一般情况下，冷宫特指那些偏僻的宫殿，人迹罕至、寸草丛生、与世隔绝的地方。历史上甚至有的妃子被打入的“冷宫”就是：宫墙之间的一个夹道，例如：明熹宗的妃子张氏，真的是连盖的被子都没有。
在古代的皇宫里面往往皇帝只有一个，可是妃子有时候却是多如牛毛般的存在。有的皇帝妃子数量少一点，不过最少也有十几个；有的皇帝后宫的妃子也就没谱了，例如：统一六国的秦始皇，据说每灭一国都要选漂亮的美女进宫当妃子，最多的时候有好几千人的后宫。
宫斗剧估计大家看得比我多，妃子在一起难免争风吃醋、互相算计。她们这些女人只有一个“老公”，那就是皇帝了。她们唯一的目标就是把皇帝给伺候好了，要不然随时都会有“灭顶之灾” 的。
可是有时候事与愿违，皇帝不是那么好伺候的、宫斗也不是那么好玩的。一不小心就会着了别人的道，惹得龙颜大怒起来。
于是乎，这些失去宠幸或者说被宫斗“淘汰”的妃子们，下场往往就很悲惨了。没办法，妃子命运的悲和喜，往往只在皇帝们的一念之间就发生了。
一般状态下，皇帝还是比较“重感情”的，毕竟是自己名义上的老婆，绝大部分情况下是不会直接赐死的。那么这样一来，犯了错误的、惹怒了皇帝的妃子们，往往就会被打入冷宫之中居住或者叫做软禁了。
看过影视剧、看过历史书的都知道，冷宫是一个让很多后宫女人望而生畏的地方，因为一旦被打入冷宫，就有可能一辈子再无出头之日，甚至极有可能在这里凄凄惨惨的终老此生。
历史上被打入冷宫的妃子有很多，例如：光绪的妃子珍妃、汉武帝的妃子陈阿娇等等。
冷宫说白了就是“一无所有”之处、除了每天有点吃的以外，住宿条件、生活待遇基本就和“难民”差不多。生活也从以前的“天堂”直接一步到位地坠入了“地狱”了。很多女人受不了这遭遇，在冷宫里面直接就疯了。
我们一起来分析一下：古代皇宫里面的冷宫到底有多可怕呢？可怕之处一：生活水平直接从天堂跌到了地狱
古代要问哪个地方生活水平最高、哪个地方的日子过得最好的话，估计非皇宫莫属了。无论后宫的妃子们是什么级别、什么位份，可是总体上来说也是皇宫里面的主子。
一般情况下，基本上都过着饭来张口、衣来伸手的锦衣玉食般的生活。按照现在的讲法就是：睡觉有人陪、吃饭有人喂的日子。
可是一旦打入冷宫，身边的宫女、太监都会被调走，不再有人伺候。所有的事情都需要自己动手了。一般就长期没有澡洗、没有干净衣服换，冬天还好一点，到了夏天整个人都臭了。
当然也没有其他事情可做，每天都处于面壁思过的状态。很多人说要是能上网就好了，不要意思这个真没有、这个也真不可能有。
即使一些送饭、送水、送基本生活保障的太监和宫女对冷宫中的妃子也不会有好态度的。这里面是有严格的规定的，为了体现一个“冷”字。这样从天堂直接到地狱的生活状态，不是一般人能够承受的。
一天两天还好，时间一长很多冷宫里面的妃子基本上就会精神失常了，实在是受不了这种巨大的反差和无情的暴击。
可怕之处二：精神上的巨大反差也是一件让人不寒而栗的事情
前面分析过了，妃子不管混得怎么样起码是个主子级别。平时太监、宫女们见了还是要请安、还是要问候、还是要尊重的。
可是一旦被打入冷宫以后，身份、地位、形象全部都归零了。这样的巨大反差和落差，一般人是受不了的，例如：以前当领导的后来退休了，很多人都完全不适应了，何况是从主子变成弃子。
冷宫里面一天到晚也见不到人、也没有任何娱乐项目、消遣的项目等等。其实就算一天三顿饭管饱、衣食无忧，时间一长人的精神上也是受不了的。
按照现在的流行讲法就是：孤独、寂寞、冷，而且还是长期的处于这种状态。
可怕之处三：被打入冷宫以后，那基本上就属于任人欺负了
据史料记载：很多太监是非常愿意去“服务”被打入冷宫的妃子的，有时候为了得到名额还要走关系、开后门了。太监们可不是“菩萨”心肠、同情心泛滥而跑去服侍被打入冷宫的妃子们的。
太监们主要的目的往往就是欺负被打入冷宫的妃子们，例如：敲诈钱财、寻找心理平衡、甚至干些见不得人的勾当等等。
可是被打入冷宫以后的妃子们那是典型的“三无产品”了，可谓处于：叫天天不应、叫地地不灵的状态。此时被打入冷宫的妃子们往往成了太监和宫女们的出气筒或者发泄对象了。
除了要受到太监和宫女们的欺负以外，以前如果和哪位妃子有仇、有冤的，不好意思了——这个时候别人就是有仇报仇、有怨报怨了。
举个大家都知道的例子：刘邦去世后，太子刘盈继位，吕雉理所当然成了太后。这位心狠手辣的毒妇就开启了她的“复仇”之路。她将当年受刘邦宠爱的妃子戚夫人囚禁在永巷，一开始剃去她的头发，让她穿着囚服，手脚戴着镣铐舂米。
最后，吕雉直接开启了最恶毒的模式：戚夫人的双眼被挖开，耳朵被熏聋，喉咙被毒哑，手脚被砍断，再将其扔到厕所里，那真叫一个惨哦！
冷宫可怕之处四：往往被打入冷宫之后就会连累家人的
古代绝大部分能够进宫当妃子、当秀女的女子基本上家里面都不是平凡人家。
清代选入宫的秀女基本都是八旗官员的女儿，这样的身份才有可能成为皇帝的妃子，例如：著名的慈禧进宫的时候就是兰贵人，慈禧的父亲也是一名官员。
在这样一种现状之下，往往就出现了一荣俱荣、一损俱损的局面了。说白了就是：宫中妃子的地位和级别就不单单是妃子本人的事情了，而是关乎到了一个家族的荣辱兴衰的问题了。
红楼梦中的贾元春就是被贾家送进宫的，最后还混成了一个贵妃——元妃省亲讲的就是这个事情。可是一旦贾元春在宫里失宠了、落寞了，整个贾家也就相继衰落了。
在很多时候，宫中的妃子知道自己的生死事小，整个家族的兴衰就事大了。这也可以解释一个疑问：为啥被打入冷宫的妃子受尽了折磨、委屈，而不去选择自尽一了百了呢？
其实不是她们不敢死、而是实在不能死。选择自尽以后往往会罪加一等、直接连累了整个家族了。
以上就是古代皇宫里面冷宫的可怕之处了，总结起来无非是：生活和心理落差巨大，还会受到各种欺辱、欺凌，另外还有可能会连累整个家族。
最后我想说，在古代皇权模式之下，后宫的嫔妃们表面上看起来是人生大赢家、有个人人羡慕的身份和生活状态。可是最终的角色也只是皇帝的一个附属品而已，一旦皇帝不高兴了或者惹怒了龙颜的话，往往从天堂到地狱，也只是皇帝一句话的事情了。谢邀，明亮耀眼，金陵少年，前来作答。
石虎换石狮，应是唐宋之后。今多处门双石狮子以镇宅，设于门以示家气。在古代，门口置之镇宅之海内大不必为狮子，且于始不宅门，制亦与今大异。
一、忠实门卫。
石狮子向民间，为忠之门，其俗可成与唐宋之，遂在民间流传。据程张先生出于《文史》1998年第九期之《元石狮趣谈》所考：唐京师之作画中，以“坊”之文以民居、贾区等为划片治，由官修城、坊门，其坊门多制造之式，上大书坊人。
二、汉引进狮子。
汉武帝时，张骞使西域，通于中国与西域之交，狮子始得入中国，于时起了不小的动。自此，狮子是远来之客始入中国之俗生活，特蒙礼，而国人谓之爱有加，海内大称之位，舁至与虎相颉颃之兽中之王者之位。
三、明引进石狮。
至于引石狮在中叶，此与郑和下西洋始入之。而数不多，见者不多。盖以非洲人固不善驯兽，其连狗都不如何逊，故能擒获之狮子少之又少。
至于中都未推。唯富人为玩奇，使工镌雕之置自宅门，后复为富人以守墓所。至清朝后，由清朝立法，尽除衙门设虎者，皆以石狮代。
金陵少年叹曰:狮子是兽中之王，故有“尊”、“威”也。以中国旧俗是雌雄之石狮左右。又可从狮子爪下者以别：若爪下为丸，为执一寰宇和无权，必为狮子。爪下履幼狮，象其子孙绵，是雌狮。宜亦有虎之，然狮子于虎更严，毕竟是王中王也。
古代“杖刑”历朝历代都各有微妙的变化，最初记载使用“棍子”对人实施杖刑的记载源自《尚书·舜典》，证明了杖刑可以称之为中国古老的刑罚之一。
杖刑的历史变迁：1、最初就是乱打一气，以惩罚罪人；
2、南北朝时期杖刑分为“大杖、法杖、小杖”，正式被列入“刑书”中，为五大刑罚之一；
3、唐朝时期，杖刑部位固定在“背、腿、臀”三个固定部位，像今天古装剧中凡是杖责就是打屁股是不准确的。
4、宋明清时期，杖刑变得更加广泛，且一般随其他罪施行，身犯重罪的首先要挨板子的。《宋史·刑法志》规定，被流放的犯人还会受到附加杖杖的惩罚。
杖刑男子要脱裤子，女子若非身犯“淫”罪可以单衣受罚男子被杖刑是要脱裤子的，没什么好讲的，否则谁知道裤子里有没有赛垫子。
在宋明之后，妇女的贞洁受到前所未有的重视，如身受杖责需脱裤子，无异于逼人求死，所以除了犯“通奸”罪的妇女，才会脱了裤子打，身体受罚之外，心理上更是遭受众人围观“裸体”的羞辱。
所以很多犯了“奸”罪的妇女得知要杖刑，基本上就自尽了；即使不自尽，杖责后也无颜苟活于世了。
《右台仙馆笔记》对妇女杖刑的记载较为详尽在成书于清朝道光年间的《右台仙馆笔记》中记载了这么一个故事：
官呼女至前，戟手厉声大骂之曰：“吾见人多矣，从未见无耻如尔，不孝如尔者！犬彘之不若，非人类也。律载妇女犯奸，去衣受杖，况尔岂可以人理论乎！”命左右尽去其上下衣，不留寸缕。先批颊如其母数，再笞臀如其父数，然后科以奸罪，决大杖四十，命其父母领去，而归聘礼于夫家。父母扶裸女出县门，各脱衣衣其女，而观者无虑数千人，争前褫夺，竟不得衣而归。屠者笞二千，不死，次日又笞二千，未毕，死。女父母羞且愤，相继死。女杖创寻愈，无恙。明确说道“法律上记载妇女犯‘奸’罪，脱掉衣服受杖责”。故事中的女子不仅是被扒下裤子杖责，而是全身衣服脱光，裸体受罚，观者数千人，抢夺被扔出来的衣服，父母携着被杖刑的女子竟然裸奔回家，父母羞愤很快就死了。
《右台仙馆笔记》中讲到另外一个犯妇的时候，将“自古无妇女去衣受杖”的话直接讲了出来，并且考证了古书中对于妇女杖刑的记录：
一友袁姓者曰：“国家定律，妇人犯奸罪，去衣受杖。此妇淫毒如此，不依律决杖，乃仅批其颊，得无失之宽纵欤？”余曰：“不然，自古无妇人去衣而杖臀者。若史策所载，北齐武成裸文宣后李氏挝挞之，此淫乱之主所为，岂可为法欤？妇女受杖之律，莫详于《元史·刑法志》。其文云：诸和奸者，杖七十七，妇女去衣受刑。又云：诸倡女斗伤良人，辜限之外死者，杖七十七，单衣受刑。又云：诸妻以残酷殴死其妾者，杖一百七，去衣受刑。是去衣受刑，固前代所有。然所谓杖者，杖脊也，非杖臀也。大概有以下几点意思：
自古就没有妇人脱衣服“打屁股”的先例，元朝虽然有“妇女通奸、脱掉衣服受罚；妓女伤了良人，着单衣受刑；妻子打死小妾，脱衣服受罚”，但是这里的杖责是打“脊背”，而不是“屁股”。
又写道：
《金史·海陵本纪》，以左丞相昂去衣杖其弟妇，而杖之。考《昂传》云：昂怒族弟妻，去衣杖其脊。是可知去衣而杖，非杖臀矣。及明初定制，笞杖皆臀受讯，杖臀腿受，无杖脊之条，于是妇人受杖者，亦以臀腿受。而又沿袭前代去衣单衣之例，遂有去妇女之衣而挞其臀者。此有明一代之弊政，实与妇女发教坊同一酷法也。本朝律例虽沿前明之旧，犯奸妇女去衣受杖……乾隆间，江西有奸人伪为女子，汇缘入人闺闼，恣行奸秽。后事发，台司籍其所与乱之妇女，均科以和奸之罪，命所在地方官名捕之，依律决杖。一时宣传，云诸妇女到官，皆将去衣决杖。无赖子弟日集县门伺之。诸妇女闻之，知逮者将至，往往自经死，亦有杖毕不胜羞愧而死者。本朝（清朝）律例传承的是大明律，犯奸的妇人要去衣杖责，且以“臀腿”受杖责。
当年乾隆年间，一群妇人受“和奸”罪牵连，当时知道要被脱了衣服打屁股，很多人在衙役还没来得时候，就自尽了，也有杖责完不胜羞愧而死。足见当时妇女对“名节”的重视程度，脸皮薄的直接自尽以免被“去衣杖责”，脸皮厚的也最终不堪羞辱自尽了。
男的需去衣受罚男的就没有那么好运了，律法明确记载“妇女犯了奸罪，才脱衣服挨板子”，刻意强调了“去衣受罚”，足见“去衣”是非常普遍的，所以说古代男子挨板子，是要脱了衣服打屁股的，但不是全脱，而是打哪里露哪里。只不过如果你有钱可以贿赂施刑者，受过专业训练的衙役会适当留情，不至于皮开肉绽乃至直接当庭被打死。
如上图就是清朝末年男子身受杖责的记录，不仅脱了衣服，而且头脚都有专人按住，以免影响受刑。
清朝5大刑罚中“杖”刑位列第四，仅比“笞刑”更重一点罢了，只不过上面的三刑“徒、流、死”通常上来就是一顿板子，基本上“杖刑”变成附加刑罚的存在了。
有人就问了：那为什么电视剧中宫女妃子身受杖责的时候，即使是犯了“奸”罪，都是穿着衣服挨板子呢？对此我只能说三个字：你……你……你放肆。万历皇帝的生母李太后是1546年生，15岁入裕王府，生朱翊钧，得到裕王侧妃的名分。裕王继位后，册封为贵妃。仅次于陈皇后。1572年隆庆皇帝35岁卒，李贵妃26岁守寡。万历继位，尊嫡母陈皇后和生母李贵妃同为太后。陈太后活到了万历二十四年，李太后活到万历四十二年。
张居正（明朝政治家、改革家）张居正（1525年5月26日－1582年7月9日），字叔大，号太岳，幼名张白圭，湖广荆州卫（湖北省荆州市）军籍 。生于江陵县（荆州），故称之“张江陵”。明朝政治家、改革家、内阁首辅，辅佐万历皇帝朱翊钧进行“万历新政”，史称“张居正改革”。
嘉靖二十六年（1547）进士。隆庆元年（1567）任吏部左侍郎兼东阁大学士，后迁任内阁次辅，为吏部尚书、建极殿大学士。隆庆六年（1572）代高拱为内阁首辅，晋中极殿大学士， 一切军政大事均由张居正主持裁决，任内阁首辅十年，实行一系列改革措施。财政上，清仗田地、推行“一条鞭法”，总括赋、役，皆以银缴，"太仓粟可支十年，周寺积金， 至四百余万"；军事上，任用戚继光、李成梁等名将镇北边，用凌云翼、殷正茂等平定西南叛乱；吏治上，实行综核名实，采取“考成法”考核各级官吏，“虽万里外，朝下而夕奉行”，政体为之肃然。
万历十年（1582）六月病逝，享年五十八岁，赠上柱国，谥文忠（后均被褫夺）。明代唯一生前被授予太傅、太师的文官。死后被明神宗抄家，至明熹宗天启二年（1622）恢复名誉。著有《张太岳集》、《书经直解》、《帝鉴图说》等。
张居正跟万历皇帝的生母李太后有不正当关系，是真的吗？张居正和万历皇帝的关系说起来是十分复杂的，一开始张居正他是万历皇帝的老师，但是后来在隆庆皇帝死后，张居正便成为了万历皇帝某种意义上面的父亲。可以说张居正之于万历皇帝是老师、亦是父亲。而张居正和李太后据流言所说，他和李太后是存在着某种不正当的关系的。因为当年李太后守寡的时候才28岁，可以说在李太后最需要人去安慰的时候，张居正出现在了李太后的眼中，从此他也就成为了李太后可以依附的人了。
张居正和万历在万历皇帝成年了后，张居正和万历他们才成为了君臣。当年万历皇帝年幼的时候，是张居正对他进行循循教导的。按理说来，张居正和万历皇帝应该是关系亲密的。但是呢，成年之后的万历皇帝和张居正的关系却是十分复杂的。张居正，他虽然是大臣，但是他架空了万历，所以万历想要他死。
张居正死后凄凉而且在张居正他死后，万历便是把尸体从坟墓里挖了出来进行了鞭尸。据说万历如此作为，正是因为当年张居正和李太后的苟合，也是因此才使得万历对张居正他有所记恨。而后来在张居正死后，李太后又爱惜自己那还活着的儿子，于是她也就放弃了去保护张居正的后人。可以说张居正的结局是十分惨的，他死后不仅被封赐的名号、谥号都被剥夺，甚至连他的家人也是被流放的流放，被饿死的饿死。
张居正他本人在历史上也是十分受争议的，大多数历史学者对他的评价都是毁誉参半的。可以说张居正他既是一个好人，又不是一个好人，他既是一个为国家可以承担一切的好官，又是一个“挟天子以令诸侯”的恶臣。
总结：张居正和李太后此时的处境和以后清朝多尔衮和孝庄的处境很相似，这叫黄连掉进裤裆里。张居正和多尔衮后来都被挖坟鞭尸了。而清史中也流传着”孝庄下嫁多尔衮之谜”。
这个很难说，虽然网上流传了一些所谓的“十大镇馆之宝”，实际上并未有这类评选，只有少数博物馆会有镇馆之宝的评选，如山东省博物馆、浙江省博物馆、河南省博物院等，而像国家博物馆这种级别的博物馆想要评出“十大镇馆之宝”实在是太难评了。
国博的前身为国立历史博物馆。馆藏文物来自社会捐赠、国家文物局，馆员到全国各地收购、采集文物，如果哪个遗址中发现了“好东西”，尤其是刚好有两件的话，基本都要被国博征集过去一件的。对于地方博物馆来说，能有文物被征集入国博，那也是一份肯定与荣耀。
去国家博物馆一定要看的藏品太多了，建议您一定要去看看馆藏的青铜器。“故宫的画，国博的青铜器”，国博的青铜器绝对可以称得上是国之重器。
二里头遗址青铜爵，中国最早的青铜容器（礼器）。
国之重器，最重的青铜鼎——“后母戊大方鼎”，河南安阳殷墟出土。
“作册般鼋”，这是一件商朝晚期的青铜器。鼋身上的铭文记录了一位商王的功绩。
妇好鸮尊，商王武丁的王后妇好墓的陪葬物。
西周“大盂鼎”，现存最大的西周青铜器。它和大克鼎被称为“重器鸿宝”，并与毛公鼎一道，被誉为“海内三宝”。
西周，虢季子白盘，长137.2厘米，宽86.5厘米，高39.5厘米，为目前所见最大的水器。
古代贵族的冰箱——曾侯乙铜冰鉴。
“四羊方尊”与“龙虎尊”，两件青铜尊的份量不分上下，均为国宝。
除了上述青铜器，不容错过的国宝级藏品还有：中华第一玉龙——“红山文化玉龙“，内蒙古三星他拉出土。
仰韶文化的“陶鹰鼎”、“人面鱼纹彩陶盆”、“彩绘鹳鱼石斧图陶缸”。
秦始皇调动军队的凭证——“阳陵虎符”。上有铭文“甲兵之符，右在皇帝，左在阳陵”。
“琅琊刻石”，秦始皇第二次巡游时刻。石刻内容主要是颂扬了秦始皇的各种功绩。反应了汉代川人幸福乐观的生活态度的“击鼓说唱俑”。
隋代，9岁小女孩的陪葬品李静训墓“嵌珍珠宝石金项链”，雍容奢华，这条项链应该来自异域。墓主人李小孩身份显赫，她是隋文帝杨坚与独孤皇后的曾外孙女。
钱鏐铁券：唐代。“丹书铁券”的珍贵实物，作用相当于“免死金牌”，是中国最早也是保存最为完整的一件御赐铁券。
“明孝靖皇后凤冠”、万历皇帝的翼善金冠，昌平定陵出土。
从旧石器时代、新石器时代……一直到近现代文物，国博的馆藏无所不包，可以说国博是唯一一座能系统而全面展示中华民族悠久历史的综合性博物馆。想要了解中华文明，国博是首选。另外，国博的特展也是非常棒的，建议去了可以先去看特展。
我说阿斗，文物考古聊历史，一起打卡博物馆。欢迎点赞关注转发！
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