施耐庵有没有后代 施耐庵的儿子孙子都是哑巴

施耐庵有没有后代 施耐庵的儿子孙子都是哑巴

施耐庵简介

施耐庵
，元末明初著名小说家
，其所著《水浒传》被称为中国古代四大名著之一
，书中以北宋末年为故事背景
，讲述了以松江为首的一百零八名好汉被逼上梁山
，聚众起义
，朝廷招安
，最后难逃绞杀命运
，注定了合久必分的下场。

施耐庵简介

施耐庵原名彦端
，字肇瑞
，祖籍苏州
，其祖上曾是孔子门下七十二贤之一
，他的父亲以制造舟木为业。施耐庵虽为出身于书香门第
，但仍秉承了祖上文人贤士的才气
，自幼好博览群书
，文化造诣极为深厚
，十三岁时恳请父亲将其送往私塾学习
，十九岁时便考上秀才
，二十九岁考上举人
，年近三十六岁
，才考中进士
，因其为人淡泊
，不好功名利禄
，从不将中榜题名作为人生志向
，故而在其追求仕途的路上并非一帆风顺。

为官三年
，难与官场黑暗同流合污
，故辞官归于故里。后响应张士诚抗元起义参与其中
，担任参谋
，最终落败。之后便隐逸山野
，埋头著书之余当一名乡邻教书先生
，传道布业
，答疑解惑。施耐庵还经常教授学生画画
，要求极为严格
，只准学生认准一幅人物画像
，直到将其画的精准画的惟妙惟肖了才能继续绘画其他人物
，他前后共教会了学生描绘一百零八个人物画像
，神态各异
，各具特性
，颇有妙趣。而这一百零八个人物画像就是出自施耐庵的小说文本。

在这期间
，施耐庵的文学成就才得以完成
，艺术来源于生活
，施耐庵将其乡野生活的乐趣尽数在其创作中显现出来
，可见其超众的创作才能与生活观察力。

施耐庵的后代

施耐庵晚年告别官场
，携家眷隐逸山野
，故而他的子嗣并未有详细记载
，但坊间谣传施耐庵的三代子孙皆为哑巴
，未曾有详实的史书资料
，听其言以颇为荒诞
，故而不可听信。

施耐庵祠堂

因施耐庵在中国古代小说上的文学成就甚高
，所以调查其生平事迹极为紧要
，1952年文化部组织了施耐庵调查组
，前往施耐庵遗迹进行实地勘察
，起先关注家谱的历史传承与资料来源
，搜集现成已有的施氏资料
，从施耐庵墓志铭等多处开始着手
，然后整理当地县志中关于施氏一族的来龙去脉。

接下来
，多方搜集家谱版本并著录其间的差别
，共著录了六个访得的《施氏支谱》
，其中最为重要的就是《施祥珠本》
，其中对施耐庵后人有详细的记载。经过资料的整理与审核
，确定了施耐庵后人的香火继承
，根据这些史料记载
，可以确定施耐庵后人乃仁义之辈
，子孙兴旺。

施耐庵
，元末明初著名小说家
，原籍苏州
，其祖上曾是孔子门下七十二贤之一
，其父以锻造舟木为业。施耐庵此人秉承了祖上文人贤士的才气
，自幼好博览群书
，文学造诣极为深厚
，十九岁时便考上秀才
，但其为人淡泊
，不好功名利禄
，从不将中榜题名作为人生志向
，因此中年才步入仕途。

为官三年
，施耐庵与当今官场局势格格不入
，遂辞官回乡
，期间参与抗元起义军
，失败之后为避祸端
，举家搬迁至淮安
，隐居度日。

施耐庵的儿子

施耐庵的一生可以说是成也水浒
，败也水浒。此话从何说起
，施耐庵因一本《水浒传》成为了元末明初的一代文学大家
，更是明清时期小说发展的先河人物
，将其人生价值推上了高峰。但正是因为《水浒传》的影响力甚为宽广
，故而说中所饱含的愤世嫉俗的理念影响了一代又一代的愤世青年
，使得《水浒传》一度在明清中央集权鼎盛时期成为禁书
，世人对施耐庵的评价也因此走向极端
，褒贬不一
，更有甚者传言施耐庵遭受因果报应
，其儿子孙子皆为哑巴。

施耐庵此人自幼才华出众
，自视甚高
，但却在考取功名的过程中频频受挫
，这难免另自负之人对朝廷产生恶意
，年仅三十六岁
，施耐庵才考中进士
，取得一官半职
，怎料自古怀才不遇之人皆性格孤僻
，难以与官场人情同流
，故而为官三载
，施耐庵便辞官归隐。

自此
，施耐庵在山野之中埋著书
，将其愤世嫉俗的偏颇思想全数灌输于他笔下的小说之中
，《水浒传》一书排除其文学造诣不谈
，实为一本蛊惑民心
，搅乱时局的恶书
，书中所构建的草莽英雄落草为寇
，宣扬打家劫舍、谋财害命的谬论
，其中也不乏打架斗殴、屠戮性命的血腥场面
，若是看在心理扭曲、对社会有报复之心的不轨之人眼里
，恐怕这世间难以太平了吧。

因此
，有人批评施耐庵宣传邪说流毒
，戕害少年
，流传薄语秽言的罪过报复在他子嗣的身上
，施耐庵的儿子、孙子、曾孙子皆为哑巴
，以赎施耐庵乱言而犯下的罪过。

施耐庵原名

施耐庵所著《水浒传》流传至今
，闻名至今
，但作者本人却是史料记载极少
，其生平事迹寥寥无几
，且各说各话
，未能统一。施耐庵原名施彦端
，他为何改名
，这之中还有一段渊源。

施耐庵原名

施耐庵年仅三十六岁考中进士
，为官三载便告别官场
，辞官归于老家江苏
，于江苏江阴祝塘避世归隐。当时江阴祝塘有一大户
，其主人徐麟极为仰慕施耐庵的才学
，心想邀请其担任此地的教书先生。

恰逢一日施耐庵与弟子罗贯中外出游学
，徐麟遂抓住机会上前招呼
，盛情邀请此仕途二人移驾徐家庄东边的东林庵暂住
，并且为徐家庄的孩子们开堂讲学。施耐庵赏其山庄位置隐蔽
，且山水缭绕
，颇有世外桃源的静谧之感
，遂将此事答应下来。

游学期间
，施耐庵与徐麟的交情更进一步
，常常与讲学写作之余
，相约徐麟品茶论诗。一日
，施耐庵与徐麟下棋
，不经意间聊起山庄内不见和尚
，为何会有庵堂？徐麟遂解释道：“先生有所不知
，这庵堂里原有一位师父法号慧能
，终日诵经
，从未停歇
，直至圆寂那天。”徐麟随后拿出一个木鱼
，上面有一个敲击木鱼留下的深深的印迹
，徐麟指着那印迹说道：“这就是慧能师父坚持了三十年每日诵经的痕迹
，我至今仍保留着这个木鱼
，就是为了让学生们懂得持之以恒
，日积月累的道理。”

施耐庵若有所思
，遂提笔写下“耐庵”两个大字
，刻写于书房门楣之上
，时刻警醒自己要同慧能法师一般耐得住庵堂的寂寞
，潜心著书
，之后人们便称其为“耐庵”先生
，所幸改其姓名为施耐庵。

施耐庵陵园

施耐庵
，江苏兴化人
，元末明初著名小说家。为避开明朝朱元璋的征召
，施耐庵隐居淮安
，直至生命终结
，与当地安葬
，享年七十五岁。施耐庵过世后数十年
，其子孙辈施文昱兴旺家门
，遂迁其祖父墓址另选风水宝地
，葬于白驹镇西落湖
，并请学者王道生为其祖父撰写墓志铭。

施耐庵陵园

施耐庵历代后人皆为兴旺
，故而施耐庵墓址修缮得当
，保存至今
，且规模越来越齐备
，以施耐庵墓为中心
，该陵园分别陈列着施氏家世表
，与施耐庵及后世子嗣有关的各类文物资料
，另放置着《水浒传》各式版本资料。可见施耐庵后人对其成就极为推崇尊敬。

该墓地风水位置极好
，四面山水环抱
，且视野宽阔
，墓堆成半圆形
，高3.5米
，直径4.5米
，立有一块石碑
，上面刻有“大文学家施耐庵先生之墓”
，墓地前方建有牌坊
，牌坊横梁上悬挂着“耐庵公坊”四字石刻
，极为恢宏大气。主墓旁生长着苍松翠柏
，河岸不远处有一绿岛
，从高处眺望下来
，其形状犹如一头雄狮卧在此处
，故判定此地风水极佳。

施耐庵陵墓现今已成为文人墨客慕名前往的胜地
，北京市社会科学院文学所研究员张惠人赞其陵园：“耐庵泉下泰然卧
，评说由人论长短”
，可见世人对施耐庵的极高评价。

施耐庵故居

施耐庵原本为苏州阊门外施家桥人
，其人物事迹在《施氏家薄谱》中有详实的记载
，此人秉承了祖上文人贤士的才气
，自幼好博览群书
，文化造诣极为深厚
，十九岁时便考上秀才
，但其为人单薄
，不好功名利禄
，从不将中榜题名作为人生志向
，所做之事皆由心而出
，顺其自然
，故而年近三十六岁
，才考中进士
，与之后的明朝重臣刘伯温同期中榜。

施耐庵故居

然而施耐庵与刘伯温的仕途可谓是南辕北辙
，施耐庵生性刚正不阿
，看不惯官场尔虞我诈的行事风气
，纵然也学不会曲意逢迎的一派做法
，为官三载便愤然辞官
，回归故里。

之后跟随张士诚举兵抗元
，但因施耐庵屡屡进谏
，皆不为张士诚采纳
，于是再次弃官隐于江阴祝塘东林庵。朱元璋随后发兵攻陷平江
，战事波及江阴
，施耐庵因拒绝朱元璋征召
，遂举家投奔兴化故友顾逖。

兴化此地实为战事避难的好去处
，交通不便
，讯息闭塞
，但四周山水环绕
，风景秀丽
，实为潜心写作的绝佳住所
，施耐庵在其故友的相助之下
，置办田产
，修建房屋
，与当地农民相处甚欢
，故在其所著《水浒传》中可循得诸多行色各异的底层人物形象
，可以说兴化成为了施耐庵人物创作的素材库与文学乐园。

施耐庵自此在此处以著书讲学为乐
，直至终年。其后世子孙为其建造宗祠
，以纪念其在文学上的成就
，经历近百年的历史变迁
，施耐庵故居几经修缮
，成为了现今的施耐庵纪念馆
，受世人参观。

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