天国将领李开芳、李秀成，戏曲理论家、作家李渔；
近代有中国最早的马克思主义者、中国共产党的创始人之一李大钊、地质学家李四光等等。
海外居住的李姓也涌现了许多杰出人才。
美籍华人李政道、李元哲，分别获得诺贝尔物理奖和化学奖，为当今世界上第一流的科学家；
祖籍广东的李光耀曾任新加坡总理；
现代香港十大财团之首、广东潮州人李嘉诚等等。
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