惟思将来也,故生希望心。
惟留恋也,故保守;
惟希望也,故进取。
惟保守也,故永旧;
惟进取也,故日新。
惟思既往也,事事皆其所已经者,故惟知照例;
惟思将来也,事事皆其所未经者,故常敢破格。
老年人常多忧虑,少年人常好行乐。
惟多忧也,故灰心;
惟行乐也,故盛气。
惟灰心也,故怯懦;
惟盛气也,故豪壮。
惟怯懦也,故苟且;
惟豪壮也,故冒险。
惟苟且也,故能灭世界;
惟冒险也,故能造世界。
老年人常厌事,少年人常喜事。
惟厌事也,故常觉一切事无可为者;
惟好事也,故常觉一切事无不可为者。
老年人如夕照,少年人如朝阳;
老年人如瘠牛,少年人如乳虎。
老年人如僧,少年人如侠。
老年人如字典,少年人如戏文。
老年人如鸦片烟,少年人如泼兰地酒。
老年人如别行星之陨石,少年人如大洋海之珊瑚岛。
老年人如埃及沙漠之金字塔,少年人如西比利亚之铁路;
老年人如秋后之柳,少年人如春前之草。
老年人如死海之潴为泽,少年人如长江之初发源。
此老年与少年性格不同之大略也。
任公曰:人固有之,国亦宜然。
梁启超曰:伤哉,老大也!浔阳江头琵琶妇,当明月绕船,枫叶瑟瑟,衾寒于铁,似梦非梦之时,追想洛阳尘中春花秋月之佳趣。
西宫南内,白发宫娥,一灯如穗,三五对坐,谈开元、天宝间遗事,谱《霓裳羽衣曲》。
青门种瓜人,左对孺人,顾弄孺子,忆侯门似海珠履杂遝之盛事。
拿破仑之流于厄蔑,阿剌飞之幽于锡兰,与三两监守吏,或过访之好事者,道当年短刀匹马驰骋中原,席卷欧洲,血战海楼,一声叱咤,万国震恐之丰功伟烈,初而拍案,继而抚髀,终而揽镜。
呜呼,面皴齿尽,白发盈把,颓然老矣!若是者,舍幽郁之外无心事,舍悲惨之外无天地,舍颓唐之外无日月,舍叹息之外无音声,舍待死之外无事业。
美人豪杰且然,而况寻常碌碌者耶?生平亲友,皆在墟墓;
起居饮食,待命于人。
今日且过,遑知他日?今年且过,遑恤明年?普天下灰心短气之事,未有甚于老大者。
于此人也,而欲望以拏云之手段,回天之事功,挟山超海之意气,能乎不能?呜呼!我中国其果老大矣乎?立乎今日以指畴昔,唐虞三代,若何之郅治;
秦皇汉武,若何之雄杰;
汉唐来之文学,若何之隆盛;
康乾间之武功,若何之烜赫。
历史家所铺叙,词章家所讴歌,何一非我国民少年时代良辰美景、赏心乐事之陈迹哉!而今颓然老矣!昨日割五城,明日割十城,处处雀鼠尽,夜夜鸡犬惊。
十八省之土地财产,已为人怀中之肉;
四百兆之父兄子弟,已为人注籍之奴,岂所谓“老大嫁作商人妇”者耶?呜呼!凭君莫话当年事,憔悴韶光不忍看!楚囚相对,岌岌顾影,人命危浅,朝不虑夕。
国为待死之国,一国之民为待死之民。
万事付之奈何,一切凭人作弄,亦何足怪!任公曰:我中国其果老大矣乎?是今日全地球之一大问题也。
如其老大也,则是中国为过去之国,即地球上昔本有此国,而今渐澌灭,他日之命运殆将尽也。
如其非老大也,则是中国为未来之国,即地球上昔未现此国,而今渐发达,他日之前程且方长也。
欲断今日之中国为老大耶?为少年耶?则不可不先明“国”字之意义。
夫国也者,何物也?有土地,有人民,以居于其土地之人民,而治其所居之土地之事,自制法律而自守之;
有主权,有服从,人人皆主权者,人人皆服从者。
夫如是,斯谓之完全成立之国,地球上之有完全成立之国也,自百年以来也。
完全成立者,壮年之事也。
未能完全成立而渐进于完全成立者,少年之事也。
故吾得一言以断之曰:欧洲列邦在今日为壮年国,而我中国在今日为少年国。
夫古昔之中国者,虽有国之名,而未成国之形也。
或为家族之国,或为酋长之国,或为诸侯封建之国,或为一王专制之国。
虽种类不一,要之,其于国家之体质也,有其一部而缺其一部。
正如婴儿自胚胎以迄成童,其身体之一二官支,先行长成,此外则全体虽粗具,然未能得其用也。
故唐虞以前为胚胎时代,殷周之际为乳哺时代,由孔子而来至于今为童子时代。
逐渐发达,而今乃始将入成童以上少年之界焉。
其长成所以若是之迟者,则历代之民贼有窒其生机者也。
譬犹童年多病,转类老态,或且疑其死期之将至焉,而不知皆由未完成未成立也。
非过去之谓,而未来之谓也。
且我中国畴昔,岂尝有国家哉?不过有朝廷耳!我黄帝子孙,聚族而居,立于此地球之上者既数千年,而问其国之为何名,则无有也。
夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者,则皆朝名耳。
朝也者,一家之私产也。
国也者,人民之公产也。
朝有朝之老少,国有国之老少。
朝与国既异物,则不能以朝之老少而指为国之老少明矣。
文、武、成、康,周朝之少年时代也。
幽、厉、桓、赧,则其老年时代也。
高、文、景、武,汉朝之少年时代也。
元、平、桓、灵,则其老年时代也。
自余历朝,莫不有之。
凡此者谓为一朝廷之老也则可,谓为一国之老也则不可。
一朝廷之老且死,犹一人之老且死也,于吾所谓中国者何与焉。
然则,吾中国者,前此尚未出现于世界,而今乃始萌芽云尔。
天地大矣,前途辽矣。
美哉我少年中国乎!玛志尼者,意大利三杰之魁也。
以国事被罪,逃窜异邦。
乃创立一会,名曰“少年意大利”。
举国志士,云涌雾集以应之。
卒乃光复旧物,使意大利为欧洲之一雄邦。
夫意大利者,欧洲之第一老大国也。
自罗马亡后,土地隶于教皇,政权归于奥国,殆所谓老而濒于死者矣。
而得一玛志尼,且能举全国而少年之,况我中国之实为少年时代者耶!堂堂四百余州之国土,凛凛四百余兆之国民,岂遂无一玛志尼其人者!龚自珍氏之集有诗一章,题曰《能令公少年行》。
吾尝爱读之,而有味乎其用意之所存。
我国民而自谓其国之老大也,斯果老大矣;
我国民而自知其国之少年也,斯乃少年矣。
西谚有之曰:“有三岁之翁,有百岁之童。
”然则,国之老少,又无定形,而实随国民之心力以为消长者也。
吾见乎玛志尼之能令国少年也,吾又见乎我国之官吏士民能令国老大也。
吾为此惧!夫以如此壮丽浓郁翩翩绝世之少年中国,而使欧西日本人谓我为老大者,何也?则以握国权者皆老朽之人也。
非哦几十年八股,非写几十年白折,非当几十年差,非捱几十年俸,非递几十年手本,非唱几十年喏,非磕几十年头,非请几十年安,则必不能得一官、进一职。
其内任卿贰以上,外任监司以上者,百人之中,其五官不备者,殆九十六七人也。
非眼盲则耳聋,非手颤则足跛,否则半身不遂也。
彼其一身饮食步履视听言语,尚且不能自了,须三四人左右扶之捉之,乃能度日,于此而乃欲责之以国事,是何异立无数木偶而使治天下也!且彼辈者,自其少壮之时既已不知亚细亚、欧罗巴为何处地方,汉祖唐宗是那朝皇帝,犹嫌其顽钝腐败之未臻其极,又必搓磨之,陶冶之,待其脑髓已涸,血管已塞,气息奄奄,与鬼为邻之时,然后将我二万里山河,四万万人命,一举而界于其手。
呜呼!老大帝国,诚哉其老大也!而彼辈者,积其数十年之八股、白折、当差、捱俸、手本、唱喏、磕头、请安,千辛万苦,千苦万辛,乃始得此红顶花翎之服色,中堂大人之名号,乃出其全副精神,竭其毕生力量,以保持之。
如彼乞儿拾金一锭,虽轰雷盘旋其顶上,而两手犹紧抱其荷包,他事非所顾也,非所知也,非所闻也。
于此而告之以亡国也,瓜分也,彼乌从而听之,乌从而信之!即使果亡矣,果分矣,而吾今年七十矣,八十矣,但求其一两年内,洋人不来,强盗不起,我已快活过了一世矣!若不得已,则割三头两省之土地奉申贺敬,以换我几个衙门;
卖三几百万之人民作仆为奴,以赎我一条老命,有何不可?有何难办?呜呼!今之所谓老后、老臣、老将、老吏者,其修身齐家治国平天下之手段,皆具于是矣。
西风一夜催人老,凋尽朱颜白尽头。
使走无常当医生,携催命符以祝寿,嗟乎痛哉!以此为国,是安得不老且死,且吾恐其未及岁而殇也。
任公曰:造成今日之老大中国者,则中国老朽之冤业也。
制出将来之少年中国者,则中国少年之责任也。
彼老朽者何足道,彼与此世界作别之日不远矣,而我少年乃新来而与世界为缘。
如僦屋者然,彼明日将迁居他方,而我今日始入此室处。
将迁居者,不爱护其窗栊,不洁治其庭庑,俗人恒情,亦何足怪!若我少年者,前程浩浩,后顾茫茫。
中国而为牛为马为奴为隶,则烹脔鞭棰之惨酷,惟我少年当之。
中国如称霸宇内,主盟地球,则指挥顾盼之尊荣,惟我少年享之。
于彼气息奄奄与鬼为邻者何与焉?彼而漠然置之,犹可言也。
我而漠然置之,不可言也。
使举国之少年而果为少年也,则吾中国为未来之国,其进步未可量也。
使举国之少年而亦为老大也,则吾中国为过去之国,其澌亡可翘足而待也。
故今日之责任,不在他人,而全在我少年。
少年智则国智,少年富则国富;
少年强则国强,少年独立则国独立;
少年自由则国自由;
少年进步则国进步;
少年胜于欧洲,则国胜于欧洲;
少年雄于地球,则国雄于地球。
红日初升,其道大光。
河出伏流,一泻汪洋。
潜龙腾渊,鳞爪飞扬。
乳虎啸谷,百兽震惶。
鹰隼试翼,风尘翕张。
奇花初胎,矞矞皇皇。
干将发硎,有作其芒。
天戴其苍,地履其黄。
纵有千古,横有八荒。
前途似海,来日方长。
美哉我少年中国,与天不老!壮哉我中国少年,与国无疆!“三十功名尘与土,八千里路云和月。
莫等闲,白了少年头,空悲切。
”此岳武穆《满江红》词句也,作者自六岁时即口受记忆,至今喜诵之不衰。
自今以往,弃“哀时客”之名,更自名曰“少年中国之少年”。
出处少年强则国强出自近现代梁启超的《少年中国说》。
译文日本人称呼我们中国,一称作古老的大国,再称还是古老的大国。
这个称呼,大概是承袭照译了欧洲西方人的话。
真是实在可叹啊!我们中国果真是古老的大国吗?梁任公说:不!这是什么话!这算什么话!在我心中有一个少年中国存在。
要想说国家的老与少,请让我先来说一说人的老与少。
老年人常常喜欢回忆过去,少年人则常常喜欢考虑将来。
由于回忆过去,所以产生留恋之心;
由于考虑将来,所以产生希望之心。
由于留恋,所以保守;
由于希望,所以进取。
由于保守,所以永远陈旧;
由于进取,所以日日更新。
由于回忆过去,所有的事情都是他已经经历的,所以只知道照惯例办事;
由于思考未来,各种事情都是他所未经历的,因此常常敢于破格。
老年人常常多忧虑,少年人常常喜欢行乐。
因为多忧愁,所以容易灰心;
因为要行乐,所以产生旺盛的生气。
因为灰心,所以怯懦;
因为气盛,所以豪壮。
因为怯懦,所以只能苟且;
因为豪壮,所以敢于冒险。
因为苟且因循,所以必定使社会走向死亡;
因为敢于冒险,所以能够创造世界。
老年人常常厌事,少年人常常喜欢任事。
因为厌于事,所以常常觉得天下一切事情都无可作为;
因为好任事,所以常常觉得天下一切事情都无不可为。
老年人如夕阳残照,少年人如朝旭初阳。
老年人如瘦瘠的老牛,少年人如初生的虎犊。
老年人如坐僧,少年人如飞侠。
老年人如释义的字典,少年人如活泼的戏文。
老年人如抽了鸦片洋烟,少年人如喝了白兰地烈酒。
老年人如告别行星向黑暗坠落的陨石,少年人如海洋中不断增生的珊瑚岛。
老年人如埃及沙漠中矗立的金字塔,少年人如西伯利亚不断延伸的大铁路。
老年人如秋后的柳树,少年人如春前的青草。
老年人如死海已聚水成大泽,少年人如长江涓涓初发源。
这些是老年人与少年人性格不同的大致情况。
梁任公说:人固然有这种不同,国家也应当如此。
梁任公说:令人悲伤的老大啊!浔阳江头琵琶女,正当明月萦绕着空船,枫树叶在秋风中瑟瑟作响,衾被冷得象铁,在似梦非梦的朦胧之时,回想当年在长安繁华的红尘中对春花赏秋月的美好意趣。
清冷的长安太极、兴庆宫内,满头白发的宫娥,在结花如穗的灯下,三三五五相对而坐,谈论开元、天宝年间的往事,谱当年盛行宫内的《霓裳羽衣曲》。
在长安东门外种瓜的召平,对着身边的妻子,戏逗自己的孩子,回忆禁卫森严的侯门之内歌舞杂沓、明珠撒地的盛况。
拿破仑被流放到厄尔巴岛,阿拉比被幽禁在斯里兰卡,与三两个看守的狱吏,或者前来拜访的好事的人,谈当年佩着短刀独自骑马驰骋中原,席卷欧洲大地,浴血奋战在海港、大楼,一声怒喝,令万国震惊恐惧的丰功伟业,起初高兴得拍桌子,继而拍大腿感叹,最后持镜自照。
真可叹啊,满脸皱纹、牙齿落尽,白发正堪一把,已颓然衰老了!象这些人,除了忧郁以外没有别的思绪,除了悲惨以外没有其他天地;
除了萎靡不振以外没有其他精神寄托,除了叹息以外没有别的声息,除了等死以外没有其他事情。
美人和英雄豪杰尚且如此,何况平平常常、碌碌无为之辈呢?生平的亲戚朋友,都已入于坟墓;
日常起居饮食,依赖于别人。
今日得过且过,匆匆哪知他日如何?今年得过且过,哪里有闲暇去考虑明年?普天之下令人灰心丧气的事,没有更甚于老大的了。
对于这样的人,而要希望他有上天揽云的手段,扭转乾坤的本领,挟山跨海的意志气概,能还是不能?真是可悲啊,我们中国果真已经是老大帝国了吗?站在今天以纵览往昔,尧、舜和夏商周三代,是何等美好的政治;
秦始皇汉武帝,是何等的英雄豪杰;
汉代唐代以来的文学,是何等的兴隆繁盛;
康熙、乾隆年间的武功,是何等的盛大显赫。
历史家所铺叙记载的,文学家所尽情讴歌的,哪一样不是我们国民少年时代的良辰美景、赏心乐事的陈迹呢!而今颓然衰老了!昨天割去五座城,明天又割去十座城,处处穷得鼠雀不见踪影,夜夜扰得鸡犬不得安宁。
全国的土地财产,已成为别人怀中的肥肉;
四万万父兄同胞,已成注名于他人户册上的奴隶,这难道不就象“老大嫁作商人妇”的人一样吗?可悲啊,请君莫说当年事,衰老憔悴的光阴不忍目睹!象束手待毙的楚囚相对,孤单地自顾垂危的身影,性命险危,可谓朝不保夕,国家成为等死的国家,国民成为等死的国民。
万事已到了无可奈何的地步,一切都听凭他人作弄,也没有什么值得奇怪的!梁任公说:我们中国果真是老大帝国吗?这是今天地球上的一大问题。
如果是老大帝国,那么中国就是过去的国家,即地球上原来就有这个国家,而今渐渐消灭了,以后的命运大概也差不多快完结了。
如果不是老大帝国,那么中国就是未来的国家,即地球上过去从未出现这个国家,而今渐渐发达起来,以后的前程正来日方长。
要想判断今日的中国是老大?还是少年?则不可不先弄清“国”字的涵义。
所谓国家,到底是什么呢?那是有土地、有人民、以居住生息在这片土地上的人民,治理他们这块土地上的事情,自己制定法律而自己遵守它;
有主权,有服从,人人是有主权的人,人人又是遵守法律的人,如果做到这样,这就可以称之为名符其实的国家。
地球上开始有名符其实的国家,只是近百年以来的事。
完全名符其实的,是壮年的事情。
未能完全合格而渐渐演进成名符其实的,是少年的事情。
所以我可以用一句话判断他们说:欧洲列国今天是壮年国,而我们中国今天是少年国。
大凡古代中国,虽然有国家的名义,然而并未具备国家的形式。
或是作为家族的国家,或是作为酋长的国家,或是作为封建诸侯的国家,或是作为一王专制的国家。
虽种类不一样,总而言之,他们对于国家应具备的体制来说,都是有其中一部分而缺少另一部分。
正如婴儿从胚胎变成儿童,他身体上一两种肢体器官,先开始发育形成,此外的部分虽已基本具备,但尚未能得到它的用处。
所以唐虞尧舜以前为我国的胚胎时代,殷周之际为我国的乳哺时代,从孔子而来直至现在是儿童时代。
逐渐发达,至今才开始将进入儿童以上的少年时代。
他的发育成长之所以如此迟缓的原因,是历代的民贼阻碍遏止他生机的结果。
犹如童年多病,反而象衰老的样子,有的甚至怀疑他死期就要到了,而不知道他全是因为没有完全成长没有名符其实的缘故。
这不是针对过去说的,而是放眼未来说的。
况且我们中国的过去,哪里曾出现过所谓的国家呢?不过仅仅有过朝廷罢了!我黄帝子孙,聚族而居,自立于这个地球上既有数千年,然而问一问这个国家叫什么名称,则竟没有名称。
前所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清的,都是朝廷的名称罢了。
所谓朝廷,乃是一家的私有财产。
所谓国家,乃是人民公有的财产。
朝代有朝代的老与少,国家也有国家的老与少。
朝廷与国家既是不同的事物,那么不能以朝廷的老少指代国家老少的道理就很明白了。
文王、武王、成王、康王时代,是周朝的少年时代。
至幽王、厉王、桓王、赧王时代,就是周朝的老年时代了。
高祖、文帝、景帝、武帝时代,是汉朝的少年时代。
至元帝、平帝、桓帝、灵帝时代,就是汉朝的老年时代了。
自汉以后各代,没有一个朝代不具有少年时代和老年时代的。
凡此种种称为一个朝廷老化是可以的,称为一个国家老化就不可以。
一个朝廷衰老将死,犹如一个人衰老将死一样,与我所说的中国有什么相干呢。
那么,我们中国,只不过以前尚未出现在世界上,而今才刚刚开始萌芽罢了。
天地是多么广大啊,前途是多么辽阔啊,多么美啊我的少年中国!玛志尼,是意大利三杰中的魁首。
因为国家的事被判罪,逃窜到其他国家。
于是创立一个会,叫做“少年意大利”。
全国有志之士,象云涌雾集一般响应他。
最后终于统一复兴旧邦,使意大利成为欧洲一大强国。
意大利,乃是欧洲的第一老大帝国。
自从罗马帝国灭亡后,全国土地隶属于教皇,政权却归之于奥地利,这大概是所谓衰老而濒临于死期的国家了。
但产生一个玛志尼,就能使全国变成少年意大利,何况我们中国确实处在少年时代呢!堂堂四百多个州的国土,凛凛然有四万万国民,难道就不能产生一个象玛志尼这样的人物吗!龚自珍诗集中有一首诗,题目叫《能令公少年行》。
我曾经十分爱读它,喜欢体味它用意的所在。
我们国民自己说自己的国家是老大的话,那便果真成老大了;
我们国民自己了解自己的国家是少年,那便真是少年了。
西方有句民间谚语说:“有三岁的老翁,有百岁的儿童。
”那么,国家的老与少,又无确定的形态,而实在是随着国民人心的力量变化而增减的。
我既看到玛志尼能使他的国家变成少年国,我又目睹我国的官吏士民能使国家变成老大帝国。
我为这一点感到恐惧!象这样壮丽浓郁、风度优美举世无双的少年中国,竟让欧洲和日本人称我们为老大帝国,这是为什么呢?这是因为掌握国家大权的都是老朽之人。
非得吟诵几十年八股文,非得写几十年的考卷,非得当几十年的差使,非得熬几十年的俸给,非得递几十年的名帖,非得唱几十年的喏,非得磕几十年的头,非得请几十年的安,否则必定不能得到一官,提升一职。
那些在朝中任正副部长以上,外出担任监司以上官职的,一百人当中,其中五官不全的,大概有九十六七人。
不是眼瞎就是耳聋,不是手打颤就是脚瘸跛,再不就是半身风瘫,他自己自身的饮食走路、看东西、听声音、说话,尚且不能自己处理,必须由三四个人在左右扶着他挟着他,才能过日子,象这样而要叫他担负起国家大事,这与竖起无数木偶而让他们治理天下有什么两样呢!况且那些家伙,自从他少年壮年的时候就本已不知道亚细亚、欧罗巴是什么地方,汉高祖唐太宗是哪一朝皇帝,还嫌他愚笨僵化腐败没有到达极点,又必定要去搓磨他,陶冶他,等他脑髓已经干涸,血管已经堵塞,气息奄奄,与死鬼作邻居之时,然后将我二万里山河,四万万人命,一举而交付在他手中。
真可悲啊!老大帝国,确实是老大啊!而他们那些人,积聚了自己几十年的八股、白折、当差、捱俸、手本、唱喏、磕头、请安,千辛万苦,千苦万辛,才刚刚得到这个红顶花翎的官服,中堂大人的名号,于是使出他全副的精神,用尽他毕生的力量,以保持它。
就象那乞丐拾到金子一锭,虽然轰隆隆的响雷盘旋在他的头顶上,而双手仍紧抱着他装钱的囊袋,其他的事情就不是他想顾及,不是他想知道,不是他想听到的了。
在这个时候你告诉他要亡国了,要瓜分了,他怎么会跟从你听这些消息,怎么会跟从你相信这些消息!即使果真亡了,果真被瓜分了,而我今年已七十岁了,八十岁了,但只求这一两年之内,洋人不来,强盗不起,我已快活地过了一世了!如果不得已,就割让两三个省的土地双手献上以示恭贺敬礼,以换取我几个衙门;
卖几百万人民作为仆人奴隶,以赎取我一条老命,有什么不可?有什么难办?真是可悲啊!今天所谓的老后、老臣、老将、老吏,他们修身齐家治国平天下的手段,全都在这里了。
西风一夜催人老,凋尽朱颜白尽头。
让走无常来当医生,携着催命符以祝寿,唉,令人悲痛啊!以用这样的办法来统治国家,这哪能不老而将死呢,甚至我怕他未到年岁就夭折了。
梁任公说:造成今天衰老腐朽中国的,是中国衰老腐朽人的罪孽。
创建未来的少年中国的,是中国少年一代的责任。
那些衰老腐朽的人有什么可说的,他们与这个世界告别的日子不远了,而我们少年才是新来并将与世界结缘。
如租赁房屋的人一样,他们明天就将迁到别的地方去住,而我们今天才搬进这间屋子居住。
将要迁居别处的人,不爱护这间屋子的窗户,不清扫治理这间房舍的庭院走廊,这是俗人常情,又有什么值得奇怪的!至于象我们少年人,前程浩浩远大,回顾辽阔深远。
中国如果成为牛马奴隶,那么烹烧、宰割、鞭打的惨酷遭遇,只有我们少年承受。
中国如果称霸世界,主宰地球,那么发号施令左顾右盼的尊贵光荣,也只有我们少年享受;
这对于那些气息奄奄将与死鬼做邻居的老朽有什么关系?他们如果漠然对待这一问题还可以说得过去。
我们如果漠然地对待这一问题,就说不过去了。
假如使全国的少年果真成为充满朝气的少年,那么我们中国作为未来的国家,它的进步是不可限量的;
假如全国的少年也变成衰老腐朽的人,那么我们中国就会成为从前那样的国家,它的灭亡不久就要到来。
所以说今天的责任,不在别人身上,全在我们少年身上。
少年聪明我国家就聪明,少年富裕我国家就富裕,少年强大我国家就强大,少年独立我国家就独立,少年自由我国家就自由,少年进步我国家就进步,少年胜过欧洲,我国家就胜过欧洲,少年称雄于世界,我国家就称雄于世界。
红日刚刚升起,道路充满霞光;
黄河从地下冒出来,汹涌奔泻浩浩荡荡;
潜龙从深渊中腾跃而起,它的鳞爪舞动飞扬;
小老虎在山谷吼叫,所有的野兽都害怕惊慌,雄鹰隼鸟振翅欲飞,风和尘土高卷飞扬;
奇花刚开始孕起蓓蕾,灿烂明丽茂盛茁壮;
干将剑新磨,闪射出光芒。
头顶着苍天,脚踏着大地,从纵的时间看有悠久的历史,从横的空间看有辽阔的疆域。
前途像海一般宽广,未来的日子无限远长。
美丽啊我的少年中国,将与天地共存不老!雄壮啊我的中国少年,将与祖国万寿无疆!“三十功名尘与土,八千里路云和月,莫等闲白了少年头,空悲切。
”这是岳武穆 满江红 的词句,我从六岁时就被人用口头教授而记忆,直到现在还喜欢朗诵这几句诗而没有断绝,从今以后,抛弃衰时客的名字,改自己的名字叫少年中国的少年。
创作背景写于戊戌变法失败后的1900年,文中极力歌颂少年的朝气蓬勃,指出封建统治下的中国是“老大帝国”,热切希望出现“少年中国”,振奋人民的精神。
文章不拘格式,多用比喻,具有强烈的鼓励性。
具有强烈的进取精神,寄托了作者对少年中国的热爱和期望。
文学赏析《少年中国说》是梁启超的代表作之一,是当时发表在《清议报》上的一篇著名文章。
此文影响颇大,是一篇篇幅较长的政论文,作者站在资产阶级改良派的立场上,在文中将封建古老的中国与他心目中的少年中国作了鲜明的对比,极力赞扬少年勇于改革的精神,鼓励人们肩负起建设少年中国的重任,表达了要求祖国繁荣富强的愿望和积极进取的精神。
被公认为梁启超著作中思想意义最积极,情感色彩最激越的篇章,作者本人也把它视为自己“开文章之新体,激民所之暗潮”的代表作。
作者介绍梁启超(1873年2月23日—1929年1月19日),字卓如,号任公,又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人等,清朝光绪年间广东新会人。
近代中国启蒙思想家,资产阶级改良主义政治家、教育家,史学家和文学家,戊戌变法运动领袖之一。
1890年赴京会试,不中。
后投康有为门下,接受康有为的思想学说并由此走上改良维新的道路,人称“康梁”。
1895年春,梁启超再次赴京会试,并协助康有为发动在京应试举人联名请愿,是为“公车上书”。
1898年,梁启超回京参加变法维新。
其间,梁启超表现活跃,他的许多政论借助早期的媒体宣传开始在社会上产生影响。
变法失败后,梁启超逃亡日本并大量介绍西方社会政治学说,在当时的知识分子中影响很大。
梁启超涉猎广泛,在哲学、文学、史学、经学、法学、伦理学、宗教学等领域,均有建树,一生著述宏富,其《饮冰室合集》凡148卷,计一千余万字。
少年强则国强原文:少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由,少年进步则国进步,少年胜于欧洲则国胜于欧洲,少年雄于地球则国雄于地球。
扩展资料:梁启超(1873.02.23——1929.01.19),字卓如,一字任甫,号任公,又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。
清朝光绪年间举人,中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。
戊戌变法(百日维新)领袖之一、中国近代维新派代表人物。
青年时期和康有为一起倡导变法维新,变法失败后出逃,在海外推动君主立宪。
辛亥革命之后一度入袁世凯政府,担任司法总长;
之后对袁世凯称帝、张勋复辟等严词抨击,并加入段祺瑞政府。
他倡导新文化运动,支持五四运动。
曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。
其著作合编为《饮冰室合集》。
主要作品:《少年中国说 论近世国民竞争之大势及中国前途》、《敬业与乐业》、《中国历史研究法》、《中国近三百年学术史》、《新民说》、《饮冰室主人自说》、《中国文化史》、《饮冰室主人全集》、《李鸿章传》、《王安石传》、《饮冰室合集》、《中国历史研究法补编》、《唐代集会总集与诗人群研究》。
参考资料来源: 梁启超。
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少年强则国强作文1 中国是一个拥有五千年历史的文明古国,人称“礼仪之邦”,当中缔造了许多辉煌盛世。
但在鸦片战争后,受到封建制度的影响,造成了国家大好河山的破裂。
1840年由于清王朝腐败无能,被迫与英国签署了丧权辱国的不平等条约——《中英南京条约》。
签订条约那一瞬间,拉开了中华人民百年屈辱的序幕。
我们伟大的周恩来爷爷就是在如此艰苦的环境下发奋图强,“为中华之崛起而读书”。
他老人家提出只有知识可以改变国家,一个国家如果没有文化,等待着它的则会是被侵略或灭亡,所以我们要用科技兴国,用知识安邦。
科技兴则民族兴,科技强则国家强。
事实也证明了周恩来爷爷的高瞻远瞩,短短百年,民族命运就迎来了新的转机,中国发生了天翻地覆的变化,呈现出了脱胎换骨的'
全新面貌。
为了祖国的未来,有知识有理想的人都在不断学习,努力奋斗着,终其一生,报效自己的祖国。
钱学森爷爷就是其中一位杰出代表。
他放弃美国优厚的待遇,毅然回到了我们这个贫穷落后的祖国,并且为“两弹一星”的研发做出了卓越的贡献,用自己的知识推动了全中国科技发展的步伐。
我们这一代生活在日新月异的时代,我们伟大的祖国正经历着民族的复兴,我们是见证者,更是历史的创造者,我们是社会主义的接班人。
因此我们更要努力地学习,勇敢的担起“复兴中华,振兴中华的使命”。
少年智则国智、少年富则国富、少年独立则国独立、少年进步则国进步。
卞文茜老师点评:从文章中能看出小作者对国家前途的思考,文中举了几位伟人的例子,并联系到自身,字里行间流露出小作者坚定的决心。
少年强则国强作文2 “起来,不愿做奴隶的人们……”每当国歌响起,我们都肃然起敬。
那一个个铿锵有力的音符,那一句句催人奋起的歌词,汇聚了华夏儿女不屈不挠的精神。
历史时代的变迁,净化着我们的心灵 。
从河姆渡人民住的简陋木屋到如今上海的金茂大厦,足足经过了五千年,这翻天覆地的变化,说明中国日益强大。
历史的长河中,又有多少辛酸、痛苦和挣扎?我们敬爱的祖国又受了多少屈辱,才换来了现在自由自在的生活。
从前和现在是今非昔比的,我们的生活随着时代而改变,时代随着生活而变迁。
妈妈深有感触地说道:“我们那个时候,连电视机都很少,哪像现在,每家每户都有。
”我点了点头,可见,社会发展得有多快!这也验证了一句话:“时代在变迁,社会在进步。
”在马路上,看见一辆汽车疾驰而过,我们也许只是随随便便扫一眼,因为这太平常了,平常到一睁眼就能看见。
在我爸爸小时候,大街上很难看见一辆汽车开过,而现在,街上的车子数不胜数,带给我们便捷。
中国的发展速度真是快啊! 在我出生时,每家每户都有空调,但比我大四岁的哥哥出生时,他们家里还没买空调。
现在全球变暖,没有空调的夏天真是煎熬。
时代的变迁,带给我们更好的生活条件。
如今的时代需要我们去追赶,需要我们去奋发。
“少年强则国强,少年智则国智”。
我们一定要托起明天的太阳,让中国屹立在世界的巅峰!。
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天色将白,霎时风吹竹涌,秋风萧瑟间更袭几分淡冶与凄清,凉意迫上心头。
然而,如有鹤唳冲破云霄,搅乱这一片混沌与凉薄,夜幕被猛然地撕开一道裂口,万道光华如鱼涌龙舞般灌入。
蓦然,东方吐白,一丝朝阳初绽,柔和的光芒似是翅膀逆光扑朔,宛如重生的中华。
在中华漆黑如墨的夜晚,星星点点的灯火,纵是点燃也无济于事,总有那么一阵刺骨的寒风如猛兽般吞噬了那堪堪的'
萤火之光,然而,凡事却又是逆境求险,愈是浓稠不可破却愈是奋不顾身,如同海鸥在狂风骤雨之中更有不畏艰难的执着。
流光暗转的岁月长河,一湾溪水载着青年俊彦一棹云水一叶舟地飘向远方,依稀记得那个眉清目秀的少年挺直腰板,意气风发立誓“为中华之崛起而读书”,字字如金,掷地有声。
若有耳闻,几位先生俊才赴远洋留学,功成名就之后纵是美人相劝权利相留,也抵不住那颗忠诚报国的赤子之心。
每每想起他们,便让我想起远在三国时期的属相诸葛孔明,一句“鞠躬尽瘁,死而后已”形容他们是最恰好不过了。
而正是他们的出现,中华在水深火热之中如卧龙苏醒,一跃而起,在亚洲上空绽放出夺人心魄的璀璨烟火。
而人啊,从当初意气风发的少年一路走到了意兴阑珊的中午,只可谓心有意而力不足。
正如毛主席所说:“江山代有才人出”,国家的兴衰与少年的出彩有着密不可分的关系——少年强则国强。
而正值人生最茂盛阶段的我们则是国家所寄寓的希望。
愈是在危机落魄的时候便愈不能放弃,如俗语“莫欺少年穷,莫弃糟糠妻”,一个能在国家危难时刻,放下信念与坚持的人定不是一个爱国之人,也是遭人唾弃的。
而同时那些将爱国挂于嘴边,而精神背叛的人更是可悲,酒酣耳热时的高谈阔论,踌躇满志,却抵不过天塌地陷的惊慌,对于这种人,我不得扼腕叹息。
乐匆匆,似黄粱美梦。
若我们一昧认为青春就应该飞驰在大草原,翱翔在天空,那何来俊才救国。
青春的美好本应无限地挥霍汗水,青春的价值本是将有限的年华投入到无限地富国之路上,青春的内涵本应在浩瀚宇宙中寻寻觅觅,如屈原“吾将上下而求索”。
若是爱国,便是以全身全心去投入国家建设中去,若是爱国,用实际行动去证明何为爱国,何为一片赤子之心,留取丹青照汉心。
周遭逐渐清明,刹一回头,太阳冉冉升起,耀眼而不可思议,眸中绮霞映染,如有岩浆在心底流淌酝酿。
等待一个关口,喷薄而出,用千万亿炙热的爱国之心凝聚成无形的长龙,直上云霄,用千万亿少年的臂膀撑起缓缓上升的红日——少年强则国强。
梁启超曾经说过:“少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由,少年进步则国进步,少年胜于欧洲则国胜于欧洲,少年雄于地球则国雄于地球。
”而我们要如何做到这些呢?那就要爱学习,爱劳动,爱祖国。
爱学习能让我们变聪明。
作为一个学习,我们的职责就是学习。
但是在我们当中一些同学不知道珍惜时间好好学习,上课不认真听讲,开小差,对于作业也是一种草草了事的态度,有些同学干脆不做作业;
而有的同学却能超额完成作业,字也写得干净整齐,他们不但玩得好,学的也好。
这是为什么呢?因为他们有好的学习习惯。
“黑发不知勤学早,白首方悔读书迟,”让我们从现在开始,努力学习,认真学习。
爱劳动能让我们更强大。
劳动又脏又累,所以有些同学厌恶劳动,当做值日时,便不负责任,下课了只知道玩,黑板也懒得擦,扫地、拖地也是敷衍了事,擦窗台更是“百年”擦一次。
但是你们不知道,劳动是最重要的。
就像清洁工一样,不论刮风下雨,总是早早地来到马路边,清扫垃圾,如果没有他们的劳动,哪里有美丽干净的环境呢?就像农民伯伯一样,不怕风吹雨晒,用辛勤的劳动种出米饭、水果、蔬菜,如果没有他们的劳动,哪里有我们的食物呢?所以说,劳动能改变生活,劳动让我们变得强大,从现在开始,从自我做起,让我们爱劳动吧! 不仅要爱学习、爱劳动,更重要的是爱祖国,爱祖国能让我们进步。
祖国,是我们赖以生存的地方,她就像是我们的母亲,让我们感受到温暖。
当然,也有很多认为祖国做出巨大贡献;
董存瑞舍身炸碉堡;
钱学森放弃国外一切坚持回国;
狼牙山五壮士在跳崖前仍不忘祖国,喊出“中国万岁”的豪言壮志。
同学们,让我们也为祖国妈妈做一点自己力所能及的事吧! 俗话说:“今日之责任,不在他人而全在我少年。
”所以,少年们,行动起来,爱学习,爱劳动,爱祖国,今日我为祖国骄傲,明日祖国为我自豪!。
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