绵羊百科知识视频下载,什么是羊尾油

绵羊百科知识视频下载，什么是羊尾油？

绵羊才会有羊尾油。羊尾油是来羊尾部的脂肪组织，形状是一个脂肪油球，羊尾油是一个油脂呈球装的一个肥肉状油团，羊身上其他地方的油脂比较分内散就像面絮一样似容的，切割收获的羊油就像棉花棉团状似的，在购买羊油时可以根据羊油是否呈现形状来区分羊尾油跟其他羊油，另外羊尾油比较肥厚，其他的羊油瘦薄一些。

汉朝有哪些历史典故？

想到一个“苏武牧羊”的典故。

先说苏武是谁，他是汉武帝时期的名臣，是代郡太守苏建之子，也算是西汉时期的名门望族了。

（代郡：今河北蔚（yù）县代王城）

众所周知，汉武帝治下的大汉，与匈奴发生了多次战争，但大汉与匈奴也曾有过蜜月期。

这段蜜月期就发生在天汉元年，即公元前100年，匈奴“且鞮侯单于”即位（鞮：dī），奉行与大汉友好往来的外交政策，于是首先向汉武帝发来以示有好的书信，并因汉高祖刘邦时曾与匈奴和亲，便遵循古礼，尊称汉武帝为“丈人”。

有道是，来而不往非礼也。

为了表达对且鞮侯单于主动示好的重视，汉武帝当即决定，派遣苏武等一百多人出使匈奴，苏武便奉命以中郎将的官阶身份，持节前往。

所谓中郎将，是西汉时负责统领皇帝禁军的武将官职，为皇帝身边近臣，所以严格意义上来说，苏武的品阶很高，这也足以看出汉武帝的诚意，而“持节”，持的正是符杰，为汉代时大臣们手中所持符令，算是一种传达命令的信物，另外随苏武通行前往的，还有之前大汉扣留的匈奴使者。

可没曾想，苏武到了匈奴以后，前期各项事务均十分顺遂，且鞮侯单于也表达了对于汉武帝的尊敬，可是就在苏武完成使命即将返回大汉的前夜，匈奴高层突然发生内乱，身份敏感的苏武因此受到牵连，被且鞮侯单于扣留在匈奴。

在被扣留期间，且鞮侯单于要求苏武归降匈奴，反叛大汉，多次进行威逼利诱，苏武却始终坚守气节，宁死不降。

后来且鞮侯单于没了办法，干脆找来卫律劝说，卫律是何等人呢？

因为他的父亲是匈奴人，后来归顺汉朝，因此卫律虽然身为胡人，从小却在长安长大，因此对汉族了解颇深，自己也被汉化，所以成年后的卫律回到匈奴，受到且鞮侯单于的重用，由此在苏武被扣留期间，且鞮侯单于便安排熟知汉人文化的卫律去劝说。

首先卫律通过许以高官厚禄的方法，劝说苏武判汉，可苏武始终态度坚决，宁死不降，卫律一看既然软的不行，那就来硬的。

于是在酷寒腊月，时值天降大雪，且鞮侯单于便把苏武囚禁到户外的大地穴之中，使其受尽严寒之苦，既不给水，也不给粮，受到如此残酷对待的苏武，非但没有放弃信念，反而渴饮雪水，饿食羊皮，最终且鞮侯单于得知苏武如此数天不死，惊为天人，便在苏武奄奄一息时将其放出。

《汉书·苏武传》律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪。武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝。羝乳乃得归。别其官属常惠等，各置他所。

这时的且鞮侯单于才明白，原来一个人的意志，足以支撑他在无比险恶的环境中存活下去，心里愈发敬重苏武，然而又不想让如此忠义之士返回大汉，既然软的硬的都不行，干脆就想了一个昏招：

把苏武流放到贝加尔湖畔的冰原去牧羊。

且鞮侯单于试图用这种方法，消磨苏武的意志。

而且当时的贝加尔湖畔荒无人烟，且鞮侯单于也觉得，即使不放苏武回去，凭他一人之力，也难以在极北酷寒之地存活多久。

然而苏武却始终满怀信念，他坚信有朝一日能够回到家乡，在贝加尔湖畔牧羊的时候，他每天独自一人，手持当初出使匈奴所带的符杰，唯一和他作伴的，就只有一群绵羊，四周广无人烟，能果腹的食物，就只有野果和山林里的野鼠，如此年复一年，日复一日，意志顽强的苏武，凭借惊人的毅力，顽强生存了整整十九年。

《汉书·苏武传》：武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。

直到年轻的苏武，成了一个满头白发的老人，由于时局变换，曾经下令流放他的且鞮侯单于已经去世，而汉武帝也早已驾崩，到了汉昭帝即位，大汉与匈奴之间的外交也趋向于平稳，于是汉昭帝便遣使去匈奴，要求将苏武放回。

但当时的匈奴方面却谎称苏武已死，于是使者无奈返回。

第二年，使者再去，这次却说汉武帝射落一只飞鸟，鸟的脚踝处绑着一封苏武的亲笔书信，声称自己始终在北海放羊，请求大汉将其带回家乡。

匈奴单于听闻此言，当场大惊失色，认为飞鸟能飞到大汉，是上天的旨意，于是许诺会尽快放回苏武。

到了汉昭帝始元六年，被囚于匈奴整整十九年的苏武，终于荣归故里，长安城的百姓纷纷夹道欢迎，人人都赞颂他是坚守气节的大丈夫。

在匈奴被关了整整二十年，苏武始终宁死不降，期间凭借一人之力，在自然条件恶劣的贝加尔湖畔生存下来，不得不说这就是精神与肉体的双重奇迹，而其本身展现出来的爱国与忠义之气，也被传为一段佳话流传至今，为后世赞美颂扬，经久不绝。

有什么好看或值得一看的美剧吗？

我看的第一部美剧是《成长的烦恼》，是情景喜剧片。

最喜欢看前几季三姐弟小的时候，风趣亲切的爸爸Jason，漂亮干练的妈妈Maggie，调皮捣蛋、爱耍帅的哥哥Mike、聪明老成的姐姐Carol和可爱乖萌的弟弟Ben，西佛一家是快乐源泉，仿佛不管遇到什么烦恼、难题，他们家永远都能用乐观的心态和智慧的办法轻松化解。

每一集都围绕一个小主题展开，学业、交友、叛逆、闯祸、校园霸凌、亲人离去……每一个成长中遭遇的烦恼各有不同，但爸爸妈妈总会用润物细无声的方式陪孩子一起解决。西佛夫妇在教育孩子的问题上从来不是简单粗暴的说教，而是像朋友一样平等对待孩子，尊重孩子的感受。在这一点上，绝对值得国内大部分的家长学习。

印象深刻的一集是迈克特别亲的鲍勃舅舅去世了。在展现和探讨生死这个沉重的话题时，编剧安排死去的鲍勃跟早起的迈克一起去跑步，做最后的告别。亲人的离去本来是一件伤心的事情，这样的安排却异常温暖：逝去的人虽然不能再相见，但他永远活在记忆中，想念的时候仿佛依然陪在身边。

还有一集是圣诞节礼物。一家人开开心心地准备过圣诞节，弟弟本期待着打开圣诞树下爸妈送他的礼物。一个不速之客的到来打乱了他们的过节计划。最终，流浪的孩子在西佛家度过了一个美妙难忘的圣诞节，三个孩子也学会了感恩和分享。而这个邋遢可怜的流浪孩子的扮演者，就是后来风靡万千的莱昂纳多·迪卡普里奥。

难忘的，是迈克捉弄弟弟时，总爱一连声地叫着“本，本，本……”，还有他那好像永远不知愁滋味的笑声。在剧里，他们慢慢长大，毕业、结婚、离开家，西佛夫妇也慢慢变老。剧终人散，但他们却陪我度过了一段温暖、快乐的成长时光。

（PS：有说《家有儿女》就是模仿《成长的烦恼》拍的，但我只想说：两者完全不能同日而语，因为在家庭生活和亲子教育方面，《成长的烦恼》绝对是一座不可逾越的丰碑。）

为什么说猪肉忌花椒？

看到这个问答，我陷入了沉思，我在想民间传出来的“猪不椒、羊不料、牛不韭、肉不姜”有的时候很多老话一直延用至今都相当的管用，比如《增广贤文》和《弟子规》这类的放到现在那都能派上用场，那么这句“猪肉忌花椒，羊肉忌大料”是对的吗？有道理吗？

寻味之旅，总能用奇遇来形容。对于食材的每一分把握与注释，是对品食者最大的尊重。我是天然力，专注于生活之中的每一道美味。关注我，带你了解更多的食材奥秘与烹饪技巧，让你知其然，更能知其所以然。寻味之旅，并肩同行。

要想弄清楚那就得查找它的出处，我怀着好奇的心查阅了大量的资料，都没有查到这句话出自何处，没有出处自然也就找不到我要的答案了，网上的解释倒是很多，在我看来，有些很笼统，不具体，有些解释太过牵强，观点根本站不住脚。

下面我来尝试说说我之所见，说得好不好都欢迎板砖拍过来，我都受着，因为这也是对我的提升有所帮助的。

为什么查不到出处？

一般查不到出处的基本上都来自民间，而民间也分很多区域，或许这个区域，它就是这样的，这也就符合一方水土养一方人，这是根据当地的气候环境而造成的，这就好比南米北面、南甜北咸，北方过年必吃饺子，但南方就不一定了。所以也就可以说这句话可能在某个地方那就是这样，非常的正确。但是在其它地方呢？那就很难说了。或者说有些清炖的猪肉不适合放花椒，这倒是可以说得过去，比如喜欢猪肉的肉香，那么放了花椒，自然就此消彼长，猪肉的香气是下沉的，而花椒的香气是上扬的，在这种情况下放花椒，或者说放花椒的比例错误的话那就绝对是猪不椒了。还或者说不喜欢吃花椒的人那也是猪不椒了，那也说得通。这里我先肯定这说法，接下来那就是否定了，一塌糊涂的否定。

“猪肉忌花椒”有道理吗？

在我看来这就是无稽之谈，为什么这样说呢？我就拿川菜来说，没有花椒的水煮肉片那还是川菜吗？那还能独步江湖吗？在江苏的宿迁也有一道名菜叫花椒肉，那也是麻嫰鲜香，非常的有名气，非常的好吃，难道这都是虚无缥缈的吗？显然这个说法是行不通的。我还特意问过几个靠手勺（厨师）为生的朋友，这说法有没有道理？而我得到的答案几乎是一边倒，都说有听过这说法，但都是云里雾里的搞不懂，师傅没教，书上没写。什么“猪肉忌花椒，羊肉忌大料”，那都是传说。

“羊肉忌大料”有道理吗？

在“鲜”字中，羊就占了一半，可见羊肉最为突出的就是鲜了，也正因为鲜而受欢迎，就拿一碗羊肉汤来说吧，不论是肉还是汤在这个鲜上都发挥的淋漓尽致。而大料（就是八角）的气味是比较浓烈的，你的大料下去，不仅会破坏羊肉本身的香味和鲜度，大料的气味把整碗、整锅的鲜美之味给夺了去。再者说，羊肉汤炖出来的是奶白色的鲜汤，而大料在结果炖煮之后会释放出自身的颜色（掉色），你煮出一锅白不白，红不红的汤来，这汤绝对讨人嫌。停、停、停、你打住，我见的羊肉汤有放大料的。停、停、停，你也打住，我当然知道有放大料的，但那用量是很小的，可以用忽略不计来形容。

“牛不韭”有道理吗？

牛肉韭菜馅的饺子很多人都吃过吧？有些包子店还有牛肉韭菜馅的包子呢，错了吗？

“肉不姜”有道理吗？

我表示想不通为什么肉不姜，不知道这是啥肉。

饮食文化和养生文化？

在我们中国饮食和养生有着息息相关的关系，这在中医里称之为食疗，比如我们拿“牛不韭”来说，这真的没错，因为牛肉和韭菜都属于发物，发加发那不更发了吗，哎呀！我没这方面的资质，不能说了，今天就到这里吧！

结语：

当然任何事物都没有绝对的，每个人的口味不同，每个民族的生活习惯不同，每个区域的饮食文化不同都会有巨大的饮食差异，在这多元的味道世界里一切皆有可能。

看到这里，相信你也对于菜品有了更深刻的认识了吧。那就动动你的小手指，点赞+关注！寻味之旅不迷路！

印古什人百科介绍？

印古什人是北高加索地区的居民。自称“加尔盖人”。

“印古什”一词起源于印古什人最早居住的村落名。约18.6万人(1979)，主要分布在苏联车臣—印古什自治共和国西部的山前地带以及大高加索山脉中部山区。属欧罗巴人种高加索类型。使用印古什语，属高加索语系达格斯坦语族。十月革命后创制以斯拉夫字母为基础的拼音文字。语言中有很多借自波斯语、突阙语和俄语的外来词。信伊斯兰教， 多为逊尼派教徒。

印古什人与其近亲车臣人都是当地古代居民的后裔。同一氏族的成员聚居一个村落，至今在山区地带还能见到其先民古代村落的遗址。中世纪早期，其住地属阿兰人建立的早期封建国家。

13世纪蒙古人入侵。16～17世纪开始从山区迁居平原，到19世纪中叶多数已在平原定居。19世纪上半叶被沙俄兼并。 1917年建立苏维埃政权。 此后曾两度被白军占领，于1920年重建苏维埃，1922年成立自治州，1936年改为自治共和国。

平原地区的居民主要从事农业，种植小麦、玉米、向日葵、瓜类、蔬菜等；山区居民从事畜牧业和园艺业，主要饲养绵羊、牛和马，栽培葡萄、挥发性油料作物和烟草。十月革命后，工农业得到较快发展，主要工业部门有石油和石油加工，农业以生产谷物和水果为主。

印古什人住屋多用石块砌成的多层平顶楼房，依山傍水，呈阶梯式。主食有玉米粥、肉馅或乳渣馅的煎饼及各种面食，菜肴有烤羊肉串和凉拌菜。男子穿宽肩长绒毛斗篷，戴羔皮帽，穿羊皮靴；妇女穿紧身束腰衬衫和对襟的连衣裙。喜佩戴银质胸饰和腰带。