大理寺是唐朝时期的管理刑事案件的部门，狄仁杰断案公正，能破疑难案件。
秦、汉时以廷尉主刑狱，审核各地刑狱重案。
汉景帝、汉哀帝、东汉末汉献帝、南朝梁武帝四次改为大理，均仍复旧。
北齐定制，以大理寺为官署名，大理寺卿为官名。
隋以后沿用。
大理之意：古谓掌刑曰士，又曰理。
汉景帝加大字，取天官贵人之牢曰大理之义。
大理寺所断之案，须报刑部审批。
凡遇重大案件，唐制由大理寺卿与刑部尚书、侍郎会同御史中丞会审，称三司使。
明、清由大理寺、刑部、都察院会审，称三法司。
决狱之权三在刑部，但大理寺不同意时，可上奏圣裁。
大理寺的职权一直在审理和审检之间徘徊，唐朝时大理寺是审理案件（主要是刑事案件）的机构，狄仁杰任大理丞，他刚正廉明，执法不阿，一年之内判决了大量的积压案件，涉及一万七千人，却无一人冤诉，一时名声大振。
狄仁杰，在影视作品中以断案著称。
他断案风格独到，善长推理，分析准确，可以说是断案如神，被称为犯罪分子的命中克星。
但真实情况是这样的吗？史书记载，狄仁杰担任大理寺丞时断了许多案件，而且无一冤案。
然而大理寺丞这个职务相当于现代的高级法官。
故而狄仁杰只做裁决宣判，并不是刑侦破案。
既然狄仁杰不是刑侦破案，为什么会在影视作品中以名侦探的身份出现呢？这就要从一本书说起。
它就是荷兰汉学家高罗佩所著侦探小说《大唐狄公案》。
该书以唐代宰相狄仁杰为主人公，描述狄公在州、县及京都为官断案、与民除害的传奇经历。
这本小说在欧美很是畅销，至今已被译成十余种文字，是美国芝加哥大学学生必读书目。
作者笔下的狄公，迥异于中国传统公案小说中的“青天大老爷”，他有独到特办案风格：重效率而轻缛节，讲操守而又善变通，重调查推理，而不主观妄断。
狄仁杰断案如神，被西方读者称为古代中国的福尔摩斯。
但不是神探的狄仁杰一生又做了什么呢？一、犯颜直谏狄仁杰一生经历了唐太宗，唐高宗，武则天三朝，为官生涯主要在唐高宗和武则天时期。
他是那时有名的谏臣，忠正耿直，很受唐高宗和武则天的赏识。
唐高宗开元三年，守卫昭陵的左威卫大将军权善才和右监门中郎将范怀义不小心误砍了陵园的柏树，被人告发。
唐高宗得知后，立即下令抓捕权善才和范怀义两人。
当时狄仁杰正担任大理寺丞，权善才和范怀义被押解大理寺后。
狄仁杰依据《唐律疏议》，判处两人去官除名。
昭陵可是唐太宗李世民和文德皇后长孙氏的合葬陵园。
唐高宗怎么可能轻易放过这两人。
被关进大理寺后，唐高宗下旨处死两人。
大理寺没人敢违背皇上的旨意，准备奉旨行事。
就在这时，狄仁杰连忙上表，说道：“我遵照法律来办案，怎么能因为几棵树就杀掉两位大臣呢？按照大唐律法，他两所犯的罪就应去官除名，您的这个诏命我不能照办！”唐高宗看了狄仁杰的上表后，非常不高兴，他派人把狄仁杰宣进宫中，对狄仁杰说道：“权善才二人胆敢砍伐皇陵的柏树，这分明是存心置我于不孝之地，这二人必须处死。
”怎知狄仁杰依旧不依不饶，表示自己作为大理寺丞，不愿做有违律法之事。
朝堂的气氛一下子变得紧张起来。
唐高宗勃然大怒，说道：“权善才二人如此胆大妄为，连皇陵的树都敢砍，这样的大不敬，我怎能容他。
这两个人必须处死，你不必多说。
”狄仁杰道：我听说在君主面前说真话，从古到今都不是件容易的事。
可我虽然愚昧，看法却有所不同。
我认为，谏臣能不能顺利完成使命，关键是看君主。
在夏桀商纣那样的昏君执政时期，想做谏臣自然不容易。
可一旦遇上了尧舜那样的清明之世，谏臣可就走运了。
我今天胆敢在皇上您的面前大胆进谏，不用担心你龙颜不悦，就是因为当今天下清平，我遇上了尧舜一样的贤君。
所以我今天不论说什么，说的对与不对，都不会像比干那样遭到杀身之祸。
”狄仁杰把唐高宗比作尧舜一样的明君，这让满腔怒火的高宗不得不压下火气，朝堂上的气氛得到了缓和，权善才和范怀义因此免于一死。
二、爱民如子公元696年，契丹反叛大周，武则天派去的官兵征讨不利，导致河北震动，魏州告急。
魏州刺史独孤思庄害怕契丹军兵临城下，便把附近村庄的百姓都赶往城中，强迫他们上城防守。
武则天得知此消息后，立即调狄仁杰担任魏州刺史。
狄仁杰认为契丹与大周不可能打持久战，所以魏州不能自乱阵脚，必须稳定人心。
狄仁杰到任后，对百姓说：“契丹贼军距离魏州城还远着呢，大家该种地的还是回家种地，万一契丹人打进来，我自有办法抵挡，不劳百姓们为之操心劳力。
”百姓们回去后，狄仁杰积极设防，果然， 契丹人不敢贸然打魏州的主意。
直到第二年六月份战争全面结束，战火都没有烧到魏州。
河北的其他几个州遭到重创，唯独魏州得以保全。
老百姓对狄仁杰爱戴有加。
不久后，武则天将狄仁杰调离魏州。
消息传开后，魏州百姓都恳求皇上把狄仁杰留在魏州。
由于狄仁杰要处理战后事宜，不得不离开魏州。
狄仁杰离开后，魏州百姓特地为狄仁杰立了生祠，天天供养。
酷吏案后，狄仁杰被贬彭泽县令，他刚一到任，就赶上彭泽县闹饥荒。
狄仁杰顾不得刚刚被贬的影响，上谏武则天免除彭泽县和附近几个受灾县的赋税，并且积极组织百姓采取各种方法自救。
他与百姓同患难，共甘苦，最终彭泽县顺利度过了这次灾荒。
狄仁杰因此深受彭泽百姓爱戴。
彭泽百姓还为狄仁杰立了生祠。
在狄仁杰的为官生涯中，他每到一处，都会把地方治理的有声有色。
他关心民生疾苦，体恤百姓生活多艰，对老百姓始终满怀仁慈和关爱之情，被百姓称为爱民如子的大清官。
三、心系李唐公元683年，唐高宗去世， 唐中宗李显继位，武则天临朝称制。
第二年，武则天将中宗废为庐陵王，立唐睿宗李旦继位。
但是睿宗只是武则天的傀儡，从这个时候开始，历史进入了武则天统治的新时期。
而临朝称制已经满足不了武则天的权利欲望，她需要的是名副其实的皇帝宝座。
公元690年，武则天登基称帝，改国号为周。
这场政权更替不仅引发朝堂沸腾，也使众多李唐旧臣被降职问罪。
狄仁杰作为唐高宗时期提拔起来的旧臣，却在武周时深受武则天重用，一时间，成为了众人冷嘲热讽的对象，其中也包括他的家人。
历史上的狄仁杰当过宰相和大理寺丞，狄仁杰在武则天的时候受到重用，说明他还是一个很有才能的人。
大理寺丞其实只是审理案件，并没有参与调查的过程，而外国人却以为狄仁杰是一位专门破案的侦探。
让外国人误会的原因是《大唐狄公案》的流传，这本书是民间小说，小说很多情节都跟现实不符合。
这本书里的狄仁杰极富传奇色彩，描写了狄仁杰调查案件，为民伸冤的故事。
所以外国人下意识地认为狄仁杰是一名侦探，在破案方面很厉害。
然而狄仁杰作为大理寺丞，负责断案。
经过他手的案件没有一个人有冤屈，由此可以看出狄仁杰是一个为人正派的好官。
狄仁杰作为一名直臣，很受皇帝喜爱。
作为一个爱民如子的好官，他深受百姓爱戴。
当时契丹率兵来犯，狄仁杰主张稳住阵脚，不要慌。
狄仁杰安抚军队还有百姓，振奋民心。
契丹人知难而退，没有继续进攻。
魏州的百姓十分感谢狄仁杰，因为一旦打起战来苦的还是百姓，所以老百姓还为狄仁杰建立了一座祠堂，供后人祭拜。
狄仁杰的一生都是清清白白的，后人对他的评价也是清一色都是好话。
至于被外国人扭曲，也只是被误会成一个神探，其实这方面无伤大雅，只要狄仁杰的形象还是正面的就可以了。
我们大家也都知道狄仁杰是大理寺丞，并不是外国人认为的侦探。
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