节选自贾平凹长篇散文《定西笔记》，见2011.5《人民文学》。
题目《杀驴鞭》是我加的，原文没有。
《杀驴鞭》 一棵两个人才能搂得住的柳树就在村口，这个村里在杀一头驴。
其实，杀驴杀的是驴的鞭。
那头公驴被拉出了棚，它并不知道物将要死，见院子里突然有了许多人，说说笑笑地热闹，还高兴喊了一下。
它的喊声是在打招呼，竟把一个小丫头吓得后退了几步，它也就笑了，嘴唇掀开来，龇着大牙。
这时候，从隔壁院子里也拉来了一条母驴，母驴是个俊驴，细长腿，大肥臀，嘴里还一直嘟嚷着什么，似乎不愿意，被拉着绕公驴转了一圈，又转了一圈，臀上的肉就哆儿哆儿地颤。
公驴在那时不掀嘴唇笑了，整个身子机灵地抖了一下，耳朵就耸起来，鼻孔里呼呼喷气。
它要往母驴近前扑，但被人紧紧地拉着，扑不过去，肚子下的鞭忽地出来了，戳着如棍。
一个人从堂屋里出来，好像才喝了酒，脖子梗着，还能看到那暴起的血管，在嚷：都闪开，闪开！一手在身前，一手在身后，在身后的手里握着一个竿子，竿头上安了一个月形的铲刀，太阳照在铲刀上，溅着一片子光。
看热闹的人当然就闪开了，一些年轻的女子转身往院门口跑，偏被几个小伙拦住，说：嗨，跑啥咯？女子说：杀了你！握铲刀的人已经走到了公驴的身后，他全身贯注，十分地庄严，院子里就立即也安静了，只听到公驴还在喷气，喷出的气像一团一团的烟。
公驴不停地动，握铲刀的人也在动，动着碎步，突然，一条腿在地上蹬住了，一条腿一个跨步，嗨的一声，铲刀冲出去又收回来，他就站住不动了。
这一连串的动作太快，人们还没看清楚是怎么回事，地上已经有了一根肉棍，肉棍在蹦跶着。
公驴这时候才叫起来，叫声惨烈。
拉公驴的是两个人，一个人丢了手就去捡肉棍，捡了两回，两回都从手里蹦脱了。
1.滋味 至今还记得小时候的两件事，都是同感觉有关的。
一个夏天的夜晚，周围闷热的没有一丝风，凉席摸上去都发烫。
好容易挨到后半夜，才昏昏沉沉的睡过去。
睡梦中，忽然觉得有一只手在摇着我，只听得耳边有一个声音说：都起来都起来，起来吃杨梅！我迷迷糊糊睁开眼，看见房间的桌子上，放着满满的一篓杨梅。
那杨梅一个个又圆又大，红里透黑的，蒂上还有青绿色的树叶。
我以为自己是在做梦，嘟哝着翻过身，想继续睡觉。
妈妈走过来，拍着我说：快起来吃杨梅吧，你爸爸刚从果园回来，这杨梅是下午刚从树上摘下来的。
爸爸的声音很兴奋：杨梅一定要吃新鲜的，隔了夜，明天就不好吃了。
我差不多是被爸爸抱起来放到椅子上的，我睡眼朦胧的坐到桌子旁边后，还在打着瞌睡。
但我多么想吃那些杨梅啊，平时我是最喜欢吃杨梅的啊，看来爸爸没有忘记上星期的允诺。
我就那样半睁半眯着眼，开始大吃杨梅。
其实那时候我根本还没有清醒过来。
舌头是硬的，牙齿是木的，嘴巴机械的蠕动着咀嚼着，喉咙也好像堵塞了。
但我仍然十分努力的吃着杨梅。
因为妈妈说，这么新鲜的杨梅是难得吃到的，如果放到明天就会变味了，我一大颗一大颗的往嘴里塞着，差点连核都来不及吐出来。
于是那一篓子杨梅一点点浅下去 ，大家齐心协力，终于把杨梅吃光了。
第二天早晨醒来的时候，我第一眼就看见了桌上的那只空篓子。
好一会儿，我才记起那是昨天半夜里用来盛杨梅的一只篓子。
那么，难道昨天夜里我竟然是吃过杨梅吗?但桌上那对杨梅和证明我确实是吃过杨梅的。
那楼紫红色的杨梅，没一粒的样子都很好看，像一个个深红色的绒线球似的，从我的记忆中滚过。
我将信将疑的起床去洗脸，在镜子里，我看见了嘴边残留的红色，同我梦里的绒线球的颜色一模一样。
唇上还沾着些碎珠子般的梅刺。
可是，我怎么一点都不记得那杨梅，究竟是什么滋味了呢？ 许多年来，我始终在竭力回忆和想象那天半夜里吃杨梅的味道，但一无所获。
于是苦恼由此而生：如果一个人明明吃到了盼望已久的某种好东西，却发现自己对此毫无感觉毫无影响，这种无滋味的痛苦，比吃不到自己想吃的东西，更加难受。
那年春节，到外婆家去过年。
春节的前几天，我得到了一些压岁钱。
妈妈说，可以用它来买一样过年时自己喜欢的东西。
我在小镇的街上转来转去，店里好像没有什么东西可买，我不知道应该拿这些钱怎么办。
后来我走到了买鞭炮和烟花的小铺旁边。
那些五颜六色，花花绿绿的炮仗很快吸引了我。
我在那个小铺跟前站了很久，因为我拿不定主意到底应该买哪一种，说实话，我还从来没有自己买过鞭炮这种东西，那是男孩子玩的，他们总是当我们经过的时候，冷不丁的点燃他们手里的鞭炮，悄悄扔到我们脚边，听我们捂着耳朵尖叫，然后开心的乱笑。
我下决心这次一定要买一种最好的鞭炮，让他们大吃一惊。
买鞭炮的老头看我犹豫不决的样子，伸手递给我一只紫色的花纸筒，他差不多有一节甘蔗那么长短，比甘蔗更粗些。
老头笑眯眯地告诉我说，这是今年的新品种，放在地上点着以后，会喷出像节日天空中的烟火那样金黄色的火花，很好看的。
我说那是像喷泉一样的吗？他摇摇头，说是像下雨一样的。
那么就是金黄色的雨，一粒粒金光闪亮。
这个景象一下子就吸引了我。
我数了数口袋里的钱，差不多刚好够买一只。
真够贵的啊，但他实在很诱人。
我迟迟疑疑的站了好一会，最后掏出了我所有的钱。
回家的路上我举着那只纸筒一路疯跑，恨不得马上就把他点着。
可惜，离年三十还有好几天了。
外婆仔细端详着那只烟花，说这么珍贵的东西，一定要等到过年才能放的。
妈妈说那就年三十吧，叫全家还有邻居都来看。
那真是一段漫长的等待~共享这美丽的欢乐······ 后面已有。
周国平经典散文——善良 丰富 高贵 如果我是一个从前的哲人，来到今天的世界，我最怀念什么？一定是这6个字：善良、丰富、高贵。
看到医院拒收付不起昂贵医疗费的穷人，任凭危急病人死去；
看到商人出售假药和劣质食品，制造急性和慢性的死亡；
看到矿难频繁，一些矿主用工人的生命换取高额利润；
看到每天发生的凶杀案，往往为了很少的一点钱或一个很小的缘由夺走一条生命。
我为人心的冷漠感到震惊，于是我怀念善良。
中外哲人都认为，同情是人与兽区别的开端，是人类全部道德的基础。
没有同情，人就不是人，善良是区分好人与坏人的最初界限，也是最后界限。
看到今天许多人以满足物质欲望为人生唯一目标，全部生活由赚钱和花钱两件事组成。
我为人们心灵的贫乏感到震惊，于是我怀念丰富。
丰富，人的精神能力的生长、开花和结果，是上天赐给万物之灵的最高享受，为什么人们弃之如敝屣呢？ 中外哲人都认为，丰富的心灵是幸福的真正源泉，精神的快乐远远高于肉体的快乐。
上天的赐于本来是公平的，每个人的天性中都蕴涵着精神需求，在生存需要基本得到满足之后，这种需求理应觉醒，它的满足理应越来越成为主要的目标。
那些永远在功利世界折腾的人，那些从来不谙思考、阅读、独处、艺术欣赏、精神创造等心灵快乐的人，他们是怎样辜负了上天的赐予啊！不管他们多么有钱，他们也只是度过了贫穷的一生。
看到有些人为了获取金钱和权力毫无廉耻，可以干任何出卖自己尊严的事，然后又依仗所获取的金钱和权力毫无顾忌地肆意凌辱他人的尊严。
我为这些人灵魂的卑鄙感到震惊，于是我怀念高贵。
高贵，曾经是许多时代最看重的价值，被看得比生命还重要，现在似乎很少有人提起了。
中外哲人都认为，人要有做人的尊严，要有做人的基本原则，在任何情况下都不可违背，如果违背，就意味着把自己不当人了。
有些人就是这样，不知尊严为何物，不把别人当人，任意欺凌和侮辱，而根源正在于他没有把自己当人，事实上你在他身上已经看不出丝毫人的品性。
高贵者的特点是极其尊重他人，他的自尊也因此得到了最充分的体现。
人的灵魂应该是高贵的，人应该做精神贵族，世上最可恨也最可悲的岂不是那些精神贱民？ 我听见古今中外的哲人在向今天的人们呼唤：人啊，你要有善良的心、丰富的心灵、高贵的灵魂，这样你才无愧于人的称号，你才能作为真正的人在世间生活。
善良、丰富、高贵——令人怀念的品质，人之为人的品质，我期待今天有更多的人拥有它们。
赏析：周国平的散文总有一种白玉兰一般的芳香，清清爽爽的，干干净净的。
无论什么时候读他的散文，都可以使人感受到从喧嚣的闹市，飞到若禅若道的平静世界，从烦恼丛生的惆怅，回到无根无欲的无邪时代。
徜徉在他优美的文字中，总会逆溯到一份难得的清醒。
周国平在书中一篇与书名同名的文章《善良·丰富·高贵》中说：“我为人心的冷漠感到震惊，于是我怀念善良”，“我为人们的心灵的贫乏感到震惊，于是我怀念丰富”，“我为这些人的灵魂的卑鄙感到震惊，于是我怀念高贵”，他坚定地相信：人的心灵应该是善良、丰富、高贵的——可见这六个字总结了作者这些年的思考，表达了这本书的主要内涵，是周国平对社会与人性的最深切关注，是他对人的精神状态的最迫切的期望，也鲜亮了所有读者的精神世界。
“留住那个心智觉醒的时刻”，读周国平的散文，如饮山泉，甘甜清冽，简单的几个字，就会令人清爽。
天下智者似乎都对平凡的生活眷恋不已。
品味平凡的生活，用最简单的语言表达你心中的爱和善意；
品味平凡生活，在从容中有一种神性。
这是学者周国平对心智的理解。
“人的榜样教我们相信神的存在。
” ——正如歌德的诗所说，周国平认为拥有善良、高贵品质的人足可以担任“人的榜样”：这样的人的存在证明了人是有神性的。
在今天的时代，有一些人的灵魂已经彻底堕落，但是，我们必须相信善的种子会在广大的人心中培育和繁衍，这便是希望之所在。
读周国平散文，总觉得他的心头有一潭善良的清水。
他获得过多少荣誉，经历过多少风霜，似乎都不重要，重要的是他对生命的了解和敬畏，他对生活的热爱和对时光的珍惜。
他那“哲学家的思和艺术家的看”的视角，他那虔诚的写作，总在影响着他的每一位读者。
通过阅读经典，周国平生活在人类伟大心灵所建造的那个世界里。
这些伟大的心灵使他坚定地相信，善良的人更能活得丰富而高贵。
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