后人对韩愈的评价是怎样的

后人对韩愈的评价是怎样的

对韩愈的评价

韩愈字退之
，是唐朝著名的文学家、教育家、思想家、政治家。韩愈有着极强的思维逻辑
，对当时盛行的佛老之学有着自己的看法并且有着自己的一套理论见解
，韩愈所总结出来的“道统”一说更是成为宋明理学的先声。韩愈在政治上也是直言直谏
，没有丝毫的保留和顾及
，所以后人对他的评价是极为高的。

韩愈

同是一个朝代的刘禹锡就评价韩愈是个
，三十年内
，使得声名塞天的巨人。李翱曾经和韩愈同时在吏部为官
，共同处事过的李翱认为当时只有柳宗元和刘禹锡才能和韩愈相比。而韩愈到宋朝
，则更是被世人所推崇
，大家欧阳修就对他评价颇高。欧阳修认为韩愈的文笔无所不可
，尤其喜欢用诗句来作文章
，不过他又喜欢将谈笑、人情、物态统统赋予在诗中
，文笔功力常人难及。欧阳修更推崇韩愈在文学作品中的韵味
，出入会合中都是不拘泥的
，奇巧难得
，就像那些奇险的山峻
，越是险峻就越是奇特的耐人寻味。大文豪苏轼也是尊崇韩愈
，他认为东汉以来
，道统早已丧失
，文学弊端日益凸显
，即便是唐初的那些房玄龄、杜如晦等大家豪杰们也是不能挽救这种颓势
，唯有韩愈为人先
，以一介布衣令天下恢复
，重新归于正道。

可见韩愈是中国历史上不可多得的人才
，他作为一个文学家
，敢于劈开当时浮靡的文学弊端
，用气势磅礴的诗文重开清新俊朗的文风
，回归古文。而韩愈作为一个个体
，又是个正义凌然的大丈夫
，在政治上不向权贵低头
，而是敢于发声。

韩愈业精于勤

“业精于勤”源自韩愈的《进学解》一文
，原句是“业精于勤
，荒于嬉;行成于思
，毁于随。”大致的意思就是
，学业和事业一样
，是在勤奋和勉励当中日渐精通和旺盛的
，然而它们也很容易在极易上瘾的游戏享乐中被荒废和淡忘;良好的道德行为是在平日里沉心静气的思考中
，渐渐养成的
，不过这也很容易在跟随世俗
，对自己要求不严下败坏。

“业精于勤”书法

在《进学解》一文中
，韩愈做出此句
，是为了劝解文中的学生勤奋刻苦地学习
，从而能充实自己的学识
，才能被群贤毕集的上层所选拔出来治国。之后才好引出学生借由先生本身的不幸境遇来反驳先生先前的一套认识
，这是以一种问答的形式来抒发宣泄作者怀才不遇和屡次被贬的不满。

不过韩愈本人却仍是坚守着“业精于勤
，荒于嬉”的行为准则
，在他的生涯中我们们处处可以看出他的勤奋努力
，和对事业的执着追求。由于韩愈自幼就有着扎实的文学功底
，所以在其长大后对当时浮华的文风深感忧虑
，于是日夜钻研文学
，提出重要的古文运动。韩愈根据自身的文学经验
，并总结了前人的结果
，认为文章还是要以表达内容为重要目的
，反对一味追求辞藻华丽的骈文体。

经过韩愈的不懈努力古文运动终于发展起来了
，并且影响深远。所以韩愈对中国文学发展的贡献是无可替代的
，这也正是他业精于勤的表现。

晚春韩愈

《晚春》是唐代文学家韩愈的诗作
，为《游城南十六首》中的一首
，此时韩愈已年近半百
，描写晚春之景无半点百花稀落、暮春凋零的伤感之情
，却是一番草木留春呈现出万紫千红的生机画面。

韩愈塑像

从韩愈生平为人来看
，他既是“文起八代之衰”的宗师
，又是力矫元和轻熟诗风的奇险诗派的开山人物
，颇具胆力。他能欣赏“杨花榆荚”的勇气。此处或并非存心托讽
，而是观杨花飞舞而忽有所感触
，随寄一点幽默的情趣。诗的妙处也在这里
，韩愈体物入微
，发前人未得之秘
，反一般文人晚春迟暮之感
，募花草灿烂之情状
，展晚春满目之风采。寥寥几笔
，向世人展现了满目春光
，令人耳目一新。

“草树知春不久归
，百般红紫斗芳菲。”有情有趣
，草树知春将不久而归
，百花争艳
，各呈芳菲
，运用拟人手法
，揉花与人于一体
，将人的惜春之情附加于草木之上。“杨花榆荚无才思
，惟解漫天作雪飞。”凑热闹的还有朴素无华的杨花榆荚
，像飞雪一般漫天遍野地飘舞。人言草木无情
，诗偏说它们有知
，能“知”能“解”还能“斗”
，而且还有“才思”高下有无之分。想象之奇
，实为诗中所罕见。这是此诗明白有趣之处
，堪称平中翻新
，颇富奇趣。

韩愈师说

唐贞元十八年
，韩愈出任四门博士
，为他的学生李蟠写了一篇文章
，名为《师说》。这是韩愈作品中具有代表性的一篇议论文
，有着卓越的见解和很强的现实针对性。

《师说》插图

当时的韩愈官从七品
，官阶不高
，但其在文坛上的名气早已建立
，他所倡导的古文运动正如火如荼的展开。在当时的社会
，士大夫阶层普遍存在着从师“位卑则足羞
，官盛则近谀”的心理。韩愈在其创作背景下
，著写《师说》
，其内容旨在说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的的原则。同时抨击了当时士大夫阶层耻于从师的错误观念
，倡导从良师而学的社会风气
，也是对那些诽谤者的一些公开答复和严正的驳斥。

在文中
，作者运用流利畅达的笔触
，通过反复辩论
，申明了为师的性质和作用
，论述了从师的重要意义与正确原则
，并且批判了当时社会中普遍存在的不重师道的不良习俗。韩愈借教导李蟠为由
，却意不在此
，其真正目的是为了抨击那些自恃门第高贵、不肯从师学习甚至讥笑别人从师的士大夫
，有着明显的针砭时弊的作用。

作者表明任何人都可以做自己的老师
，不应因地位贵贱或年龄差别
，就不肯虚心学习。文末并以孔子言行作证
，申明求师重道是自古已然的做法
，时人实不应背弃古道。文章体现出非凡的勇气和斗争精神
，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神
，推动了乐于从师善于学习的社会风气。

春雪韩愈

《春雪》是唐代诗人韩愈七言绝句之作
，出自《全唐诗》
，诗词构思新颖
，联想奇特
，令读者深感妙趣横生。

《春雪》配图

这首诗的创作背景为元和十年
，韩愈在朝中担任史馆修撰
，知制诰一职
，身处北方
，思念春雪早至的南方
，便将自己的盼春之情付诸笔端。或许对于北方人来说
，正值春节
，无处寻花的现象是正常的
，但对于游历过岭南春色的韩愈而言
，这真是一件憾事
，感叹北方春色晚至
，直至二月才有草芽拔尖而出
，甚为惋惜。

“新年都未有芳华
，二月初惊见草芽。”首句写人们在漫漫寒冬中久盼春色的焦急心情。一个“都”字
，透露出这种急切的心情。第二句中
，“惊”字最宜玩味
，它写出了人们在焦急的期待中终于见到“春色”萌芽而新奇、惊讶、欣喜的神情
，十分传神。诗句表达了这样一种感情：虽然春色姗姗来迟
，但毕竟就要来了。

“白雪却嫌春色晚
，故穿庭树作飞花。”三、四句表面是说有雪无花
，实际是说白雪比人更等不住
，穿树飞花作春色。这实际是诗人期盼春天
，在自然界还没有春色时幻化出的一片春色
，富有浓烈的浪漫主义色彩。

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