如何教学《先秦诸子选读-先秦诸子选读翻译

《先秦诸子选读》读后感

　　当品味完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收获，写一份读后感，记录收获与付出吧。

你想知道读后感怎么写吗？以下是我精心整理的《先秦诸子选读》读后感，欢迎大家分享。

　　中华民族历史悠久，中华文化源远流长，博大精深。

春秋战国时期是文章极盛时期，出现百花齐放，百鸟争鸣的繁盛局面，“先秦诸子”的诞生，在今日启发引导我们陶冶身心，提高我国文化传统和思想传统的认识，通过阅读这本著作，让我获益匪浅。

　　“先秦诸子”是春秋战国时各学派的代表人物或者他们的著作，这给我国留下了一批弥足珍贵的文化遗产。

西汉史学家司马迁的父亲司马的谈非常看重先秦诸子中的六家，即阴阳、儒、墨、名、法、以及道家。

其中，孔子的思想核心是礼，可以肯定，他宣扬的礼是对人的思想感情和行为，对人际关系以及社会秩序的一整套规范；
墨子思想的核心是“兼爱”或“兼相爱”，他的主张都有一个核心的考虑，就是兼相爱；
《老子》思想的核心是“道”，他与给现实人生确立一种根本法则…… 　　阅读学习《先秦诸子选读》，我感受到了先秦诸子各有千秋的地方，他们为我们留下了一大笔无比宝贵的遗产，儒家有《论子》、《孟子》、《荀子》，道家有《老子》、《庄子》，墨家有《墨子》，法家有《韩非子》等。

这些都是我国传统文化的经典之作，每一类都那样独具特色，充满着卓越的智慧和魅力。

　　从先秦诸子们独特的主张思想中 我豁然的领悟到他们独特的风采。

孔子围绕着礼和仁建立的'
学说，回应的是现实社会的紊乱以及仁爱忠恕之心的缺失；
墨子围绕兼相爱，交相利建立的学说，回应的是人与人，国与国之间“亏人自利”的世风；
孟子建立的仁义，仁政学说，回应的是功利主义的甚嚣尘上以及率兽食人，好战嗜杀的暴政；
庄子安时处顺的思想，蕴含着灵魂在现实压迫下的挣扎，他以无用为大用的思想，则回应着把生命当做工具的价值观对生命尊严的贱害。

我国古代的几千年历史中，人们思考天和人，社会和人生，几乎都没有跳出这些哲人的樊篱。

传统从这里发源，反传统也从这里开始，从古至今，先秦诸子在很多根本方面所达到的高度，几乎没有被超越过，那是我们文化传统的根，我们没有理由不加以珍视，没有理由不弘扬其中精华的地方。

　　细细品尝先秦诸子的语录，真令人耐的寻味。

孔子教人“仁”，“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

”，教人“学而不思则罔，思而不学则殆。

”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”孟子教人礼：“君子以礼存心”“有礼者敬人”“不以规矩，不能成方圆。

”老子教人“诚”与“信”，“夫轻诺必寡信，多易必多难；
”教人“积”与“累”，“合抱之木，生于毫末；
九层之台，起于累土；
千里之行，始于足下。

”……然而，虽然他们的思想语论已流芳百世，但却沿溯至今仍有其不老风情。

他们的超然思想，他们留下的古篇文著，是中华传统之文化，不仅能增长见识，开发智慧，还可以涵养德行，砥砺人格，继承其精华，将是我们义不容辞的职责，这是一种社会力量，一种精神力量，让这种优秀思想在人们生活中潜移默化，让中华民族文化更加灿烂。

　　我想，《先秦诸子选读》对人们的行为，思想依然具有先导与指引作用，先秦诸子们的思想超越庸常，这是我们中华文化中的精华，是中华之瑰宝，民族之骄傲。

我们要把它继承发扬，让它永远在中华民族挚起的火炬中熠熠生辉。

读先秦诸子的感悟

先秦诸子读后感　　众所周知，孔孟乃儒家思想之集大成者。

在学习《先秦诸子选读》后，对孔孟之道的认识更为深刻。

　　我们先来对孔子做一解说，其思想体系核心是“仁”。

对于“仁”，最简单的表述就是“爱人”，即是对人的理解和同情，它是人们个人修养的最高标准。

对于当今社会也是具有深远影响的。

物质文明不断发展，精神文明却愈发落后，是当今社会的真实反映。

也警示我们现代人思想道德不可丢。

诚然，我们仍需加强对“仁”的'
理解和践行。

这将提升个人素质，推动社会主义和谐社会的发展。

　　孔子的天命观—敬鬼神而远之。

反映了相对鬼神而言，他更注重人事，强调人的主观努力，把解决人世间的实际问题放在优先位置。

这一观点也对我们有不少启示，当今社会，文化形式日益更新，文化内容日益丰富，文化多样性是其本质的体现。

在各种优秀，先进文化充斥我们生活的同时，落后，腐朽文化也样样俱存。

所以我们应该提高辨别不同性质文化的眼力，对于鬼神之说等封建迷信，持摒弃态度。

应以孔子为榜样，注重对实际的探究，像是人际关系法则，对于矛盾的解决，社会问题的态度等，都是值得思考的。

　　继孔子之后，被称为“亚圣”的孟子,也是一位伟大人物。

认为只有“不嗜杀者才能统一天下”，“法先王”，“行仁政”，性善论，“劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人”等一系列的主张。

对于后世的意义成就了其“亚圣”的名号。

　　同为儒家，孟子给后世的印象也是难以磨灭的。

他的民本思想与当今社会契合，科学发展观是一重大经济指导思想，其核心即是“以人为本”。

与早在战国时期孟子的主张遥相呼应。

孟子表明“民为贵，社稷次之，君为轻”，也就是说，要想国家强大，社会安定，人民是要发挥着主体地位。

这与科学发展观第一要义：“发展”密不可分。

要想促进社会全面，协调，可持续发展，必须坚持以人为本，稳定民心，为各种形式活动的进行创造合理的空间。

1、【学情分析】《有教无类》选自人教版普通高中语文选修课本《先秦诸子选读》第一单元《论语》选读第六课，本篇课文为选读材料，意在丰富学生的阅读实践，学生能够把握材料即可。

经过本月的名著阅读《论语》，学生们已对...。