子产不毁乡校的故事是怎么样的

子产不毁乡校的故事是怎么样的

子产不毁乡校

子产不毁乡校是一篇文章
，出自《左传·襄公三十一年》。子产
，是人名
，他姓姬
，郑氏名侨
，据说是郑穆公的孙子。乡校指的是公共场所既是学校又是古代乡里人娱乐商量事情的地方
，不毁乡校就是不愿意不同意毁掉乡校。包涵着集体主义公共关系思想。

子产像

故事是这样的
，子产同乡里的人参加聚会
，议论公共设施的好坏
，郑国大夫对他说：拆掉乡校怎么样？子产说不能毁掉
，人们干完活回来在这里聚下
，商量一些事情是很好的事情啊
，为什么要拆掉呢。不能因为统治者喜欢什么我们就推行什么
，统治者作威作福是不能长久的
，也不会从根本上阻止老百姓的议论
，百姓敢怒不敢言危害更大。接下来他用了一连串的生动比喻来比喻民主存在的好处
，比如要防止人们的议论就好比堵住河水一样危害很大
，等到河水决堤就一发不可收拾了
，还不如开个下口慢慢对它进行疏导。这样做对国家的危害很大
，如果不毁掉乡校
，让人们都参与议政
，郑国就有希望了
，将来就可以成就大事了
，受利的不光是我们这些百姓
，这样是利大于弊的。就连孔子也称赞子产说的非常有道理。

其实子产建议的乡校制度很像古代希腊的那种比较民主的政治制度
，让普通民众都能在劳作完后集体议论政治得失是有利于国家和社会发展的
，虽然在那个时候在那个传统森严的等级制度下有些不太可能
，但我们从子产身上看到的一种比较先进的思维
，如果真能让普通百姓参与到国家政治中去
，那么国家确实能得到长足的发展。

子产是谁

子产
，名叫公孙侨
，字子产又字子美
，是郑穆公的孙子
，郑国公子发的儿子
，春秋时期郑国人也就是今天的河南新郑人。出生年月不详
，据记载他死于公元前522年。他是春秋后期非常有名的政治家
，他官职做到了郑国卿
，相当于丞相。

子产论学而后政插图

子产青年时就表现出远见卓识。郑简公元年（公元前565年)
，他的父亲公子发率军攻蔡
，打了大胜仗
，郑人都非常欢喜。他却指出这将导楚国来攻和晋国反击
，而使夹在中间的郑国饱受战祸。果然后面他的父亲在内讧中被杀
，郑简公也被挟持到北宫。子产也是著名的思想家
，他是第一个将刑法公之于众的人
，他在郑国铸刑书
，也就是把法律条文铸造在青铜鼎上
，使得郑国上下有法可依
，规范了人们的行为
，维护了国家的稳定
，是法家的先驱者。

公元前554年子产担任郑国卿以后
，在全国范围内实行一系列改革措施
，承认私田的合法性
，向土地私有者征收军赋；把法律条文于鼎上
，是我国最早的成文法律。他主张保留“乡校”、听取“国人”意见
，善于因才任使
，采用“宽猛相济”的治国方略
，将郑国治理得秩序井然。

可以说
，子产在春秋那个时期是个不世出的人才
，在政治上具有远见卓识
，法律上执法严格
，在思想上也超前于那个时代。在他执政郑国的二十多年里
，郑国一片欣欣向荣
，没有发生大的兵祸
，百姓生活也越过越好。但由于春秋后期的郑国已经沦为弱小鄙国的状态
，他的一系列改革只能缓和当时的国内外的矛盾
，而不能将郑国发展成为雄霸一时的霸主。子产对郑国乃至整个社会整个历史的发展贡献是不可磨灭的。

子产为政

子产为政也是出自《左传·襄公三十一年》的历史故事
，发生在鲁襄公三十年也就是公元前543年
，子产在郑国当了执政大臣
，他推行出台了一系列政策来整顿国家政治秩序
，在当时是损害一部分人的利益的
，也有很多人表示反对
，但经过一段时间后
，证明了政策是正确的
，人民生活得到改善
，子产也受到人们的称赞。

子产像

故事是这样的
，故事是这样的
，子产同乡里的人参加聚会
，议论公共设施的好坏
，郑国大夫对他说：拆掉乡校怎么样？子产说不能毁掉
，人们干完活回来在这里聚下
，商量一些事情是很好的事情啊
，为什么要拆掉呢。不能因为统治者喜欢什么我们就推行什么
，统治者作威作福是不能长久的
，也不会从根本上阻止老百姓的议论
，百姓敢怒不敢言危害更大。接下来他用了一连串的生动比喻来比喻民主存在的好处
，比如要防止人们的议论就好比堵住河水一样危害很大
，等到河水决堤就一发不可收拾了
，还不如开个下口慢慢对它进行疏导。

郑国的子皮想让尹何掌管掌管自己的封地
，子产告诉他说子皮太年轻了不行的。还不如让他先去学习为官之道
，这样才能真正的爱护他。范宣子当权的时候
，国家向晋国进贡的负担很大
，郑国上下都很忧愁。子产便给他写了封信
，在信中说：你在晋国执政
，诸侯的进贡负担很重
，这样是不利于的名声的
，君子掌管国家最重要的是名声。名声是德行的基础
，德行才是国家的根基
，只要大家一起向这方面努力
，国家才会长治久安。范宣子听了觉得很有道理
，就减轻了诸侯的进贡。

子产执政推行井田制
，主张上下有序。在他的政策下城乡有区别
，社会有等级秩序
，土地也有了界限
，他主张戒奢从简
，按照法律程序办事。子产让百姓的生活逐步提高
，他也受到人们的歌颂。田界的普遍划分
，使得国家能对土地有了系统的管理。从而一定程度上巩固了国家的统治。

子产改革

子产是春秋时期的郑国人
，名字叫公孙侨他是郑穆公的孙子。公元前552年
，郑简公拜子产为相
，于是子产便开始了一系列的改革。子产改革的宗旨就是救国救民
，在政治上他敢于打破陈规
，勇于创新。

子产议政插图

主要实行了以下几点改革措施：1、在郑国内整顿田亩
，重新划分田界。使普通百姓有田可种
，大大增进了农民的劳动积极性
，促进了郑国农业的发展
，另一方面也为国家增加了税收
，可以说利国利民。2、他创立了合理的按丘收税制度。百姓有纳军赋和服兵役的义务。3.他在郑国铸刑书
，也就是把法律条文铸造在青铜鼎上
，并且公之于众
，这样就使得郑国有了法律
，人们做事便有了准则
，促使全国上下有法可依
，维护了国家秩序。4、子产善于知人善任
，主张量才录用
，启用了许多有能力的人
，为国家做出了贡献。此外子产还主张实行百姓参与议论国家大事的乡校制度
，有利于集思广益
，推进制度和决策更加科学。人民也可以学到更多政治和法律方面的知识。最后
，子产还主张做官要先进行学习
，减少了没有才干做官的人的数量。

子产执政后
，对弱小的郑国展开实行了一系列的政治经济改革。促进了当时郑国农业的发展
，国家实力也得到一定的增强。他的政策大都有利于人民
，所以人民对他也是十分爱戴和拥护。在他执政的时期
，郑国一片欣欣向荣。

子产一贯主张以德服民
，立法、执法必须严格
，不得徇私舞弊。这样任何人都不敢以身试法。就连先贤孔子都对他十分赞赏。

公元前522年
，子产去世了。郑国上下百姓都痛哭不已
，为他送葬。这也充分肯定了子产对于郑国百姓和国家的贡献。

子产墓

子产墓
，顾名思义就是子产的墓地墓碑
，子产名叫公孙侨
，郑穆公的孙子
，他是春秋时期郑国贵族
，今天河南新郑人
，官职做到了郑国宰相。在他执政的时候实行了很多有利于人民生活和社会发展的政策
，为历代人所推崇
，所以这也是子产墓至今香火不断的原因。

子产墓

据记载
，子产现存墓高有5米左右
，底边周长大约100米。整个墓地都是用红色石块堆成的
，下面是方形的
，顶端是圆形的。墓门是朝着新郑
，也就是当时郑国的都城。意思是不忘记郑国
，要看着郑国的发展。墓地东边有子产庙。直到现在每年的春天
，周围的百姓都要到子产墓来举行祭祀活动
，香火不断。在1987年的时候子产墓被列为郑州市重点文物保护单位。子产墓的隧道后面是封着的
，但前面却是开着的
，这是为什么呢？其意可能是向人们说明里面没有陪葬的珍宝古玩吧
，这样也可以避免被历代的盗墓贼盗墓。

大家都知道子产是我国春秋时期的人物
，那么他的墓
，虽然只剩下了墙基
，但能一直保存到今天也是非常不容易的。但是到了现在却对这个古人墓地的破坏似乎还是没有停止
，据报道
，子产墓饱受开山炸石之苦
，三面山体都被挖成了绝壁。那么谁又能知道这个墓地还能保存多久呢？从春秋时期保留下来的是多么弥足珍贵啊
，然而我们今天的人却不知道保护珍稀
，反而为了眼前的利益
，破坏了这个承载了中国文化
，古代改革信息的瑰宝。

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