韩愈的文学主张是什么

韩愈的文学主张是什么

韩愈主张

韩愈出生在一个官宦世家
，自幼就因为家风的影响而对文学有着多于常人的兴趣和认知。韩愈七岁时就能言
，十二岁时就能下笔成文
，所以他能够对文学对当时的文学创作有着自己的见解。韩愈认为当时的文学创作一味地追求对仗工整讲究声律的骈体文
，是不利于内容的表达。所以自韩愈开始
，就倡导古文运动。

古文运动的两位领袖

韩愈所主张倡导的古文运动
，不是简简单单的创作古时的文章
，那样反而不利于当时文学创作的发展
，而是学习先秦两汉时期散文创作的精华。韩愈人文文章的一大重要目的和作用
，就是说理明道
，不是在文章表明做花式的修饰功夫。纵观韩愈自己所创作的诗句文章就可以看出
，他的文章有着雄伟的气势
，说理极为透彻达点
，逻辑性思维也是极为清楚清晰的。所以唐时的杜牧将韩愈的文章和杜甫的诗句并称为“杜诗韩笔”
，苏轼更认为他是“文起八代之衰”。

韩愈主张文学创作要重视内容的表达
，这也被他用到自己的文学创作实践中。韩愈的文章最大的特点就是直言不讳
，率真无比
，就是敢于讲真话
，这也是同他积极有为的政治素养相关联的。韩愈所创作的《论天旱人饥状》和《论淮西事宜壮》还有《论佛骨表》都是很好的表现
，其中《论佛骨表》更是指出了为官的人不敢指出皇帝过错的事实。这一篇文章还差点要了韩愈的性命
，幸亏有人求亲
，才降为被贬潮州的结局。

韩愈的文学主张无论是对当时还是后世
，影响都是巨大的。自南北朝以来的浮华文化
，也自此渐渐被抛弃
，一股文学清风开始吹起。

韩愈的诗句

韩愈
，中唐时期的文学巨匠
，擅长以文为诗
，使用前人词语
，又注重当代口语的提炼
，得以创造出许多新的语句
，其中有不少已成为成语流传至今
，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思想上是中国“道统”观念的确立者
，是尊儒反佛的里程碑式人物。

韩愈塑像

《早春呈水部张十八员外》是唐代诗人韩愈赠与好友张籍的两首七言绝句
，被后世广为流传
，尤其是第一首
，笔法细致入微
，情感铺排得当
，将挚友情谊融入到长安初春小雨之中
，尽显情意绵绵之态。

《晚春》是唐代文学家韩愈的诗作
，为《游城南十六首》中的一首
，此时韩愈已年近半百
，描写晚春之景无半点百花稀落、暮春凋零的伤感之情
，却是一番草木留春呈现出万紫千红的生机画面。

《春雪》
，这首诗的创作背景为元和十年
，韩愈在朝中担任史馆修撰
，知制诰一职
，身处北方
，思念春雪早至的南方
，便将自己的盼春之情付诸笔端。或许对于北方人来说
，正值春节
，无处寻花的现象是正常的
，但对于游历过岭南春色的韩愈而言
，这真是一件憾事
，感叹北方春色晚至
，直至二月才有草芽拔尖而出
，甚为惋惜。

韩愈原道

韩愈所在的唐朝中期
，经过了安史之乱后变一蹶不振
，不见了以往恢弘大气
，一向避世的佛老学说成为当时学术界的主体
，而儒学思想却是日渐衰微。韩愈有感于当时社会的各种弊端
，写出了《原道》一文
，通过强劲有力的辩证和言辞来维护儒学的地位。

《原道》节选

《原道》的开篇
，韩愈给出了自己对于仁义道德的看法。韩愈认为坚持“仁”就是“义”
，坚持仁义就是“道”。但是老子却是轻视这些
，韩愈认为老子并非诋毁仁义
，而是他过于狭隘
，以至于有了井底之蛙的观念。因此韩愈大胆地批评了道家舍去仁义空谈道德的虚伪观念。但是韩愈还是为儒学的式微深感忧虑
，倘若社会一如既往的轻视仁义
，那么纲常将会混乱。

《原道》最为重要的是韩愈总结出了一种“道统”的思想体系。韩愈认为
，儒家的道
，是由先贤圣人传授给黎民
，让百姓们得以生存繁衍。而圣人手上的“道统”有借着传承给了下一位圣人。就这样
，“道统”经三皇五帝传到孔子
，再由孔子传给了孟子。但是孟子之后却没有了人来传承
，因为汉朝盛行了黄老学说
，西晋之后到隋朝又是佛学的风行。这中“道统”思想为后世宋儒们所重视
，认为正统的王朝就是传承“道统”
，王朝才是名正言顺的。

《原道》中还提到了君臣之间的关系。韩愈指明了子在上的皇帝是下达命令
，在下的臣子就必须执行命令
，维护“道统”。其实这也是影射了当时权力强盛的藩镇
，对中央构成的威胁。藩镇的权力过大
，不听朝廷就是对正统的藐视
，是对君臣关系的违逆。但是由于当时藩镇实力过大
，韩愈也只能以曲笔道出。

春雪韩愈

《春雪》是唐代诗人韩愈七言绝句之作
，出自《全唐诗》
，诗词构思新颖
，联想奇特
，令读者深感妙趣横生。

《春雪》配图

这首诗的创作背景为元和十年
，韩愈在朝中担任史馆修撰
，知制诰一职
，身处北方
，思念春雪早至的南方
，便将自己的盼春之情付诸笔端。或许对于北方人来说
，正值春节
，无处寻花的现象是正常的
，但对于游历过岭南春色的韩愈而言
，这真是一件憾事
，感叹北方春色晚至
，直至二月才有草芽拔尖而出
，甚为惋惜。

“新年都未有芳华
，二月初惊见草芽。”首句写人们在漫漫寒冬中久盼春色的焦急心情。一个“都”字
，透露出这种急切的心情。第二句中
，“惊”字最宜玩味
，它写出了人们在焦急的期待中终于见到“春色”萌芽而新奇、惊讶、欣喜的神情
，十分传神。诗句表达了这样一种感情：虽然春色姗姗来迟
，但毕竟就要来了。

“白雪却嫌春色晚
，故穿庭树作飞花。”三、四句表面是说有雪无花
，实际是说白雪比人更等不住
，穿树飞花作春色。这实际是诗人期盼春天
，在自然界还没有春色时幻化出的一片春色
，富有浓烈的浪漫主义色彩。

早春呈水部张十八员外 韩愈

《早春呈水部张十八员外》是唐代诗人韩愈赠与好友张籍的两首七言绝句
，被后世广为流传
，尤其是第一首
，笔法细致入微
，情感铺排得当
，将挚友情谊融入到长安初春小雨之中
，尽显情意绵绵之态。

韩愈人物画

此诗的创作背景为唐穆宗长庆三年
，早春时节
，当时的韩愈已有五十六岁
，出任礼部侍郎
，仕途上已顺风顺水
，不如早年壮志难酬、积郁在心
，在其作品中往往言语犀利
，愤世嫉俗。此时的韩愈情绪舒畅
，并且在此不久之前
，镇州藩镇叛乱
，韩愈奉命前往叛军驻地
，说服叛军
，平息了一场来势汹涌的叛乱。韩愈因功受赏
，从兵部侍郎升任至吏部侍郎。早已在文坛独领风骚的韩愈
，此时迎来他在政坛的春天
，虽已过半百
，仍未曾因年华衰退而悲叹
，相反地诗意盎然地对待生活
，起意携伴好友同游春色。

此诗是写给当时任水部员外郎的诗人张籍的。张籍在兄弟辈中排行十八
，故称“张十八”。韩愈约张籍游春
，张籍因以事忙年老推辞
，韩愈于是作这首诗寄赠
，极言早春景色之美
，希望触发张籍的游兴。如此享受生活妙趣的老友
，想必张籍最后也是难以推辞吧
，在加上韩愈笔下的长安春色撩人的诱惑
，此番邀请实在是盛情难却。

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