利玛窦把世界介绍给中国 开拓国民的眼界

利玛窦把世界介绍给中国 开拓国民的眼界

利玛窦把世界介绍给中国

利玛窦是第一个把天主教真正发展到中国的传教士
，此外他还给中国带来了许多西方的自然科学知识
，因此可以说他是把世界介绍给了中国。

利玛窦和中国士大夫

他虽然不是第一批来到中国的欧洲传教士
，但利玛窦是第一个真正进入中国也是被中国人熟知的传教士
，因为之前的传教士只能在澳门这一弹丸之地居住。所以在利玛窦来之前
，中国内陆对西方的了解都是几乎为零的
，包括天主教和自然科学
，他们知道天下而不知道世界
，知道天圆地方而不知道地球为圆。

利玛窦在澳门只待了一年就来了大陆
，先是在广东肇庆居住并传教
，那里不仅成了他第一个传教驻地
，也是他把世界介绍给中国的第一站。他和别的传教士伪装成僧侣
，在肇庆建了一个“仙花寺”。在这洋寺庙里
，利玛窦等人就拿出了他们带来的西方书籍和器物
，像是展览其实更像是科普
，包括世界地图、望远镜、《几何原本》等。来观看的大多是当地知识分子
，后来在知府的请求下
，利玛窦还把地图翻译成中文出版
，并取名为“山海舆地全图”
，这是中国第一张世界地图。同时
，他还把一些西方书籍翻译成中文。

在之后的传教过程中
，利玛窦也不断结交中国士大夫
，向他们介绍世界传播西方。1601
，利玛窦来到北京
，向当时的万历皇帝进献了16件贡品
，有圣母像、有自鸣钟、有西洋琴、有一张更加丰富详细的世界地图《万国舆图》等。得到了皇帝的信任
，他至此一直在北京居住并传教。

利玛窦怎样在中国传教的

利玛窦在中国传教了近三十年
，不仅受到了万历皇帝的信任
，还结识了不少士大夫
，其中更有一些后来改信了天主教
，这可以说是他传教的成果。

利玛窦画像

他在中国的传教并不是一蹴而就的。利玛窦花了大量时间用来学习汉语和研究中国古代经典
，这是他了解中国的基础。而当他最开始在中国传教时
，为了不遭到驱逐只能低调行事
，不仅对外假称自己来自天竺
，还身穿佛教僧侣的衣服。之后
，他认识到士大夫是中国的掌权阶层
，而佛家是学习儒家的他们所排斥的。于是利玛窦改变策略
，向他们模仿
，开始蓄发开始留须
，还穿上了他们的儒士服。这就是他传教方式不断优化和进步的体现。

通过不断结交士大夫
，利玛窦在传播天主教和科学知识的同时
，也从他们那里学习到了更深层次的中国文化。因此
，他走出了一条新型的传教之路
，结交士大夫也是其中一个环节
，更重要的是在对天主教教义进行解释和翻译时把它与儒家相结合。

天主教信仰上帝
，而中国人崇拜上天
，利玛窦将两者结合甚至画上了等号
，认为中国的上天不是指自然界的天空
，也是在指神灵
，因此和上帝从本质上是一致的。另外
，利玛窦把天主教的教义阐释为“爱”
，爱上帝同时也爱世人
，又把它与儒家提倡的“仁”相比较
，认为两者有许多类似和重合的地方。如此
，中国士大夫便慢慢接受了他的传教。

利玛窦是干什么的

利玛窦
，是天主教耶稣会的传教士
，同时也是一名学者
，是中西文化的最早的交流者之一。

利玛窦画像

利玛窦从小笃爱神学
，不惜违背父亲而加入了耶稣会
，不断学习神学以及其他各种语言。1578年
，利玛窦被派往印度传教
，2年后正式成为一名神父
，之后前来中国传教。

利玛窦于1583年真正进入中国
，与别的传教士在广东肇庆建立了第一个传教驻地
，对外假称来自天竺
，并身穿佛教僧侣的衣服。利玛窦用中文翻译了包括《十诫》在内的多本天主教经典
，同时还向中国人传播西方各种自然科学
，比如出版中国第一份世界地图——《山海舆地全图》。另外
，利玛窦也折服于博大的中国传统文化
，开始了对它的系统的学习。

没几年
，利玛窦就被驱逐出了肇庆
，之后他先后在韶州、南昌和南京建立了传教驻地。期间
，他不断向中国人传教
，在实践中探索自己传教的策略和方法
，同时不断学习中国传统文化并将中国的经典著作翻译成外文。1596年
，利玛窦被任命为耶稣会中国教区的负责人
，第二年成为了主管。

来中国将近二十载之后
，利玛窦终于在1601年来到了他梦寐以求的北京。利玛窦通过向万历皇帝进贡了不少新奇的西方器物而得到了皇帝的信任
，被准许长居北京进行传教。此后
，他就一直居住在北京
，结交了许多中国士大夫
，直到1610年病死。

利玛窦是哪国人

传教士利玛窦是意大利人
，利玛窦是他的中文名字
，原名叫玛提欧·利奇。

利玛窦画像

利玛窦出生于1552年
，经营药店的父母算是当地的名门望族。利玛窦从小在耶稣会开办的学校读书
，先是在家乡当地的一家中学后又急速在另一家学校学习。虽然如此
，利玛窦的父亲并不喜欢儿子与教会接触
，所以在利玛窦16岁的时候
，他父亲把他送去比较远的学校学习法律。然而利玛窦是真心喜爱神学
，因此仅仅三年
，他就未被父亲希望
，中断了对法律的学习
，不仅进入耶稣会实习
，而且之后还加入了耶稣会。

之后
，利玛窦刻苦学习
，内容不仅包括哲学和神学
，还有天算、拉丁文、希腊语、葡萄牙语和西班牙语等。1577年
，利玛窦因受命要前往东方传教而来到葡萄牙里斯本
，第二年与另外14名传教士一同乘船前往印度。

虽然在海上遭遇了暴风雨
，6个月后利玛窦最终安全地踏上了印度的土地
，之后他一边传教一边继续学习神学
，期间他还晋升为了司铎。到了2年后的1580年
，利玛窦成为了一名真正的神父
，同时他派往中国传教
，于1982年抵达中国澳门。虽然居住地有所改变
，但利玛窦之后就基本一直生活在中国直到他在北京病逝。

意大利传教士利玛窦
，不仅向中国传播了天主教、自然科学等西方的知识
，他还主动学习研究中国的传统文化
，写下许多著作
，是中西文化交流最早的传播者之一。

利玛窦的记忆宫殿

利玛窦在中国时
，他过人的记忆力常被他人所称道
，许多中国士大夫想要向他学习
，于是他用中文写了《西国记法》来介绍记忆方法
，该书后来被重新摹写
，《利玛窦的记忆宫殿》是在台湾出版时翻译的名字。

《利玛窦的记忆宫殿》

利玛窦的记忆力堪称过目不忘。他在澳门只学习了一年汉语就进入中国大陆
，而在此之前他对中国的了解少之又少。在华传教的过程中
，他不断学习中国文化
，成就不凡
，不但可以用中文翻译西方书籍
，还能与中国士大夫坐而论道
，辩论一些中国儒家的东西。除了中国知识
，利玛窦还精通许多自然科学
，以及希腊语、葡萄牙语和西班牙语等多国语言
，据说还会一些日语。

不过除了一副好记性
，利玛窦也有一套他有效的记忆方法
，也就是记忆宫殿法。这种方法主要指根据所事物的顺序变成一个个的意象
，并把意象封存在一个宫殿里
，而这个宫殿就在你的脑海里。因为这个宫殿你非常熟悉
，所以当你在宫殿里沿着一定的路线参观时
，你每看到一件东西
，你就可以根据它的特征来联想起自己把它存进来时的当初记忆。

利玛窦当初所写的书
，只有他对自己记忆方法的介绍
，包括他用四种记忆意象做的举例。而《利玛窦的记忆宫殿》则是在前作的基础上
，增加了许多作者新的理解以及利玛窦生平和经历、当时的世界背景等内容。

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