朱自清的春从盼春、绘春、颂春三个部分组成，逐层深入、环环相扣。
作品一开头，作者就用了一个反复修辞格。
“盼望”这一动词的反复使用。
突兀、有力、急切地反映出人们期盼春天来临的迫切心情。
紧接着，用一个“拟人”辞格，来传递春天的讯息。
春是人们所心仪的，是可感可知的，可爱可亲的。
春天的脚步声，更是人们极为熟悉的。
来了，近了，它是人们在历经三九寒冬之后所殷切期盼的。
在此作者写出了人们对春天的翘首企盼之情和迎接春天的万分欣喜之情。
朱自清是“
五四”
新文学的拓荒者和创业者之一，他对中国现代文学的发展作出杰出的贡献，尤其在 散文 创作方面取得了极高的艺术成就，成为现代文学史上有数的散文大师。
下面就是我给大家整理的朱自清的 文章 ，希望大家喜欢。
朱自清的文章一：一封信 在北京住了两年多了，一切平平常常地过去。
要说福气，这也是福气了。
因为平平常常，正像“
糊涂”
一样“
难得”
，特别是在“
这年头”
。
但不知怎的，总不时想着在那儿过了五六年转徙无常的生活的南方。
转徙无常，诚然算不得好日子;
但要说到人生味，怕倒比平平常常时候容易深切地感着。
现在终日看见一样的脸板板的天，灰蓬蓬的地;
大柳高槐，只是大柳高槐而已。
于是木木然，心上什么也没有;
有的只是自己，自己的家。
我想着我的渺小，有些战栗起来;
清福究竟也不容易享的。
这几天似乎有些异样。
像一叶扁舟在无边的大海上，像一个猎人在无尽的森林里。
走路，说话，都要费很大的力气;
还不能如意。
心里是一团乱麻，也可说是一团火。
似乎在挣扎着，要明白些什么，但似乎什么也没有明白。
“
一部《十七史》，从何处说起，”
正可借来作近日的我的注脚。
昨天忽然有人提起《我的南方》的诗。
这是两年前初到北京，在一个村店里，喝了两杯“
莲花白”
以后，信笔涂出来的。
于今想起那情景，似乎有些渺茫;
至于诗中所说的，那更是遥遥乎远哉了，但是事情是这样凑巧：今天吃了午饭，偶然抽一本旧杂志来消遣，却翻着了三年前给S的一封信。
信里说着台州，在上海，杭州，宁波之南的台州。
这真是“
我的南方”
了。
我正苦于想不出，这却指引我一条路，虽然只是“
一条”
路而已。
我不忘记台州的山水，台州的紫藤花，台州的春日，我也不能忘记S。
他从前欢喜喝酒，欢喜骂人;
但他是个有天真的人。
他待朋友真不错。
L从湖南到宁波去找他，不名一文;
他陪他喝了半年酒才分手。
他去年结了婚。
为结婚的事烦恼了几个整年的他，这算是叶落归根了;
但他也与我一样，已快上那“
中年”
的线了吧。
结婚后我们见过一次，匆匆的一次。
我想，他也和一切人一样，结了婚终于是结了婚的样子了吧。
但我老只是记着他那喝醉了酒，很妩媚的骂人的意态;
这在他或已懊悔着了。
南方这一年的变动，是人的意想所赶不上的。
我起初还知道他的踪迹;
这半年是什么也不知道了。
他到底是怎样地过着这狂风似的日子呢?我所沉吟的正在此。
我说过大海，他正是大海上的一个小浪;
我说过森林，他正是森林里的一只小鸟。
恕我，恕我，我向那里去找你?这封信曾印在台州师范学校的《绿丝》上。
我现在重印在这里;
这是我眼前一个很好的自慰的法子。
九月二十七 日记 S兄：…
…
…
…
我对于台州，永远不能忘记!我第一日到六师校时，系由埠头坐了轿子去的。
轿子走的都是僻路;
使我诧异，为什么堂堂一个府城，竟会这样冷静!那时正是春天，而因天气的薄阴和道路的幽寂，使我宛然如入了秋之国土。
约莫到了卖冲桥边，我看见那清绿的北固山，下面点缀着几带朴实的洋房子，心胸顿然开朗，仿佛微微的风拂过我的面孔似的。
到了校里，登楼一望，见远山之上，都幂着白云。
四面全无人声，也无人影;
天上的鸟也无一只。
只背后山上谡谡的松风略略可听而已。
那时我真脱却人间烟火气而飘飘欲仙了!后来我虽然发见了那座楼实在太坏了：柱子如鸡骨，地板如鸡皮!但自然的宽大使我忘记了那房屋的狭窄。
我于是曾好几次爬到北固山的顶上，去领略那飕飕的高风，看那低低的，小小的，绿绿的田亩。
这是我最高兴的。
来信说起紫藤花，我真爱那紫藤花!在那样朴陋—
—
现在大概不那样朴陋了吧—
—
的房子里，庭院中，竟有那样雄伟，那样繁华的紫藤花，真令我十二分惊诧!她的雄伟与繁华遮住了那朴陋，使人一对照，反觉朴陋倒是不可少似的，使人幻想“
美好的昔日”
!我也曾几度在花下徘徊：那时学生都上课去了，只剩我一人。
暖和的晴日，鲜艳的花色，嗡嗡的蜜蜂，酝酿着一庭的春意。
我自己如浮在茫茫的春之海里，不知怎么是好!那花真好看：苍老虬劲的枝干，这么粗这么粗的枝干，宛转腾挪而上;
谁知她的纤指会那样嫩，那样艳丽呢?那花真好看：一缕缕垂垂的细丝，将她们悬在那皴裂的臂上，临风婀娜，真像嘻嘻哈哈的小姑娘，真像凝妆的少妇，像两颊又像双臂，像胭脂又像粉…
…
我在他们下课的时候，又曾几度在楼头眺望：那丰姿更是撩人：云哟，霞哟，仙女哟! 我离开台州以后，永远没见过那样好的紫藤花，我真惦记她，我真妒羡你们!此外，南山殿望江楼上看浮桥(现在早已没有了)，看憧憧的人在长长的桥上往来着;
东湖水阁上，九折桥上看柳色和水光，看钓鱼的人;
府后山沿路看田野，看天;
南门外看梨花—
—
再回到北固山，冬天在医院前看山上的雪;
都是我喜欢的。
说来可笑，我还记得我从前住过的旧仓头杨姓的房子里的一张画桌;
那是一张红漆的，一丈光景长而狭的画桌，我放它在我楼上的窗前，在上面读书，和人谈话，过了我半年的生活。
现在想已搁起来无人用了吧?唉!台州一般的人真是和自然一样朴实;
我一年里只见过三个上海装束的流氓!学生中我颇有记得的。
前些时有位P君写信给我，我虽未有工夫作复，但心中很感谢!乘此机会请你为我转告一句。
我写的已多了;
这些胡乱的话，不知可附载在《绿丝》的末尾，使它和我的旧友见见面么?弟自清。
朱自清的文章二：女人 白水是个老实人，又是个有趣的人。
他能在谈天的时候，滔滔不绝地发出长篇大论。
这回听勉子说，日本某杂志上有《女?》一文，是几个文人以“
女”
为题的桌话的记录。
他说，“
这倒有趣，我们何不也来一下?”
我们说，“
你先来!”
他搔了搔头发道：“
好!就是我先来;
你们可别临阵脱逃才好。
”
我们知道他照例是开口不能自休的。
果然，一番话费了这多时候，以致别人只有补充的工夫，没有自叙的余裕。
那时我被指定为临时书记，曾将桌上所说，拉杂写下。
现在整理出来，便是以下一文。
因为十之八是白水的意见，便用了第一人称，作为他自述的模样;
我想，白水大概不至于不承认吧?老实说，我是个欢喜女人的人;
从国民学校时代直到现在，我总一贯地欢喜着女人。
虽然不曾受着什么“
女难”
，而女人的力量，我确是常常领略到的。
女人就是磁石，我就是一块软铁;
为了一个虚构的或实际的女人，呆呆的想了一两点钟，乃至想了一两个星期，真有不知肉味光景—
—
这种事是屡屡有的。
在路上走，远远的有女人来了，我的眼睛便像蜜蜂们嗅着花香一般，直攫过去。
但是我很知足，普通的女人，大概看一两眼也就够了，至多再掉一回头。
像我的一位同学那样，遇见了异性，就立正—
—
向左或向右转，仔细用他那两只近视眼，从眼镜下面紧紧追出去半日半日，然后看不见，然后开步走—
—
我是用不着的。
我们地方有句土话说：“
乖子望一眼，呆子望到晚;
”
我大约总在“
乖子”
一边了。
我到无论什么地方，第一总是用我的眼睛去寻找女人。
在火车里，我必走遍几辆车去发见女人;
在轮船里，我必走遍全船去发见女人。
我若找不到女人时，我便逛游戏场去，赶庙会去，—
—
我大胆地加一句—
—
参观女学校去;
这些都是女人多的地方。
于是我的眼睛更忙了!我拖着两只脚跟着她们走，往往直到疲倦为止。
我所追寻的女人是什么呢?我所发见的女人是什么呢?这是艺术的女人。
从前人将女人比做花，比做鸟，比做羔羊;
他们只是说，女人是自然手里创造出来的艺术，使人们欢喜赞叹—
—
正如艺术的 儿童 是自然的创作，使人们欢喜赞叹一样。
不独男人欢喜赞叹，女人也欢喜赞叹;
而“
妒”
便是欢喜赞叹的另一面，正如“
爱”
是欢喜赞叹的一面一样。
受欢喜赞叹的，又不独是女人，男人也有。
“
此柳风流可爱，似张绪当年，”
便是好例;
而“
美丰仪”
一语，尤为“
史不绝书”
。
但男人的艺术气分，似乎总要少些;
贾宝玉说得好：男人的骨头是泥做的，女人的骨头是水做的。
这是天命呢?还是人事呢?我现在还不得而知;
只觉得事实是如此罢了。
—
—
你看，目下学绘画的“
人体习作”
的时候，谁不用了女人做他的模特儿呢?这不是因为女人的曲线更为可爱么?我们说，自有历史以来，女人是比男人更其艺术的;
这句话总该不会错吧?所以我说，艺术的女人。
所谓艺术的女人，有三种意思：是女人中最为艺术的，是女人的艺术的一面，是我们以艺术的眼去看女人。
我说女人比男人更其艺术的，是一般的说法;
说女人中最为艺术的，是个别的说法。
—
—
而“
艺术”
一词，我用它的狭义，专指眼睛的艺术而言，与绘画， 雕刻 ，跳舞同其范类。
艺术的女人便是有着美好的颜色和轮廓和动作的女人，便是她的容貌，身材，姿态，使我们看了感到“
自己圆满”
的女人。
这里有一块天然的界碑，我所说的只是处女，少妇，中年妇人，那些老太太们，为她们的年岁所侵蚀，已上了凋零与枯萎的路途，在这一件上，已是落伍者了。
女人的圆满相，只是她的“
人的诸相”
之一;
她可以有大才能，大智慧，大仁慈，大勇毅，大贞洁等等，但都无碍于这一相。
诸相可以帮助这一相，使其更臻于充实;
这一相也可帮助诸相，分其圆满于它们，有时更能遮盖它们的缺处。
我们之看女人，若被她的圆满相所吸引，便会不顾自己，不顾她的一切，而只陶醉于其中;
这个陶醉是刹那的，无关心的，而且在沉默之中的。
我们之看女人，是欢喜而决不是恋爱。
恋爱是全般的，欢喜是部分的。
恋爱是整个“
自我”
与整个“
自我”
的融合，故坚深而久长;
欢喜是“
自我”
间断片的融合，故轻浅而飘忽。
这两者都是生命的趣味，生命的姿态。
但恋爱是对人的，欢喜却兼人与物而言。
—
—
此外本还有“
仁爱”
，便是“
民胞物与”
之怀;
再进一步，“
天地与我并生，万物与我为一”
，便是“
神爱”
，“
大爱”
了。
这种无分物我的爱，非我所要论;
但在此又须立一界碑，凡伟大庄严之像，无论属人属物，足以吸引人心者，必为这种爱;
而优美艳丽的光景则始在“
欢喜”
的阈中。
至于恋爱，以人格的吸引为骨子，有极强的占有性，又与二者不同。
Y君以人与物平分恋爱与欢喜，以为“
喜”
仅属物，“
爱”
乃属人;
若对人言“
喜”
，便是蔑视他的人格了。
现在有许多人也以为将女人比花，比鸟，比羔羊，便是侮辱女人;
赞颂女人的体态，也是侮辱女人。
所以者何?便是蔑视她们的人格了!但我觉得我们若不能将“
体态的美”
排斥于人格之外，我们便要慢慢的说这句话!而美若是一种价值，人格若是建筑于价值的基石上，我们又何能排斥那“
体态的美”
呢?所以我以为只须将女人的艺术的一面作为艺术而鉴赏它，与鉴赏其他优美的自然一样;
艺术与自然是“
非人格”
的，当然便说不上“
蔑视”
与否。
在这样的立场上，将人比物，欢喜赞叹，自与因袭的玩弄的态度相差十万八千里，当可告无罪于天下。
—
—
只有将女人看作“
玩物”
，才真是蔑视呢;
即使是在所谓的“
恋爱”
之中。
艺术的女人，是的，艺术的女人!我们要用惊异的眼去看她，那是一种奇迹!我之看女人，十六年于兹了，我发见了一件事，就是将女人作为艺术而鉴赏时，切不可使她知道;
无论是生疏的，是较熟悉的。
因为这要引起她性的自卫的羞耻心或他种嫌恶心，她的艺术味便要变稀薄了;
而我们因她的羞耻或嫌恶而关心，也就不能静观自得了。
所以我们只好秘密地鉴赏;
艺术原来是秘密的呀，自然的创作原来是秘密的呀。
但是我所欢喜的艺术的女人，究竟是怎样的呢?您得问了。
让我告诉您：我见过西洋女人，日本女人，江南江北两个女人，城内的女人，名闻浙东西的女人;
但我的眼光究竟太狭了，我只见过不到半打的艺术的女人!而且其中只有一个西洋人，没有一个日本人!那西洋的处女是在Y城里一条僻巷的拐角上遇着的，惊鸿一瞥似地便过去了。
其余有两个是在两次火车里遇着的，一个看了半天，一个看了两天;
还有一个是在乡村里遇着的，足足看了三个月。
—
—
我以为艺术的女人第一是有她的温柔的空气;
使人如听着箫管的悠扬，如嗅着玫瑰花的芬芳，如躺着在天鹅绒的厚毯上。
她是如水的密，如烟的轻，笼罩着我们;
我们怎能不欢喜赞叹呢?这是由她的动作而来的;
她的一举步，一伸腰，一掠鬓，一转眼，一低头，乃至衣袂的微扬，裙幅的轻舞，都如蜜的流，风的微漾;
我们怎能不欢喜赞叹呢?最可爱的是那软软的腰儿;
从前人说临风的垂柳，《红楼梦》里说晴雯的“
水蛇腰儿”
，都是说腰肢的细软的;
但我所欢喜的腰呀，简直和苏州的牛皮糖一样，使我满舌头的甜，满牙齿的软呀。
朱自清的文章三：白采 盛暑中写《白采的诗》一文，刚满一页，便因病搁下。
这时候薰宇来了一封信，说白采死了，死在香港到上海的船中。
他只有一个人;
他的遗物暂存在立达学园里。
有文稿，旧体诗词稿，笔记稿，有朋友和女人的通信，还有四包女人的头发!我将薰宇的信念了好几遍，茫然若失了一会;
觉得白采虽于生死无所容心，但这样的死在将到吴淞口了的船中，也未免太惨酷了些—
—
这是我们后死者所难堪的。
白采是一个不可捉摸的人。
他的历史，他的性格，现在虽从遗物中略知梗概，但在他生前，是绝少人知道的;
他也绝口不向人说，你问他他只支吾而已。
他赋性既这样遗世绝俗，自然是落落寡合了;
但我们却能够看出他是一个好朋友，他是一个有真心的人。
“
不打不成相识，”
我是这样的知道了白采的。
这是为学生李芳诗集的事。
李芳将他的诗集交我删改，并嘱我作序。
那时我在温州，他在上海。
我因事忙，一搁就是半年;
而李芳已因不知名的急病死在上海。
我很懊悔我的需缓，赶紧抽了空给他工作。
正在这时，平伯转来白采的信，短短的两行，催我设法将李芳的诗出版;
又附了登在《觉悟》上的小说《作诗的儿子》，让我看看—
—
里面颇有讥讽我的话。
我当时觉得不应得这种讥讽，便写了一封近两千字的长信，详述事件首尾，向他辩解。
信去了便等回信;
但是杳无消息。
等到我已不希望了，他才来了一张明信片;
在我看来，只是几句半冷半热的话而已。
我只能以“
岂能尽如人意?但求无愧我心!”
自解，听之而已。
但平伯因转信的关系，却和他常通函札。
平伯来信，屡屡说起他，说是一个有趣的人。
有一回平伯到白马湖看我。
我和他同往宁波的时候，他在火车中将白采的诗稿《羸疾者的爱》给我看。
我在车身不住的动摇中，读了一遍。
觉得大有意思。
我于是承认平伯的话，他是一个有趣的人。
我又和平伯说，他这篇诗似乎是受了尼采的影响。
后来平伯来信，说已将此语函告白采，他颇以为然。
我当时还和平伯说，关于这篇诗，我想写一篇评论;
平伯大约也告诉了他。
有一回他突然来信说起此事;
他盼望早些见着我的文字，让他知道在我眼中的他的诗究竟是怎样的。
我回信答应他，就要做的。
以后我们常常通信，他常常提及此事。
但现在是三年以后了，我才算将此文完篇;
他却已经死了，看不见了!他暑假前最后给我的信还说起他的盼望。
天啊!我怎样对得起这样一个朋友，我怎样挽回我的过错呢?平伯和我都不曾见过白采，大家觉得是一件缺憾。
有一回我到上海，和平伯到西门林荫路新正兴里五号去访他：这是按着他给我们的通信地址去的。
但不幸得很，他已经搬到附近什么地方去了;
我们只好嗒然而归。
新正兴里五号是朋友延陵君住过的：有一次谈起白采，他说他姓童，在美术专门学校念书;
他的夫人和延陵夫人是朋友，延陵夫妇曾借住他们所赁的一间亭子间。
那是我看延陵时去过的，床和桌椅都是白漆的;
是一间虽小而极洁净的房子，几乎使我忘记了是在上海的西门地方。
现在他存着的摄影里，据我看，有好几张是在那间房里照的。
又从他的遗札里，推想他那时还未离婚;
他离开新正兴里五号，或是正为离婚的缘故，也未可知。
这却使我们事后追想，多少感着些悲剧味了。
但平伯终于未见着白采，我竟得和他见了一面。
那是在立达学园我预备上火车去上海前的五分钟。
这一天，学园的朋友说白采要搬来了;
我从早上等了好久，还没有音信。
正预备上车站，白采从门口进来了。
他说着江西话，似乎很老成了，是饱经世变的样子。
我因上海还有约会，只匆匆一谈，便握手作别。
他后来有信给平伯说我“
短小精悍”
，却是一句有趣的话。
这是我们最初的一面，但谁知也就是最后的一面呢!去年年底，我在北京时，他要去集美作教;
他听说我有南归之意，因不能等我一面，便寄了一张小影给我。
这是他立在露台上远望的背影，他说是聊寄仁盼之意。
我得此小影，反复把玩而不忍释，觉得他真是一个好朋友。
这回来到立达学园，偶然翻阅《白采的小说》，《作诗的儿子》一篇中讥讽我的话，已经删改;
而薰宇告我，我最初给他的那封长信，他还留在箱子里。
这使我惭愧从前的猜想，我真是小器的人哪!但是他现在死了，我又能怎样呢?我只相信，如爱墨生的话，他在许多朋友的心里是不死的!上海，江湾，立达学园。
以上就是我为你整理的朱自清的文章，希望对你有帮助!。
可分为三大段。
一、盼春（1-2自然段）：作者起始写道：“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。
”两个“盼望着”的词语重叠，强化了人们对春天的期盼。
“春天的脚步近了”，更把春天拟人化，似乎春天正在大踏步向我们走来。
看：“一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。
山朗润起来了，水长起来了，太阳的脸红起来了。
”作者先从总的方面描绘春境，勾画出大地回春万物复苏的景象。
二、绘春（3-7自然段）：第1个特写镜头是春草，作者不仅写出了春草的嫩绿、绵软，而且还摄下了它对人的诱惑力，这里的绿茵，已不是单纯的自然景物，而成了人们生活的亲爱的伴侣景物变成了情物。
第2个特写镜头是花木争荣，不仅果树之花争相斗妍，而且野花遍地，万紫千红。
这些描写，活现出春意盎然的气氛。
作者不以再现自然花色为满足，想象不仅拓宽了描写的视野，更从未来角度渲染了春花的可爱。
第3个特写镜头是春风，主要抓住了两点，一是春风的柔和，二是它具有传声送味的作用，作者从多方位描写春风，把这个本来不易表现的事物也写得栩栩如生。
第4个特写镜头是春雨。
朱自清写南方的春雨连绵，这种雨，使树叶子，雨夜，一点点黄晕的灯光，“烘托出一片安静而和平的夜”。
白天，“地里工作的农夫，披着蓑，戴着笠的”这俨然是一幅春雨农耕图了。
第5个特写镜头是春境中人的活动，人们为了迎春，“也赶趟儿似的”走出家门。
在春天，花卉争荣，各不相让;
人们“一年之计在于春”，也以只争朝夕的精神投入了工作。
三、赞春（8-10自然段）：作者用三个比喻性的排比句式，说明春天是新鲜、美丽、欢快、具有强大生命力的；
人类也应当踏着春天的步伐，去创造美好幸福的生活。
扩展资料：《春》语言方面技巧：语言方面看，《荷塘月色》、《桨声灯影里的秦淮河》的语言固然是漂亮的，但有雕琢痕迹，不够自然。
而《春》的语言则简朴、活脱、口语化。
如写草，“园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的”；
写花，“你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿”。
这些语言都是从生活中提炼出来的，生动活泼，节奏明快，语短意丰，表现力强。
作者为了更好地描写春天，还采用比喻、拟人等多种修辞方法，使春天形象化、人格化。
前面引用的文章的结尾部分，便是这方面最好的例证。
朱自清先生写景抒情的散文本就是诗的变体，具有诗的艺术特征。
读《春》这篇文章时，盎然诗意扑面而来，先生以明快婉转的诗化语言以及侧面烘托的诗歌表现手法，以情景交融的诗化意境谱写了一曲春之赞歌。
《春》可以分为三个部分：第一部分：（1段落）总写--盼春。
表达出人们对春天的盼望和兴奋喜悦的心情。
第二部分：（2-7段落）具体写--绘春。
把景物和感受结合，全面细致地描绘出春景图。
第三部分：（8-10段落）总写--颂春。
赞美春天，点出了春天的特点：新、美、健。
该文的主题思想即对自由境界的向往。
朱自清当时虽置身在污浊黑暗的旧中国，但他的心灵世界则是一片澄澈明净，他的精神依然昂奋向上。
朱自清把他健康高尚的审美情趣，把他对美好事物的无限热爱，将他对人生理想的不懈追求熔铸到文章中去。
熔铸到诗一样美丽的语言中去。
从而使整篇文章洋溢着浓浓的诗意，产生了经久不衰的艺术魅力。
扩展资料：朱自清的散文《春》充满了叙不完的诗情、看不尽的画意。
他将人格美的“情”与自然美的“景”水乳交融在一起，创造了情与景会、情景交融的艺术境界。
朱白清在这篇仅仅30个句子的简短散文中。
运用了二十多处修辞手法，频率之高，令人惊诧。
作品是以“春”贯穿全篇，由盼春、绘春、颂春三个部分组成，逐层深入、环环相扣。
而作者正是以修辞格来作为《春》的“颜料”，淋漓尽致地描绘出那幅五彩缤纷的早春图。
参考资料：-春。
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