我们在山顶,月在山顶;
我们在江边,月在江中;
我们回到家里,月正好在家屋门前。
直到如今,童年看月的景象,以及月光下的乡村都还历历如绘。
但对于月之随人却带着一丝迷思,月亮永远跟随我们,到底是错觉还是真实的呢?可以说它既是错觉,也是真实。
由于我们知道月亮只有一个,人人却都认为月亮跟随自己,这是错觉;
但当月亮伴随我们时,我们感觉到月是唯一的,只为我照耀,这是真实。
长大以后才知道,真正的事实是,每一个人心中有一片月,它是独一无二、光明湛然的,当月亮照耀我们时,它反映着月光,感觉天上的月也是心中的月。
在这个世界上,每个人心里都有月亮埋藏,只是自己不知罢了。
只有极少数的人,在最黑暗的时刻,仍然放散月的光明,那是知觉到自己就是月亮的人。
这是为什么禅宗把直指人心称为“指月”,指着天上的月教人看,见了月就应忘指;
教化人心里都有月的光明,光明显现时就应舍弃教化。
无非是标明了人心之月与天边之月是相应的、含容的,所以才说“千江有水千江月,万里无云万里天”,即使江水千条,条条里都有一轮明月。
从前读过许多诵月的诗,有一些颇能说出“心中之月”的境界,例如王阳明的《蔽月山房》: 山近月远觉月小,便道此山大于月;
若人有眼大如天,当见山高月更阔。
确实,如果我们能把心眼放开到天一样大,月不就在其中吗?只是一般人心眼小,看起来山就大于月亮了。
还有一首是宋朝理学家邵雍写的《清夜吟》: 月到天心处,风来水面时;
一般清意味,料得少人知。
月到天心、风来水面,都有着清凉明净的意味,只有微细的心情才能体会,一般人是不能知道的。
我们看月,如果只看到天上之月,没有见到心灵之月,则月亮只是极短暂的偶遇,哪里谈得上什么永恒之美呢? 所以回到自己,让自己光明吧!。
明朗,剔透,仿佛月儿的天光直照我们的天心,一片纯净与明媚,那境界,也应该是一种难以企及的妩媚吧。
月光映射自己的内心,不要被狭隘包裹,要放眼望世界。
事物都是相对的,只有坦诚宽容,才能有更宁静与平和的心境,接受广阔的纷纷世界。
林清玄 《月到天心》的主要内容,80字,急啊!!!!!!!!!明朗,剔透,仿佛月儿的天光直照我们的天心,一片纯净与明媚,那境界,也应该是一种难以企及的妩媚吧。
月光映射自己的内心,不要被狭隘包裹,要放眼望世界。
事物都是相对的,只有坦诚宽容,才能有更宁静与平和的心境,接受广阔的纷纷世界。
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